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经典国学作品礼记名句及译文作文 经典国学作品礼记名句及译文大全文案：
经典国学作品：《礼记》名句及译文
礼记名句修身践言，谓之善行，行修言道，礼之质。
解读：修身养性，信守承诺，这就是好的品行。
言行合乎道义，这就是礼的本质。
礼并不是什么玄妙的东西，只要言语得体，落落大方，就够了。
是故学然后知不足，教然后知困。
解读：只有学习之后，才能明白不足之处，受教之后，才知道知识上的贫乏。
越是善于学习的人，越是明白自己还有很多不懂的地方，只有不学习的人，才会觉得自己已经很有学问了。
苟利国家，不求富贵。
解读：只求有利于国家，不求个人的富贵。
一个人能够为国家作贡献，他的人生才会更加有价值。
为国家作贡献不是上战场、当政客，只要做好自己的事情，就是在利国利民。
大道之行也，天下为公。
解读：大道通行于天下的时候，天下就是人所共有的。
天下为公也是孙中山先生很欣赏的一句话，很多革命前辈就是为了天下人共享太平盛世而捐躯牺牲的，这是君子共有的信念。
用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。
解读：君主用人要用他的智慧，而摒弃他的奸诈;用他的勇气而摒弃他的急躁;用他的仁慈而摒弃他的贪欲。
任何人都有缺点和优点，聪明的人善于运用别人的优点而不取别人的缺点。
人之所以为人者，礼义也。
解读：人之所以是人，是因为有义礼。
一旦人不讲道义和礼节，唯利是图，就妄称为人了。
父母有过，谏而不逆。
解读：父母有了过错，子女能劝谏但不要冒犯他们。
人人都有可能犯错误，需要别人的提醒，但是身为子女，在提醒父母的时候要态度恭敬，不能过于尖锐刻薄，这是有违孝道的。
记问之学，不足以为师。
解读：只是让学生记忆背诵，这种人做不了老师。
要成为合格的老师，要懂得启发学生去独立思考，有自己的观点和见解。
苟日新，日日新，又日新。
解读：每天都能让自己进步的话，那就应该日日，不断进入新的境界。
只有不断提高自己，才能不停留在原地，而有所突破，这样才算是真正的成长。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
解读：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就会导致知识面狭窄，见识短浅。
古今中外许多善于读书治学，并且成大器的人，大多十分重视结交学友，并在讨论交流中获益匪浅。
学习是一个不断思考的过程，多向他人请教，才能提高自己。
虽有嘉肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。
解读：虽有精美的食物，不吃它，就不知道它的味道美;虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
我们今天读了很多优秀的书，也知道了历史上伟大的人物他们所具有的品质。
但是，这还不够，当我们面对事情的时候，按照书中的那些观点去做，才知道对不对。
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我最喜欢的一条格言是“苟利国家，不求富贵”。它出自于《礼记?儒行》。它的大意是如果对国家有利，自己就可以不去追求富贵。而我对这句话的理解就是――利国利民是大事。如果能同时兼顾当然更好。但如果在大家和小家利益发生冲突时，就要为国家的利益着想，牺牲小我，成就大我，应该成为每一个人的行为准则。春秋时期，子产在郑国实行改革，制定丘赋政策，遭到了一些人的反对。有人诅咒他说：“他的父亲死在了路上，自己又像蝎子尾巴一样阴毒，他在郑国掌令，国家将来会怎样呀？”子产听到后说：“这有什么可怕的？如果对国家有利，我就是死了也无所谓。况且我听说做好事只有不怕别人指责，才能最终成功，不能屈服于国人的压力，随便更改制度，它没有明显的过失，所以我不怕别人指责，不会改变我制定的制度。”后来，郑国的改革果然成功了，成为了一个富强的国家。子产就是一个苟利国家，不求富贵的人。他为了使国家富强而全然不顾别人的诅咒，他是一个心怀大义的人。宋末，军机大臣文天祥，在元军大举进攻之时，南宋将灭亡之时，他临危受命，募兵抗元。历经艰辛，但最终被元军俘获了。元世祖忽必烈将丞相的位置空了三年，等待文天祥投降之后来做。然而，元军用尽了劝降的手段，始终动摇不了文天祥的民族气节，只好把他杀掉。文天祥用热血和生命谱成华丽的乐章，在战争年代是激励人们保持高尚人格，英勇斗争，在和平年代是与邪恶势力进行斗争的感召力量。我国的爱国志士在古代有很多，在现代也有不少，令我难忘的人就是邓稼先。邓稼先，这个中国家喻户晓的人物。28年间极少回家，抛弃美国优越优越的条件毅然回国。回国后，他马上开始研究原子弹制造的理论。28年间，他始终站在中国原子弹制造的理论第一线，领导着许多学者和技术人员，成功地设计了中国的原子弹和氢弹，把中华人民共和国国防自卫武器引导到了世界先进水平。但是他的生活很清苦，与妻儿聚少离多。他从年轻人一直工作到了满头银发，至死不渝。他为了国家，为了民族，完全牺牲了家庭的幸福，牺牲了小我。苟利国家，不求富贵。这不是一句口号，它应该成为我们的生活态度和行为准则。不仅我要这样做，我还要影响周围的人，让我们拧成一股绳。因为只有国家富强了，我们才会有美满幸福的生活。
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“有教无类，善学者，师逸而功倍，不善学者，师勤而功半。”这句话出自《礼记》。“有教无类”是孔子提出的教学方法，对现代而言，它的意义就是：身为师者，无论是什么样的人，都要教育他。不能因为一个人过去不好的经历就在学习上放弃他。“善学者，师逸而功倍，不善学者，师勤而功半。”是讲的学习方法，指学生要掌握学习方法，不要一味学习书本上的死知识。正如谚语所言：尽信书则不如无书。对于教师来说，要教学生掌握学习方法，合理运用学习中的正迁移。要激发学生的主观能动性，让学生勤于学习。人的行为大部分是操作性的，任何习得行为，都与及时强化有关。可以通过强化来塑造儿童的行为。教育家斯金纳提出外界的强化作用是塑造儿童行为的基础。只要了解强化效应，操纵好强化技术，及时有效地施加强化，就能控制行为反应，并随意塑造出一种教育者所期望的儿童行为。作为老师在教学中巧妙运用强化控制理论，将会收到事半功倍的效果。我班在一年级时，有几个小朋友作业很是潦草。针对此，我采取了鼓励为主的强化教育：一次作业工整就加盖一朵小红花，连续3次小红花，就加盖一个“一级棒”的大印章，连续2次“一级棒”就奖励小卡通画并上光荣榜。这种积极强化的方式，这种连续的强化刺激，矫正了他们原有的作业潦草的习惯，不断地向好的方向发展。这与孔子提出的“善学者，师逸而功倍，不善学者，师勤而功半。”有异曲同工之妙，可谓“善教者，虽逸而功倍，不善教者，虽勤而功半。”我班邵阳小朋友有着极强的暴力心理问题。经过两年来的观察了解，我认为原因在于幼年时的攻击毛病，没有得到及时纠正，以至成为一种不良的习惯。在成长的过程中，身体健康，精力充沛，打架成为其发泄过剩精力的一个方面。由于缺乏道德意志，他虽然知道不好，但却控制不了自己。对于这个孩子，我也有过想放弃的念头。但看到大家都不睬他，甚至有些轻视他的时候，我感觉到这个孩子的可怜和可惜，我也认识到作为一个教师，有责任有义务尽心尽力教导每个学生，真正做到“有教无类”。我静下心来首先分析了家长的问题:对孩子早期教育是失败的。可能是没有加以重视，认为孩子之打架无所谓;亦可能方法简单，引起孩子的对抗心理。所以工作作了，效果不理想。于是我与家长联系并引导他们对孩子要有信心，要配合学校教师继续做工作，毕竟孩子打架的次数在减少，要给予巩固;同时找建议他们求助心理医生，给予矫治;多鼓励邵阳参加有益的体育锻炼或公益劳动，使其过剩的精力有正确的渠道排除，同时也可以进行意志力训练。令人欣慰的是，进入三年级的邵阳有了很大的进步，成绩也有所提高了。
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结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《经典国学作品礼记名句及译文》时更加简单方便，下面是小编整理的《经典国学作品礼记名句及译文》，仅供参考，大家一起来看看《经典国学作品礼记名句及译文》吧