下面是文案网小编分享的君子“成人”亦“成己”全国1卷高考作文 君子成人亦成己高考作文剖析文案，以供大家学习参考。
君子“成人”亦“成己”全国1卷高考作文 君子成人亦成己高考作文剖析文案：
亲爱的同学们：
大家好！
相信管仲与鲍叔牙的故事大家都耳熟能详。管仲辅佐齐桓公成为一代霸主，孔子曰：“微管仲，吾其披发左衽矣。”然而在管仲的身后，还有一位同样令人敬重的人物。他举荐管仲，终成霸业，因而名留青史。他便是鲍叔牙。
或许很多人无法理解鲍叔牙的千古流芳：齐桓公九合诸侯，一匡天下，其身侧运筹帷幄之人并非鲍叔牙;鲍叔牙甚至将自己的位置让与管仲，甘居其下。这样的“无甚功绩”的鲍叔牙，却能为史书大书特书。这是争强好胜的现代社会和时下持有浮躁心态的人们百思不得其解，甚至质疑的。
但我觉得，鲍叔牙之所以能够“成己”，正在于他能够“成人”。
鲍叔牙的过人之处，首先在于他善于知人。知人之要务，在于放下成见。鲍叔牙与管仲曾经同为商贾、出生入死，每每被管仲占便宜，鲍叔牙总是一笑而过。后两人分侍二主，本应成王败寇，鲍叔牙却力排众议，举荐管仲。鲍叔牙能够剥开偏见、傲慢等缠绕在外界的茧丝，洞察出那位能力卓荦的管仲。
鲍叔牙的过人之处，更在于他能任人。雨果说：“世界上最宽阔的是海洋。比海洋更广阔的的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”公子小白践祚，鲍叔牙本可身居“一人之下，万人之上”的高位，但他审度自身，急流勇退，让贤甘居管仲之下。其胸襟之宽广，处事之谦卑，广为人所称颂。鲍叔牙的退让并非力不从心的自卑，并非沽名钓誉的姿态，并非求取庇荫的谄媚，而是为了大局着想，知己知彼的大智慧。
鲍叔牙的过人之处，在于他能够“成人之美”。鲍叔牙成就了管仲，让管仲尽情施展抱负与才华，而不是“虽有千里马”却“骈死于枥中”;鲍叔牙更是成就了齐桓公，让他成就霸业，国泰民安;鲍叔牙更是拯救了水深火热之中的人民，齐桓公九合诸侯不以兵车，推广教化使黎民免于披发左衽，这是鲍叔牙为黎庶百姓所谋求的永福。
“我们飞的越高，在那些不能飞的人眼里就越渺小。”鲍叔牙的气度并非寻常人能比，在竞争如此激烈的现代社会中更是少能为人所理解。我们时常看到的是人们竞争时的咄咄逼人、急功近利的浮躁，却少能欣赏到像鲍叔牙般“能者居之，我愿退而佐之”的“成人之美”的气度。其实鲍叔牙式的“成人之美”，又何尝不在成就自己呢？
君子成人之美，是千帆阅尽后的从容;君子成人之美，是朝日赤子所怀抱的坦诚;君子成人之美，给予他人夏花之绚烂，留予自己同样值得讴歌的秋叶之静美。
谢谢大家！
君子“成人”亦“成己”全国1卷高考作文 君子成人亦成己高考作文剖析文案：
子曰：“君子无求生以害仁，有杀身以成仁。”
橄榄山上，鸡鸣堂外，彼得完全背弃对耶稣说的信誓旦旦的话语，一次次躲开众人的眼睛发誓不认识耶稣。这是“求生以害仁”，弃“信”“义”于不顾，适才立誓，随即违背，小人也。
在当今社会，和平年代，虽然没有“杀身之祸”，无从说“杀身成仁”，但从现代的发展的眼光来看，应该解释成：人们不应该为了个人的利益而背弃人生准则，反而应有一定的时候去放弃自身利益而成就它，可以是“信”“义”“爱”……要有牺牲精神！
“杀身以成仁”的极端例子：樊於期，因得罪秦王，逃去燕，受太子丹礼遇而心怀感激，于此同时秦王以千金、万户邑悬赏樊於期。而他听闻荆轲要借樊於期的头颅求见秦王，樊於期慷慨自尽。为成“义”的美名，献出生命。相传尾生与女子相约于桥下，女子未至，尾生仍在桥下苦等，后来涨潮，尾生淹死于桥下。成就了“守信”的美名。
不一定只有放弃生命才能成就这般美名。君子有“杀身以成仁”的精神。邹阳身在狱中，冒着死罪的可能，写下《狱中上梁王书》；李斯在被驱逐的可能下，写下《谏逐客书》。於陵子仲放弃楚王的万镒聘金，携妻子为人灌园，以成就他的“仁”。因此，孙叔敖“三去之而无忧色”，许由“洗耳于颖水之滨，躬耕于箕山之上”。实在是有他的道理啊！
而现如今，人们汲汲于富贵功名，追名逐利，比如黑心的食品商家，为增加利润而侵害消费者公益，并对他们造成健康、心理上的伤害。这不就是“求生以害仁”吗？
难道我们不应该培养“有杀身以成仁”的精神吗？首先我们要形成正确的健康的人生准则、价值取向，并以此为人生准绳，努力付诸实践。再者，当遇到利益时，请不要为了自身利益，“求生以害仁”，而要有牺牲精神。
感人的智慧流传千百年仍被奉为真理，自然有他的道理。你我皆要践行之！君子无求生以害仁，有杀身以成仁！
君子“成人”亦“成己”全国1卷高考作文 君子成人亦成己高考作文剖析文案：
不器与器
天津一考生
“君子不器”。
论语·为政 中，孔子如是说。
“君子当器”。
我说。
孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身；而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起“小确幸”“佛系”的态度，向往随遇而安的生活，追求偏安一隅的快乐，这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成了警言中单调的“器”？
古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世真理孜孜不倦，终于成为“百科全书学者”，自成丰富的哲学体系，为后世景仰；我国明代地理学家徐霞客，少年立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部 徐霞客游记 写尽九州风流。此番例子，不胜枚举。这些人类星空耀眼的群星们，可能从未耳闻“君子不器”，但他们明白，一个处于时代之中的人，所要坚持的信念，所要追逐的目标。他们或许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进，不断追求真理，披荆斩棘。木桶或高楼，都无法阻挡他们。他们跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的君子。
而当代的我们，新时代的青年，面对改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更应该胸中有志，敢于跳出舒适的安全区，不甘为“器”，放远目光，为时代建设贡献自己的一份力量，如此，才不负千年之前，孔夫子对青年，对苍生的愿景。君子，不为器——
君子，也当器。
心怀天下，不囿于“器”，更当充纳自身，学习于“器”。学习“器”的包容，学习“器”的广阔。“海纳百川，有容乃大。”我们学习“器”，包含外物，也包含自己。
包含外物，要求我们心胸豁达开阔，学习“器”如一的品格，既要有不畏风霜的锐气，更要有也无风雨也无晴的洒脱。不畏过往，也不忘初心。不断涵养，为自我发展提供更多的养料；包含自己，要求我们努力奋斗，学习“器”丰富的蕴含，不断提升个人素养品质，锻炼自己，为接受知识、措置外物打下坚实的基础。
君子“成人”亦“成己”全国1卷高考作文 君子成人亦成己高考作文剖析文案：
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”缺乏修养的小人往往目中无人，内心却患得患失，生怕别人胜过自己。然而，有修养的君子总保持舒坦平易的心情，懂得欣赏他人的光芒。试问，你是愿意当吝啬掌声的小人，还是愿意做一个有修养的君子，学会为他人喝彩呢？
答案显然是后者。
聚集富商名流的慈善晚宴中，巴菲特捐献了300万美元，比尔·盖茨更是捐出了800万美元，然而，仅仅捐出30美元25美分的小露西因为一句“慈善不是钱，而是心”获得了全场最热烈的掌声。
为什么拥有庞大家产、处于上流社会的的富商名人们可以给一个贫穷的女孩掌声，能真诚地为她喝彩呢？因为他们被小露西的爱心打动，他们懂得欣赏小露西的纯真善良，他们知道，为他人喝彩，从不用去在意身份和地位。
“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”学识渊博的孔子尚且要欣赏他人，并在欣赏中取长补短，何况是我们呢？现实生活中的我们总是在为美国大片喝彩，为日漫喝彩，为韩国电视剧喝彩，此时在为他人喝彩的我们是否想到了取长补短呢？为他人喝彩，并不应该只是一时兴起拍拍手掌，你需要明白你为什么为他喝彩，他好在哪里，我如何能像他一样好，这才是为他人喝彩的真谛。
盲目吹捧他人，
并不是在为他人喝彩。假如一个女人在男人被上司批评后盲目吹捧他，将所有错误指向上司，那么这个男人就会越来越骄纵，直到被开除，他才意识到下一个工作有多难找。假如大臣们只会一味地吹捧他的帝王，那么这个帝王就永远听不到民心民意，做不出权衡利弊的决策，这个国家便很快要走向灭亡。假如家长总是盲目地吹捧自己的孩子，那么这个孩子就意识不到自己的错误，学不会承担自己的责任，任意妄为，最后酿成严重的后果，无法健康的成长。
可见，盲目吹捧他人带给别人更多的是伤害，要真正向一个人传递你的正能量，让别人做得更好，那么你就要学会发自内心，真心实意地为他人喝彩。
台湾作家林清玄当年做记者时，曾在一篇报道中为一个小偷热烈喝彩：“像心思如此细密，手法那样灵巧，风格这样独特的人，如果不做小偷，做任一行都会大有成就的吧！”没想到，他20年前的一番喝彩改变了小偷的一生，让昔日的罪人步入正轨，颇有作为。回过头来细品林清玄的这番喝彩，句句透露着他真心实意的敬佩和由衷的劝谏。真正的喝彩就该如此，发自肺腑，为人周全。
一个点头，一次鼓掌，一番表达，都是喝彩。让我们学会为他人喝彩，让我们用喝彩丰富自己，照亮他人，让我们在喝彩与被喝彩中，踏上成为君子的旅程！
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《君子“成人”亦“成己”全国1卷高考》作文吗？以下是小编收集整理的《君子“成人”亦“成己”全国1卷高考》，仅供参考，欢迎大家阅读《君子“成人”亦“成己”全国1卷高考》。