下面是文案网小编分享的拜堂与洞房的典故作文 拜堂与洞房的典故有哪些文案，以供大家学习参考。
拜堂与洞房的典故作文 拜堂与洞房的典故有哪些文案：
导语：拜堂和洞房古代是有一定的历史典故的，下面我们一起观看一下吧，欢迎大家阅读!
拜堂
新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新 郎、新娘就位后，由两位男宾引导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊 为不同。
洞房
拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。
洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。沁县一带，洞房里摆着斗， 斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪;灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为“撵白虎 ”。晋中、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。
晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。 新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。忻州河曲一带，新郎挑去新娘 的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。
早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺(谨)礼”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。山西各地风 俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”;闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。
新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈,右转三圈.踩时,还要有人在旁边念诵赞语:“踩，踩，踩四角,四角娘娘保护着。娃多着，女少着，婆夫两个常好着……”
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闹洞房险些闹出人命案——新婚三日无大小一看新娘手，二看新娘脚，三看新娘腰，新娘要不亲手送，我们就要伸手掏……
——明朝四川某地流行的《新房曲》
清康熙年间，上海宝山县令接了一个棘手的案子。原告是前日刚刚结婚的新郎官，被告是同村的小泼皮。告状不为别的，是因为小泼皮在新郎新娘结婚那天闹洞房闹过了头，惹得新郎火起，和小泼皮动了手，却因拳脚功夫稍差，反被小泼皮打得鼻青脸肿。于是乎，人生四大喜事之一的“洞房花烛夜”成了“治病疗伤夜”，新郎官儿哪咽得下这口恶气？便告上衙门。
县令大人听完新郎官儿的陈述，觉得小泼皮实在有些过分，便准备关押他几天替新郎消气；可是，小泼皮振振有词地说：“新婚三日无大小！”这话由来已久，县令一听也觉得有理，一时犯了难。
《点石斋画报》并未明说此案的最终结果，依据当时的风俗，小泼皮应该不会受到什么惩戒，而新郎官儿，只好吃个哑巴亏。
闹洞房闹出问题的情况并不少见。《吴有如画宝·风俗志图说》中记载了宁波的一场洞房悲剧——宁波某男子潜伏洞房之中，闻新郎解衣声，新娘脱履声，禁不住暗笑，被新人发现，新郎一气之下用剪刀将听房者扎了个血肉模糊。【星火作文网】
班固在《汉书·地理志》中记载燕地风俗：“嫁娶之夕，男女无别，反以为荣。”也就是说，在汉朝的时候，闹洞房至少已经不是什么新鲜的事情了。洞房，新人初夜之所，为何要闹呢？民间自有说法，如“不打不闹不热闹”、“人不闹鬼闹”、“闹得越欢过得越久长”，于是乎，谁不图个吉利，闹就闹呗。
闹房经过历朝历代的演变，加上各地风俗不同，形式也就随之变化无穷。不论如何变化，都与性启蒙有关，以至于“启蒙”不“启蒙”并不重要，毋宁说与性有关。
明朝某地有此婚俗：洞房床上反铺一条花席，需要新娘把它正过来，边翻边有人问：“翻过来了没有？”新娘自然羞于回答，但闹房者一定会穷追不舍，直到新娘红着脸说：“翻过来了！”这大概是闹洞房者有关荤话的最文明的版本了。在这样的场合，黄色笑话自然是可以大行其道了，色情灯谜更是家常便饭。因此，很多羞涩少女在一夜之间成长为凶悍少妇，大概要归功于闹房者的性启蒙。李渔在其色情名着《肉蒲团》中将“看春意(春宫图)、读淫书、听骚声”称为闺房三乐而大肆宣扬。有关“骚声”的说法实在有点过于开放。但毕竟还仅仅是“听”，生怕当事人发现，有些地区闹房居然闹到了“调戏”的程度：明朝四川某地流行的《新房曲》，实在是这方面的代表作——“一看新娘手，二看新娘脚，三看新娘腰，新娘要不亲手送，我们就要伸手掏……”遗憾的是，此曲并未完全流传下来，不过，可以想像，后面的话一定更加不堪入耳。更有甚者，便是发展到了动手摸的程度，被摸者自然是新娘，而新郎官儿纵有千般不悦也只是敢怒不敢言。
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唐朝安史之乱时期，在长安城外的一间破茅屋里，住着一户人家，男的叫王兴，女的叫丽娘。小两口男耕女织，日子虽然清苦，倒也自得其乐。到了第二年丽娘就生下一个儿子，小夫妻俩更加高兴了。
转眼儿子快半岁了。一天，丽娘烧熟饭菜，正要抱上儿子去给地里的丈夫送饭去，却发现儿子面色苍白，牙关紧闭。她吓得急忙跑到地里喊丈夫。王兴回家一看，知道儿子病了，急得掉头冲出家门去请医生，不料刚出家门，就被一群斜刺里冲来的骑兵撞倒，当即被活活踏成了肉泥。丽娘一见这飞来横祸，眼前一黑，抱着生病的儿子就晕了过去。
丽娘安葬了丈夫，求神拜佛为儿子治好了病，为了保住王家这一点儿血脉，她起早贪黑，含辛茹苦一心扑在抚育幼子身上。儿子在母亲的操劳下渐渐长大了，儿子到二十岁时，丽娘又给他娶了媳妇。
看着儿子成了家，丽娘好不喜欢，心想自己辛辛苦苦，不就是为了儿子吗？现在儿子大了，就这样和儿子生活一辈子吧。
时光匆匆……一晃二十年过去了。
一天，儿子突然对母亲说：“娘，从出生到我成家，你养了我二十年，现在我也养了你二十年，我们两不相欠，就算扯平了，你走吧。”儿子说到做到，马上把娘赶出了家门。
丽娘做梦也想不到自己辛苦一辈子，指望养儿防老，没想到儿子竟把自己一脚踢出家门。如今自己年纪大了，做不动了，这可怎么办啊！她拿起衣物，步履蹒跚地走到一棵大树下，不禁号啕大哭起来，越哭越伤心，想想与其到处乞讨活受罪，不如干脆一死了之。这么一想，便解了腰带，挂到大树杈上。
丽娘正要上吊，远远奔来一位书生喊道：“老妈妈，请慢！”书生来到丽娘面前，问：“老妈妈，你这般年纪，为何还想不开呢？”丽娘见问，便将自己的苦处一股脑儿向书生诉说了一遍。书生听完怒道：“岂有此理，这等逆子。真是天理不容！走。我帮你告状去！”
书生替丽娘写了状子告到了县衙。县官一听，勃然大怒，天下竟有这等不孝之子，这还了得，当即下令，传来了丽娘的儿子。
县官升堂问道：“你母可是养了你二十年？”丽娘的儿子说：“正是。”“你不念养育之恩，而今把你娘赶出家门，却是为何？”“大人，小人母亲养我二十年，我也养了她二十年。我们已两相抵消，谁也不欠谁的了，她当然不能再住在我家。”
县官见丽娘儿子说得振振有词，冷冷一笑，又问丽娘：“你生下他时，他有多重？”丽娘说：“有四斤二两，是邻居李家媳妇替我接生时称的。”县官立即派人火速传来接生婆李老太太，问：“你替丽娘接生之时，可曾称得重量？”老太太如实答道：“是四斤二两。”
县官一拍惊堂木，对丽娘儿子喝道：“大胆逆子，你母生下你时是四斤二两，现在证人在此，可见是实。你还清了你母养你的时间账，却还欠你母亲四斤二两肉！怎么说两相抵消？来人。在他身上割下四斤二两肉来，还与其母，使他们两不相欠！”
丽娘儿子一听，吓得双膝一软，一下跪在公堂前，把头磕得如鸡啄米一般，连声说：“大人饶命，大人饶命。我情愿服侍我娘终身！”又爬到丽娘脚下，把头磕得直冒血，“母亲大人饶命，孩儿愿服侍您老终身！”县官喝道：“不孝之徒，好生服侍你娘，如有半点儿差错，定叫你还肉与你母，使你们两不相欠！”
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【拼音】：dngfánghuāzhú
【解释】：洞房：深邃的房，指新婚夫妇的卧室。花烛：彩色蜡烛，婚礼时用。后多指新婚或新婚之夜的欢乐景象。
【出自】：北周?庾信《和咏舞》诗：“洞房花烛明，燕余双舞轻。”
【示例】：《初刻拍案惊奇》卷二十九：“～之夜，两新人原是旧相知，又多是吃惊吃吓，哭哭啼啼，死边过的，竟得团圆，其乐不可名状。”
【语法】：联合式；作定语；指新婚
【褒贬】：褒义词
【英语】：weddingfestivities；wedding；thenuptialchamberwithpaintedcandles；
洞房花烛的近义词
新婚燕尔 燕尔新婚 比翼双飞 鸾凤和鸣
洞房花烛的反义词
劳燕分飞 分道扬镳
洞房花烛造句
老先生告诉我们，他的洞房花烛夜是在破窑洞中度过的。
他俩在～之夜；相约要白头偕老。
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《拜堂与洞房的典故》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《拜堂与洞房的典故》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《拜堂与洞房的典故》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《拜堂与洞房的典故》