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如果这辈子我们不能彼此珍惜，那么，下辈子一定要记得。
叫我如何不想她
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉。一一题记。
“手牵手，走啊走，一直走到外婆桥”。这是您经常
和我一起说的话，您总是喜欢牵着我的手，和我一起买好多好多我喜欢吃的零食，在路上我总是目不转睛的盯着那些花花绿绿的包装袋，手很不自觉的去碰它们，可您总是能很快察觉，并说：\"路上风大，回家再吃，你这小馋嘴也不怕吃坏了肚子”。每次我都乖乖的跟着您，听您的话，期待着，时间快点快点再快点，好让我快快到家。
小时候，我特任性，冬天下着大雪，吵着要荡秋千，爸爸妈妈不和我去，我只有赖在您身边和你撒娇，你爱惜的扶着我的头，眼里充满着疼爱，可是爸爸妈妈嫌我不听话，想要在我身上留下印记时，您护住了我，这时我的眼里已经缀满泪水，您把我拉到房间里，悄悄对我说：“等爸爸妈妈上班后，我再带你去好吗”？我似信非信的眨着眼,还不忘用袖子擦擦眼泪。
就这样，你牵着我的手，一路风尘仆仆的来到了公园,您拿着一块白色素巾擦掉了秋千上面的雪，再从上面垫块棉布，我踮着脚坐到了上面，您开始慢慢的推着我，那点小刺激足以让我“咯咯”的笑，你也怜惜的笑了……我的记忆很模糊，唯一清晰的是你头上那方蓝色头巾，还有寒风吹散你额前的白发，你的手伸在袖子中，有点弯的身躯在寒风中颤动着……
“孩子，好好照顾自己”，你的声音苍白无力，躺在病床上面无血色，直到您无力的闭上眼睛，周围一片哭声，可我的眼里却流不出眼泪，心在翻搅的痛着，是不是有种感觉叫欲哭无泪呢？
您牵着我的手，你在左边，我在右边，嘴里念着“手牵手，走啊走，走到外婆桥……”你消失在路的尽头，我抓不住，是一场梦，泪水浸湿了枕头。
外婆，我好想你，她们说只有忘记才不会痛，可我怎么会忘了你呢？让我如何不想你啊？
每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地，得意时想到她，失意时还想到她。逢年过节，触景生情，随时随地都想到她。人为何总是想着她？这就是乡土情结。
思乡是一种难解的情结，叫我如何不想她？思乡也不单纯是一种难解的情结，而是由伦常、灵魂、精神融和的,负载着思想和文化，给人哲思的文学载体。
思乡是伦常关系的心灵折光。思乡的核心其实是思亲,只有亲情才使得“家园”这一概念变得具体而有意义。韩少功客居法国圣〃纳赛尔市，时常陷入难耐的冷清与虚空,很想念家里。他说想家倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。他知道自己对家人来说多么重要，因为他是她们的快乐和依靠。人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。童年的烙印，无不像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像纹身的花纹，一辈子附在身上。在这片土地上，有父母亲族的爱，有邻里乡亲的情，有家乡的山水草木景，有家族的悲欢离合史……时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。思乡是对孤独无依心灵情感的慰藉，人有着丰富情感的需要，对于心灵敏感的作家，尤其如此。
思乡是民族文化的精神积淀。柯灵在《乡土情结》中说，安土重迁是中华民族的传统，我们祖先根深蒂固的观念。鸟思旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。故乡是人们自然生命的诞生地，作家也不例外，生于斯，长于斯，老舍以平民的心态写出自己心中的北平，其灵魂深处和“故乡”有一种天然的联系，向往宁静和安稳是期盼与故乡长相厮守的心理折光；安于斯，守于斯，刘亮程写出《一个人的村庄》，其精神深处已构建永不消逝的“村庄”见证他的今生今世，安土重迁是对故乡风物的眷念；模山范水之作，亲近自然之心，也总是首先由热爱故乡那一片土地衍生的精神倾向。
思乡是漂泊灵魂对终极归宿的向往。在《前方》中曹文轩说：“人有克制不住离家的欲望”。外面有一个广大无边的世界。这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性。外面的世界能够开阔视野，能够壮大和发展自己。它总在诱惑着人走出家门。人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。人的眼中、心里，总有个前方。他又指出：“人生实质是一场苦旅。”人的悲剧性实质，在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。在中国人的心目中“家”不仅仅是遮风避雨的栖身之所，更是血缘的确证和亲情的载体，无异于其精神之根，敏感的作家们对此更是体验殊深。为了实现个体的人生价值，他们可以暂时抛妻别子，离乡背井，但精神深处却无时不渴望叶落归根，回归家园。无论置身何处，总是心系于家乡。
乡土之恋在新时代里，它将不再是一种难解的情结，应与时俱进，赋予新的文化内涵，升华为拳拳爱国心，体现岀民族凝聚力。魂牵梦萦的还是一方热土，叫我如何不想她，她是我钟爱的故乡，她与出生地不是一回事。
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