下面是文案网小编分享的孟子的名言及解释作文 孟子的名言及解释50字文案，以供大家学习参考。
孟子的名言及解释作文 孟子的名言及解释50字文案：
1、仁者无敌。
译文：仁德的人是无敌于天下的。
2、其进锐者，其退速。
译文：前进太猛的人，后退也会快。
3、人有不为也，而后可以有为。
译文：人要有所不为，才能有所为。
4、天时不如地利，地利不如人和。
译文：天时不及地利，地利不及人和。
5、不以规矩，不成方圆。
译文：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
6、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
译文：搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。
7、生于忧患而死于安乐也。
译文：忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
8、国君好仁，天下无敌焉。
译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
9、权，然后和轻重；度，然后知长短。
译文：称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
10、贤者在位，能者在职。
译文：使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
11、尊贤使能，俊杰在位。
译文：尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
12、省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
译文：减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
13、民为贵，社稷次之，君为轻。
译文：百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。
14、仁则荣，不仁则辱。
译文：诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
15、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
译文：心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
16、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
译文：杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
17、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
译文：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
18、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
译文：即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
19、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
译文：尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
20、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
译文：只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
21、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
译文：以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
22、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
译文：为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
23、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
译文：行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
24、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
译文：破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。
25、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
译文：天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
26、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
译文：有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
27、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
译文：君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
28、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
29、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
孟子的名言及解释作文 孟子的名言及解释50字文案：
1、离娄上：人之患，在好为人师。
2、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
3、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
4、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
5、民事不可缓也。
6、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
7、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
8、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
9、恭者不侮人，俭者不夺人。
10、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
11、人之患，在好为人师。
12、生于忧患，死于安乐。
13、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
14、仁则荣，不仁则辱。
15、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
16、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
17、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
18、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
19、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
20、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
21、万取千焉，千取百焉，不为不多。
22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
23、王无罪岁，斯天下之民至焉。
24、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
25、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
26、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
27、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
28、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
29、不以规矩，无以成方圆。
30、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
31、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
32、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
33、权，然后和轻重；度，然后知长短。
34、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
35、尊贤使能，俊杰在位。
36、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
37、夫子言之，于我心有戚戚焉。
38、鱼和熊掌不可得兼。
39、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
40、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
41、吾善养浩然之气。
42、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
43、其交也以道，以接也以礼。
44、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
45、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
46、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
47、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
48、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
49、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
50、我知言，我善养吾浩然之气。
51、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
52、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
53、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
54、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
55、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
56、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
57、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
58、国必自伐，而后人伐之。
59、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
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孟子的名言及解释作文 孟子的名言及解释50字文案：
1、穷则独善其身，达则兼济天下。
2、保民而王，莫之能御也。
3、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
4、其交也以道，以接也以礼。
5、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
6、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
7、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
8、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
9、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
10、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
11、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
12、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
13、人之易其言也，无责耳矣。
14、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
15、仁者无敌于天下。
16、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
17、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
18、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
20、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
21、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
22、天时不如地利，地利不如人和。
23、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
24、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
25、国君好仁，天下无敌焉。
26、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
27、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
28、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
29、我知言，我善养吾浩然之气。
30、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
31、不以规矩，无以成方圆。
32、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
33、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
34、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
35、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
36、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
37、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
38、鱼和熊掌不可得兼。
39、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
40、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
41、人皆可以为尧舜。
42、人人都可以当尧舜这样的好人。
43、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
44、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
45、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
46、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
47、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
48、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
49、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
50、国必自伐，而后人伐之。
51、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
52、贤者在位，能者在职。
53、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
54、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
55、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
56、言近而指远者，善言也。
57、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
58、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
59、夫子言之，于我心有戚戚焉。
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孟子的名言及解释作文 孟子的名言及解释50字文案：
1、事君，敬其事而后其食。
2、兴于诗，立于礼成于乐。
3、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
4、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
5、礼之用，和为贵。
6、先有司，赦小过举贤才。
7、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
8、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
9、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
10、君于不以言举人，不以人废言。
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
12、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
13、法语之言，能无从乎？改之为贵。
14、不学诗，无以言。
15、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
16、使民敬忠以劝，如之何？
17、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
19、君于疾没世而名不称焉。
20、敏而好学，不耻下问。
21、己欲立而立人，己欲达而达人。
22、有教无类。
23、君子之行也，度于礼。
24、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
25、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
27、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
29、不愤不启，不悱不发。
30、君子和而不同，小人同而不和。
31、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
32、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
33、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
34、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
35、放于利而行，多怨。
36、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
37、人而无恒，不可以作巫医。
38、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
39、听其言而观其行。
40、君子周而不比，小人比而不周。
41、君子矜而不争，群而不党。
42、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
43、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
44、古者言之不出，耻躬不逮也。
45、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
47、刚毅木讷近仁。
48、学而时习之，不亦说乎？
49、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
50、士而怀居，不足为士矣！
51、不学礼，无以立。
52、求仁而得仁，又何怨。
53、慎终，追远，民德归厚矣。
54、知之为知之，不知为不知，是知也。
55、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
56、巧言令色，鲜矣仁。
57、盖有不知而作者，我无是也。
58、有德者必育言，有言者不必育德。
59、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
60、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
61、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
62、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
63、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
64、子路问事君。子日：\"勿欺也，而犯之。”
65、人无远虑，必有近忧。以下是由应届毕业生网小编J.L为您整理推荐的孟子和孔子的读书名言，欢迎参考阅读。
66、见善无不及，见不善如探汤。
67、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
68、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
69、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
70、工欲善其事，必先利其器。
71、君子易事而难说，说之不以道，不说也。
72、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
73、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
74、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
75、与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
76、过，则匆惮改。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《孟子的名言及解释》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《孟子的名言及解释》作文，仅供参考，大家一起来看看《孟子的名言及解释》吧