下面是文案网小编分享的《红高粱家族》有感作文 《红高粱家族》读后感文案，以供大家学习参考。
《红高粱家族》有感作文 《红高粱家族》读后感文案：
《红高粱家族》成书于1986年，讲的是抗日战争时期的事情，作者莫言是诺贝尔文学奖获得者，1955年生。看到这些，心里便纳闷，生于新中国的莫言怎么能将那段自己不曾经历的抗战岁月讲述得似亲睹亲历一般。是因他过人的想象，还是前人的记忆在他身上血脉相传。这篇小说得到中国乃至世界文学界的一致称赞，屡屡获奖，被译成二十余种文字在全世界发行，其成就和影响为历来以抗日战争为背景创作的文学作品所不能及。作者凭着它，将自己的出生地——高密东北乡安放在了世界文学的版图上。
我是在午休和晚上睡觉前的那两段时间，历时十几天才断断续续把它看完的。作者在书中运用了大量的倒叙，插叙和补叙手法，将那段惨痛的岁月刻画得支离破碎。使人读后会觉得有一丝混乱，内心特别沉重。我偏生又选择在一个那么不合时宜的时候看它，因而每次坚持不了多久便在朦朦胧胧中闭上了眼睛。待到一觉醒来，看着旁边那乱躺着的还没来得及插上书签的书，顿时就觉得不妙：啊，忘记看到哪里，又要从头再来了！于是一次又一次，我都得很保守的翻到一个印象很深的地方，才敢接着往下看，生怕因马马虎虎而错过了某些内容。有时候看着看着，又有似曾相识的感觉，我知道准是前一次迷迷糊糊中已经看到这里了。以这种状态看着，从开始到结束，之间的时间跨度是预想中的两倍。
这不是一本供人消遣解闷的书，以看故事的心态去翻阅它，那颠来倒去场景准会慢慢弱化你的兴趣。它也不是一本讲事明理的书，你要是想从中得到那么一点人生的感悟，看完后你准会大失所望的。它只是再现了那段惨痛的年代里——在一个民族处于生死存亡关头之际，一个小乡村里的人们那或悲壮或苟且的杂乱生活。书中没有任何轻快的情境，所有的人和物都被悲痛的大背景所笼罩，其中也包括“我爷爷奶奶那传奇式的爱情”。书里所描绘的大部分画面都是毕加索的名画《格尔尼卡》式的，血肉横飞、伤心惨目。水里流淌着的是浓浓的血，日本人的血，单家父子的血，乡亲们的血，疯狗的血，一群群噬血的白鳝鱼如恶磨般在水里穿梭。高粱地一遍又一遍地被鲜血染红，一具具残缺不全的尸体散布其间，或掩埋在地下，或遗弃于荒地。被割去生殖器的日本鬼子的尸体，死于枪炮之下的村民们的尸体，被蹂躏致死的妇女的尸体，八路军的尸体，国民党军的尸体，土匪的尸体，还有因吃死人肉而被打死的狗群的尸体。鬼子的入侵使这片土地尸横遍野，水里喝着血水的鱼基因突变一般，长得异常肥大；高粱吸收了鲜血和腐肉的养分，红得触目惊心；平日里温驯忠诚的小狗咀嚼着主人们的骨肉，恢复了原始的野性，如饿狼猛兽。而活着的人们在饥寒交迫的冬天又不得不以狗肉为食，披着狗的皮毛保暖。狗吃死人的肉，活着的人又吃着狗的肉投入新的战斗，然后又是一批批人不断死去。战争的罪恶被揭示得入木三分，让人惊愕，让人深思。
一开始还觉得像作者那样反复颠倒的还不如平铺直叙的好，让人读得轻松些，明白些。现在看来以那种方式来写显然是有深意的，那个时候山河破碎，有几人的生活有完整性可言呢!别说无法循着自然的规律慢慢长大、变老、死去，那一个个生命被提前终止的人连尸首都无法保全。
读《红高粱家族》，很容易就想起了孙犁，他是一位“鲜红色”的作家，大部分作品都是站在共产党的立场上讲述普通百姓的抗日事迹，他本人也是一名共产党员。看过他的《风云初记》、《铁木前传》和《白洋淀纪事》，是类似于现在人们所批判的人物形象被脸谱化的那种。书里边善与恶被区分得很明显，坚持抗战的军民们的生活被美化，一大群人团结在一起热热闹闹的，为战士们编草鞋，到处发表抗日演说，戏弄鬼子和汉奸们，成天忙得不亦乐乎。破坏抗日的人则往往是心术不正，贪生怕死之辈，逃不掉众叛亲离身首异处的下场。而莫言的《红高粱家族》之所以取得成功，正是因为他很好的避开了这一点，他笔下的余占鳌，江队长，冷支队长等都是性格复杂的人物，这种人物被称为是有血有肉的。我们不能因为两者的不同而贬低其中的任何一方，因为两者都有其存在的理由。孙犁的作品很多是完成于战争时期的，残酷的年代需要积极乐观的思想鼓舞人们，于是他选择了浪漫主义。他曾说过，文学是应该追求真善美的，他的作品里体现了他对美好生活的追求。试想，如果在那个时期，将战争的残忍用文字真真实实的展现在人们面前，结果会如何。那只会引起国人的恐慌，使人们对抗战丧失信心。莫言则生活于和平年代，这时，那些战士们的子孙逐渐忘记长眠于地下的先烈们，侵略者的后代否认曾经的罪行，于是莫言便让高粱地里的阴灵复活，将血肉模糊的场面重新展现在人们面前。莫言确实写了很多别的作家不曾写也不敢写的内容，没有孙犁身上的那种阶级局限。他书里的八路军，与普通的土匪差别不大，不仅没有历史书上所写的那样声势浩大，作战勇猛，在形象上也没那么光辉，会为了一些枪支和同胞们自相残杀，就连队长的名字都是毫不亲切毫不威严的“江小脚”。要是落在文化大革命时期，准是要被批斗的。在电视上，我们常看到的是“抗日军民一家亲”，一村又一村的人们同仇敌忾，相互帮助。可是在书里，当村子被鬼子包围，村民和敌人展开殊死搏斗的时候，邻村的人却牵着骡子、拿着工具，躲在高粱地里隔岸观火，等着自己的同胞死去。鬼子扫荡完毕，他们便心里美滋滋地冲过去，抢夺死者的财产。这也许会使我们很受伤，但我们一看便知，这不是虚构，而是真实的历史。
历史有时候是残忍的！
《红高粱家族》有感作文 《红高粱家族》读后感文案：
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。 首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。 其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。 第三，《红高粱》的空间环境与造型描写，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的对比协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描写高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在这里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。 记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品一定是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。
《红高粱家族》有感作文 《红高粱家族》读后感文案：
读过《家》之后，心中有许多复杂的情节，让我了解到现代社会制度是多么的美好。
它写出了高府中一代年轻人的悲剧，一个时代的悲剧。同时也写出了在那个时代的人们正在漫漫的觉醒。
觉新这个封建大家庭和旧礼教毒害下的悲剧典型。他虽接受过五四新思想的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，身手封建伦理纲常特别是‘孝’道的熏染，铸成了他委屈求全的顺从性格，他既同情支持弟妹们反封建的抗争，又屈从于于封建势力的压力，自觉不自觉的维系着封建的抗争，又屈从于封建势力的压力，自觉不自觉的维系着封建系统的权威。在专制和压迫面前，他只能选择“作揖主义”哲学，妥协屈从，成为时代的落伍者，他的一生现在极度的矛盾痛苦中。
觉新他不满于黑暗的旧制度担忧逆来受顺，着让我不由的感慨，现在年轻人生活的轻松美好。现在没有多少父母会强迫自己的孩子做他门不喜欢的事，现在的父母如牛马般在为孩子付出所有。年轻的一代人每天都生活在平等下，没有不公平，没有强迫~~~~所以我们要感恩，感谢现在的社会。
觉新，梅，瑞钰的爱情悲剧，在封建礼教和封建道德的约束下，他们没有胆量去反抗，反抗只会让他们身败名裂。现在的爱情很美好，没那么多的压束，只有祝福。琴是一个拥有进步思想的少女，但她所处的时代所处的时代与所处的家族阻碍了她的求学步伐，让她没有办法选择自己理想中的学校。封建的悲哀，对女性的极不公平。在现在，男女平等，男孩女孩一样是家庭的希望。因此我们感恩时代的进步。
忧郁的梅，贤惠的瑞钰，善良却又柔中带刚的鸣凤。虽然她们的社会地位不同，可是她们最后的结局一样。她们的悲剧表现了封建社会的环境对无辜善良的认得迫害。那时的人们以为理所当然，因为他们已经麻木，无离反抗。我们应该庆幸自己生活在这文明和谐的时代。
接受新的思想，向往自由平等，大胆争取个性解放，敢于反抗封建统治的党惠，党民和琴，他们代表着青年的觉醒。
我们在现代社会中成长，自由，平等。做着自己喜欢的，做着自己所想的。
让我们在这美丽，文明，和谐的时代中一起感恩成长。
点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。情节变化不落于俗套，偶有悬念骤生，波澜迭起，出人意外，事件的发展过程体现了作者的创新构思。
《红高粱家族》有感作文 《红高粱家族》读后感文案：
“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！”
生活好似一个巨大的工厂，我仿佛看见一个个生龙活虎的娃娃，被传送带送进封建的机器中。这机器束缚他们的手脚，蚕食他们的思想，最终生产出一具具冰冷麻木的行尸走肉，步履蹒跚地爬向自己的坟墓。
但这一切改变了。五四运动像一股奔腾的激流，冲击着囚禁万千百姓的黑暗囚笼，冲击着这吃人的社会，冲击着封建毒瘤深埋的根基。旧制度如同腐朽的木乃伊突然接触清新的空气与明媚的阳光，必然分崩离析。《家》正是在这样的激流中诞生的小说。小说以成都首富高家为背景，描写了高家三代人的生活，进而反映出中国社会新思想与旧思想的斗争。
《家》最令人印象深刻的是一个个血肉丰满的人物形象，这些人物大致按照辈分分为三类：高老太爷一代，“克“字辈一代，“觉””、“淑”字辈一代。高老太爷和陈姨太是典型的封建家长的代表，他们唯一知道的就是自己的意志与命令不容违背。这些人年轻时受长辈的指使，封建礼仪尊卑已深入他们的思想，所以当他们成为长辈后便认为指使年轻人是理所当然。“克”字辈是家里的顶梁柱，他们接受过资本主义思想，懂得如何持家，但也受封建长幼尊卑思想影响，贪图享乐，欺下瞒上。这类人是封建主义与资本主义妥协的产物，他们维持着这半封建社会的运行（这样看来，觉新更像这一代人）。最年轻的是觉民、觉慧这一代人，“家里没有人关心我的前途，关心我的命运”，但他们用一颗反抗的、自主的心去争取到自己的理想与爱情。他们在家庭中是最底层，在思想上却是最高层。当鸣凤含泪投湖时，当觉民严词拒绝冯家的婚事时，当觉慧毅然东向上海时，年轻人的自主与反抗精神无不体现得淋漓尽致。
其中最让我印象深刻的是家人为高老太爷“捉鬼”时，觉慧断然阻止巫师进入自己的房间。“他站在门口，好像把守住一道关口似的。”觉慧当然不相信这种迷信的办法，还怒斥长辈们的无能与胡闹，骂得克明和觉新自知理亏，哑口无言。觉慧用清醒的头脑，揭穿了长辈们为赢得“孝顺”的名声而闹出的丑剧，同时捍卫了自己的尊严。作为比较，懦弱的觉新只能把拳头砸在那扇隔开他和瑞珏的门板上。
《家》的故事主要是从觉慧的视角出发的，而我也常常与觉慧感同身受。他看到这个用封建礼教维系起来的家庭是怎样的虚伪，看到暧昧的人际关系如何在危险面前灰飞烟灭。他无法理解人们思考的方式，无法理解长辈的所作所为有何意义。而我也常常联想到我的生活。封建制度的确早已被消灭，但许多落后的思想和成见仍然残存在现代人脑中。依靠人际关系攀附拉拢之风依然盛行，当官便威风的观念已深入人心，人与人间的感情用“份子钱”来衡量，这些成见不但影响了社会风气，而且不利于我们年轻人形成健康的人生价值观念。所以，年轻人必须要有自己的主见，必须明白自己真正追求什么，必须找到自己人生价值所在，而不是被社会的成见牵着鼻子走。这样，才能让我们短暂的一生变得充实。
《家》已经出版80余年了，尽管社会早已发生翻天覆地的变化，但书中一个个热血青年对自由民主的孜孜追求，将永远是我们年轻人的宝贵财富。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。情节曲折，叙事过程有一定的起伏感，体现了情节的曲线美，引人入胜。
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《《红高粱家族》有感》作文的经历，对《《红高粱家族》有感》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《《红高粱家族》有感》作文呢?下面是小编收集整理的《《红高粱家族》有感》，希望对大家写《《红高粱家族》有感》有所帮助