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教育的未来就是回归_议论文作文 教育的未来就是人类的未来文案：
今天所有靠物质、靠金钱所能解决的问题都不再是主要问题，最难的问题还在于让教育真正回归到“人”的本原上来，让“人”成为教育的目的。
每一个今天都会变成昨天，每一个昨天都会变成记忆的片段，我们需要的是通过对过去走过路的追寻和积淀产生对未来的预见和对扑面而来的未来的洞悉。
不同的时代对教育有不一样的要求。信息化、网络化、数字化……科学技术的迅猛发展不仅改变了人们的生产和生活方式，引发了全球范围内各种思想文化的剧烈冲撞和交融，还缩短了人类生存空间的距离，模糊了时间概念。
从摆脱电话线到隐形网线，技术正在改变着学习生活方式，而改变的核心就在于丈量“意义存在的尺度”。这种基于数字化生存方式上的改变使得“当下的冲击”成为一种“文明的冲击”，它来源于信息技术革命激活的客观世界的复杂性，而这种复杂性好不好，可以通过主题体验来检视。好的标准是什么，通过体验把握住意义，复杂性就是“好的”；如果失去了意义，让各种需求剥夺了我们的主体体验，甚至带来焦虑，复杂性就是“不好的”。因此，信息时代的时空就是意义存在的尺度，只有学习生活的目的和意义才能调节学习生活的速度。从这个意义上看今天信息时代的教育与学习，为什么要回归本原、回归“人”的核心就不言而喻了，而这恰恰是从传统走来的教育工作者如何迎接未来所带来的最大挑战和难得机遇。
美国教育部长邓肯曾提出这样的疑问：为什么在教育领域信息技术的投入很大，却没有产生像在生产和流通领域那样的效果呢？其问题的核心就是教育为什么没有发生结构性改变。美国新媒体联盟推出的《地平线报告》也预测了云计算、移动学习、学习分析和开放内容将成为基础教育的应用方向。事实上，上海已经在这些领域展开了探索，但关键问题还是在于找到“意义”。只有让每个人都找到学习的意义、生活的意义、时空改变行走和思维方式的意义，那么教育才可能真正实现结构性突破。
与信息化同样面对机遇与挑战考验的是国际化。未来上海基础教育走向国际化的重要标志不是拥有多少门国际课程，而是对多元文化的理解与包容。东西方文化教育之间有差异，但不应有鸿沟。他们的融合应该是水的融合、是看不见的，不是凑合、叠加而是整合。在融合的过程中差异客观存在，包容至关重要。文化差异是历史形成的，是因为地域、地理环境带来的种种因素形成的，是不同民族的历史传统及生活习惯造就的。不管今天全球化背景如何，具体到个人的时候差异则是个性的。全球化不会也不应抹杀差异、磨平差异。但是因为交流的频繁，差异更加明显，冲突的机率增加，因此沟通和包容显得更为重要。
未来曾经很遥远，远得让我们无法清晰地描绘或精准地畅想。但是，教育的未来却很近，近得可以触摸——因为我们每天面对的孩子就是未来。教育是培养未来人的领域，因此我们必须思考教育对象的将来，以超前的眼光触摸未来，让未来提前到来。正如《学习的革命》一书中所说：“如果今天你不生活在未来,那么明天你将生活在昨天。”
作为一个亲历上海教育改革30年的见证者，我见证并参与了上海大规模的课程改革。面对未来悄然已来的态势，常常扪心自问：在自己的历史接力棒中是否尽了应尽的职责？
上海基础教育在内涵发展“深水区”中破解的难题也是世界共同关注的焦点，这说明我们正在走向前沿，也正创造出自己的经验贡献给世界。然而，另一种危机感同样如此迫切，以美国为代表的西方国家在数据开掘、实证分析以及社会各方关注支持教育的责任态度，深入细致有效的教育改革举措都值得我们好好研究和反思借鉴。两次PISA（国际学生评估项目）成绩问鼎的同时，上海学生的“负担”问题也被广泛提起，社会竞争的压力、学校生存的危机感等因素，化成一股无形的力量，令我们的学生“负重前行”，上海内涵发展“深水区”的教育生态，对我们而言，还有很多隐蔽的区域有待发现。
两次PISA测试结果大概可印证上海长期以来教育政策的稳定性对这座城市中的学生产生的影响是积极并持续有效的，但这并不等于说三年中我们的教育没有改变。三年中我们重新审视了上海义务教育在新的历史方位中走均衡优质之路的新内涵，重新定义了什么是好学校，更加深刻地认识了课程改革的意义价值，更富勇气地挑战着最难攻克的评价难题。在这样的基础上，我们推出了许多重大改革措施。但教育是需要积淀的，教育改革是需要全市十多万教师共同努力来实施的，从改变教师的理念到逐步影响教学方式再到逐步提升教育境界都需要时间和长期艰巨的过程，因此更需要我们具有坚持到底的韧劲。任何教育政策的改变，又往往需要重新调整教育制度，重新塑造教育文化，它所反映出的效果往往有缓显性，因此，需要我们有足够的耐心，遵循教育规律来不得半点急功近利。
在未来的日子里，上海基础教育改革一定会遇到更加艰巨的挑战，因为今天所有靠物质、靠金钱所能解决的问题都不再是主要问题，最难的问题还在于让教育真正回归到“人”的本原上来，让“人”成为教育的目的。我想，只要脚踏实地一步一个脚印立足当前、面向未来，基础教育发展一定会在原有基础上不断取得成绩，长期以来基础教育中存在的弊端也会逐步得到缓解。
教育的未来不复杂不艰涩，用最简单的词语概括就是“回归”，回归人的自身发展。未来的教育，谁对人的研究更加透彻，谁对教育规律的把握更加深刻，谁就找到了振兴民族、造福人类的幸福和希望。（作者尹后庆系上海市教委原巡视员，作为一个与上海基础教育一起成长、亲力亲为的见证人，他将上海基础教育改革中自上而下和自下而上反复提炼而出的鲜活经验浓缩在《见证变革——站在上海基础教育转折点上》一书中，表达了一个教育管理者对基础教育发展的全新理解和深刻认识）
教育的未来就是回归_议论文作文 教育的未来就是人类的未来文案：
教育是社会的重要职能，教育部门是社会的重要组成部分。它与政治、经济、文化思想意识紧密地联系在一起。它与历史传统的思想意识更是千丝万缕，密不可分。
中国的政治、文化、教育等一切上层建筑都来源于一家一户的小生产经济基础。这种农耕的小生产方式形成了一整套宗法等级制度和意识形态。家有家长，国有国君，地方有民之父母官。忠君、孝父、尊师成为最根本的道德标准。上对下关系就是教育、指挥、训导。下对上就是接受、服从、聆听。中国几千年来就是在这种农耕经济基础及其上层建筑中慢慢悠悠地向前发展，没有多少外来干扰。这与中国的地理环境有关。中华民族好像坐在一个大圈椅中，前面是浩瀚无边的太平洋，后面是喜马拉雅山、帕米尔、阿尔泰山围起来的圈椅靠背。中华民族在这样一个封闭环境中，各兄弟民族经过漫长的岁月，逐步溶合成为中华民族大家庭。清朝初年达到了鼎盛时期。此前虽有过日本海盗在东南沿海进行骚扰等局部外侵，但大体上没有外国能跨越东、西两面的天然屏障，来打乱中华民族慢慢悠悠的发展进程。19世纪欧洲发生了工业革命，生产技术产生了飞跃，进入现代大工业飞速发展时期，欧洲资本主义强国极力向外侵略扩张。中国的天然屏障再也挡不住西方的坚船利炮，海上大门洞开。西方人在撬开中国大门的同时，也带来了西方人狩猎文化的理念。狩猎民族重视快速和攻击，因而形成了不依赖他人的独立意识，积极进取和团队协同的整体意识。西方各民族具有狩猎民族的特性。他们的观念是优胜劣败。胜者为优，理应存在，败者为劣，理应淘汰。这种理念是和现代大工业生产经济相适应的。快节奏，争速度是现代大工业时代的特点。在此新形势下，以小生产意识为基础的封建思体系，不能适应现代大工业时代的要求。而这一思想体系却牢固地束缚着中国人的头脑，阻碍中国人的前进步伐。日本虽然也有中国封建意识的影响，毕竟是程度较轻，通过明治维新发展了资本主义，而中国的维新变法却以失败告终。新中国成立后，小生产思想意识仍然是我国几次遭受挫折的根源，当然也是我国教育各种弊端的总根子。中国古代的教育思想体系与古代的经济基础和上层建筑相适应，因此并不影响社会慢慢悠悠地向前发展，也曾有过辉煌时期。现在是以生产社会化为特点的大工业生产时代。经济基础变了，再慢慢发展就不行了。必须更新观念，认识小生产意识对现代社会的危害性。因此可以说小生产意识及其衍生的教育思想体系已经成为社会发展的桎梏，它是我国近代政治、经济、文化、教育等各项事业的百病之源。
教育的未来就是回归_议论文作文 教育的未来就是人类的未来文案：
“在这个楼群越来越密，汽车越来越多，孩子脾气越来越坏，女人穿着越来越少，谎言越来越高明，真诚越来越稀疏的时代里，闪烁的黄金自然比诗意的流水更有魅力”——余杰
二十世纪八十年代以来，随着中国改革开放的推进和GDP指数的增长，大学也受其锈蚀，逐渐与物欲横流的社会沆瀣一气，掀起了“合并热”“更名热”“考证热”“留学热”等一股股令所谓“精英知识分子”们汗流浃背的热潮，使无数有志青年与他们的“第二故乡”一起沦为社会委靡风气的牺牲品。但表面上看来，在股股热潮扑鼻之下，中国大学欣欣向荣，正以锐不可当的势头跻身世界强流大学之列，成为某些人所言“推进中华民族伟大复兴的伟大功臣”！
从不知某某人物要将某某大学建设成为国内或世界一流大学初起，从不知哪两所大学为了壮大势力悄悄合并开始：北大与北医科大合并，中央工艺美院并入清华，复旦与上海医大合并，同济与上海铁院合并......国内逐渐掀起一股大学合并热潮，广州师范学院.广州大学等九所学校合并为新广州大学；浙江大学合并了杭州市的几乎所有院校，号称中国大陆学科体系最齐全，学生人数最多的高校；上海大学因为合并了数家专业院校而瞬间就壮大成为“远东地区规模最宏大的大学”，此外还有新山东大学，新武汉大学，新吉林大学......仿佛诸侯纷争，军阀混战一般，大有天下一统的气象。
不论名牌大学与重点大学的“强强联合”，还是“大鱼吃小鱼”式的本科院校“兼并”专科院校，合并受到教育部某些官员的唆使和嘉许，他们认为大学合并有利于大学之间的竞争，有利于增强某些重要大学的影响力，有利于某某向一流大学迈进。事实上，真正的一流大学是怎样的呢？这种盲目的合并能形成有效的竞争而产生真正的影响力吗？这种简单的合并能培养和提升至关重要的大学精神吗？为什么不把北大和清华也一起合并呢？大学之为大学，不仅在于她是一种客观物的存在，关键她是一种精神的存在，早在二十世纪二.三十年代，北大和清华的校长蔡元培.梅贻琦就曾说：大学之大，并非有大楼也，乃有大师也。可我们的大师在哪里呢？我们所谓的大师之大不过仅用两院院士，博导等装饰门面而已。世界上有多少和我们的大学相比的袖珍学校，他们的学术水平和成就不让我们望尘莫及的？被誉为总统的摇篮的耶鲁大学位于康涅狄格州的一个小镇，曾经诞生过13位诺贝尔奖；哈佛大学只有一万多名学生，迄今为止诞生了6位总统和35位诺贝尔奖；巴黎大学.柏林大学.慕尼黑大学都拥有20位以上的诺贝尔奖；牛津大学也不过一万多学生，却诞生了25位英国首相和46位诺贝尔奖；剑桥大学的诺贝尔奖获得者则多达56位，世界上共有400多名大学教师获得过诺贝尔奖，而我们的诺贝尔奖在哪所大学呢？清华大学占地400余公顷，建筑面积240万平方米，拥有学生近3万名；北京大学占地2661581平方米，学生人数比清华还多，百年来诞生的大师却区区可数。在我看来，这种大学合并不过是为了某些人的名与利，武汉大学和华中理工大分别吞并了好几所专业院校，不过企图在蚕食中壮大自己压倒对方而已。这些大学真正庞大的不过是令人吃惊的党政和后勤系统罢了！
最近的《泰晤士报》全球大学排行榜中，北京大学超过东京大学名列亚洲第一，世界十五。尽管北大校长许智宏谦虚的说：北大与世界上最好的大学还有很大的差距。我们也必须知道，据有关数字统计分析，在原创性成果，教师质量，科研经费和国际化方面特别是Nature和Science论文，博士教师比例，研究生中留学生比例等北大清华与世界一流大学的差距极大，估计北大和清华在世界大学体系中的排名应在200-300之间，而且这个差距还时有扩大，即使用《泰晤士报》的评分标准，北大在科研论文被引用一项上得分也依然为零。但却有很多北大学生以北大是中国唯一一所“副部级”大学而引以为傲！美国著名教育家科南特说：“大学的荣誉，不在它的校舍和人数，而在于它一代一代人的力量”这些年，中国一些大学还兴起“学院”更名“大学”热，但是，麻省理工学院，加州理工学院，巴黎高等师范学院哪个不是学院呢？我们的大学能比得上这些学院吗？不在教育理念上进行更新，不在教育体制上进行变革，却把眼光放在一些皮毛的修饰上，就像一个女人，不以自己高雅的气质和纯洁的心灵来获的得男人的认可，却凭借浓妆艳抹来求得男人的垂青一样，他们在合并.更名的同时还不断添置和扶植一些热门专业，大办工商管理，计算机，生物等学科而忽略人文学科和基础学科的建设，就像余杰所说，经济学已经成为北大文科的代表。相比之下，世界名校并不搞大而全，在很多世界名校中，本科生是不分专业的，这样，哈佛非科学专业的学生可以听到世界级的自然科学家的讲课而麻省理工学院的工科学生也有机会接受严格的人文教育，他们认为大学是纯科学研究的机构，其目的在于探求真理，而不是为满足社会的需要。而我们的大学所培养的却是赚钱的机器，官僚或犯罪分子，弥久而不衰的“考证热”和“留学热”即是很好的例证，在我们的校园，考试分数，名次，奖学金，证书，出国成了大多数学生生活的全部和为之追求的‘伟大理想’。他们已经把精力从专业课的学习上转移到考取各种花花绿绿的证书上，从计算机，外语的等级证书到学士学位证，硕士学位证，他们为此花去了大量的时间和精力，而考证的目的并不是为了研究更高深的学问，不过是为了能有个工作，有个好工作，至于是什么工作他们都没有做过更多的考虑，就仿佛一个乞丐只求吃顿饱饭一样，吃饱后干什么却不在考虑范围之内。我们的校园里，多了一批批神色不定却一样木然的脸庞，少了一根根无论粗细却汹涌澎湃的血管，我们按一个标准的动作坐着上课，因此，我们也按一种标准的方式进行思考，在校园内，豆腐学术，泡沫研究泛滥成灾，在校园外，新兴的假证书，一产业如火如荼，为了一个铁饭碗，金饭碗，我们毁灭了我们的创造力，想象力，放弃了我们的自尊和自信，而去学习那些同真理，自由脱节的形同大便的知识。“大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所”，大学是人才的摇篮，创造的源泉和思想的家园。可我们的大学不以学术研究为天职，不以养成人格为目的，却成为混文凭和熬资格的准职业学院。这是时代的不幸也是我们的不幸。
大学首先应当独立，应唯真理是重，既要有对 科学的探求，也要有个性与道德的修养，大学生首先应当做“人”，离开了做“人”，教育的本质何在？大学精神何在？“没有独立的人格，则不配称做‘学者’，没有反抗世俗观念的勇气，则不可能创造出伟大的文化成果”。学一技一能固然不错，样一个清醒的头脑却更为重要，否则就是希特勒，马拉多那，是会说话的工具，任人驱使的奴隶。“大学教育不仅仅在于培养伟人，大师，大学教育已经是大众教育，她旨在提高整个社会的思想格调，提高公众的智力，纯洁国民的情趣，完善国民的人格”。
目睹当前中国大学的种种怪现状，我感到悲哀和不幸，“大学合并热”就像一个老爷要娶好几房太太一样“如果诚心追求美好，小的更容易美好”。“教育一”“***黑幕”“论文培训”“隐瞒历史”“积极入党”“争抢贫困补助”“研究生教育的轻率扩张”“海报上都是广告和新闻”“乱收费”等等这些这些大家习以为常的问题，使我们的社会成为不义的社会，使我们的教育成为吃人的教育，使我们的大学成为权力和金钱的大学，品牌和资力的大学。我们学到的知识，是能够转化为金钱和权力的知识，是造就奴颜媚骨的伪知识。我们的大学文化，就是一件穿在一乞丐身上的华丽的大衣，多数大学生都成为被一的太监“不得不接受现实价值观念的多重约束”，‘‘渴求荣宠，恐惧屈辱，成败萦怀，得失惊心”，从学而优则士到学而优则职，为了要得学位而写的论文就像为了一而吃的一一样没有价值，其实我们并不缺少知识，缺少的只是创新的知识和反思的知识。“今天有些教育者把教育对象，特别是喜欢独立思考的青年学生视为不安定因素严加防范，千方百计将其强迫纳入既定的秩序”，他们无视 青年的活力和生命创造，使当今的大学生对知识失去了正常的感受和认知，这种知识的低能，偏执，不义，无善，堕落，带来的生命退化是惊人的！他们直要落得个“白茫茫大地真干净”才安心，我看不要得雪盲才好！
真正的教育是解放人的教育，是把人引向更加自由的境界的教育，不把人当作一个活人来看，不把人当作千差万别的个体来对待，已经成为中国教育一个必须长期清算的顽疾。一旦知识成为功名利禄的敲门砖，它还能有多少自由思考的空间？还会有几分遗世独立的清醒？我们的同学是勤奋的，不勤奋则不会获得那么多的证书，但我们的同学却不是勇敢的，智慧的，自由的，我们享受了那勤奋的成果，却为之付出了太大的代价，成就源于创造，创造源于兴趣，兴趣源于自由，自由源于制度，而制度又来源于创造，这本是一个良性循环，可我们却不在这个循环圈内。
大学之大，确乎不在于建筑之大，面积之广，更不在资金的充裕，实力的雄厚，真正的大学之大，是能够以自己的制度典范和精神气质辐射到全世界的那些大学，真正的大学之大，他的治学和求学态度是一种典范，符合人类文明的标准，他的精神具有巨大的魅力，影响人类的主流价值观。英国人把牛津当作一种传统，一种象征，一种怀念和一种追求，我们却把北大清华当作获得“黄金屋”和“颜如玉”的台阶，如果一所大学不能“激起年轻人的一些诗心的回荡”，那么他的缺乏感染力就可想而知。《中国教育报》曾报道：2025年，北大清华会进入世界大学100强之列，在我看来，这简直是好高务远，什么时候，我们的大学走上学术自由，学校自治，教授治校的道路，什么时候再谈赶英超美吧！
当今世界知识经济的发展必须要由世界一流大学引路，而‘资金缺乏，人才流失，学术一，商业化与官本位等重重矛盾束缚着我们的大学走向一流，我们赶上了大学云集的时代，却没有赶上大师云集的时代，我们的大学与其叫大学，不如叫大流，我们与其叫大学生，不如叫大流生，“过去对权力奴颜卑膝，现在又转向对财神爷媚态十足，以这种方式在社会上为自己争夺一席之地的同时，人格要求，终极理想都俨然不复存在，而丧失自我恰恰是人类最大的悲哀。
教育的未来就是回归_议论文作文 教育的未来就是人类的未来文案：
苏霍姆林斯基曾说过：“在人类心灵的花园中，最质朴，最美丽和最平凡的花朵是人的教养。”教养就犹如人生的决定者，指引你未来的路；教养是一杯清茶，甜甜淡淡却后味无穷；教养是一阵清风，轻轻柔柔却和熙万里。因为教养，所以拥有璀璨人生。
教养是血红的河中泛出的尊严与忠诚。有些名字，也许在历史的风尘中渐渐被人们淡出记忆，但岳飞一名，永载史册，万古流芳。在战火纷乱中，一道道加急召回令从京城发出，那是屈辱与猜疑的到来。一生忠诚的岳飞毅然回程，为表忠心，跪在河，断然自刎。破烂的衣衫遮不住“精忠报国”四个大字！一河的水被染红了，一代人的心也被撼动了。岳飞到死也记得从小母亲教他的精忠报国，赤城的血顺着河流到了他的家乡，流到了他幼时母亲教养他的地方，流入了每个中华炎孙的心里……正是因为岳飞母亲从小教养，才成就了岳飞这一代英雄，才培养了岳飞这一朝忠臣！让教养从小开始，从正道大爱开始，真真切切的流进每一个人的心中。
教养是黑暗的世界跳出的乐观与坚强。当我们在奢侈的享受这阳光与大自然时，有一位女孩却生活在无尽的黑暗中，那就还海伦·凯勒。天生聋瞎的她没有办法享受世界的美好，上帝像是开了一个玩笑，忘记给她安装眼睛和耳朵，但是却给了她一颗坚强而乐观的心。即使身在黑暗，但她却不颓废、不放弃，一生与书为伴，与书为友，在书中寻找世界的光明与声音。她如此卓越其实很大一部分原因来自于她的家庭教师，她曾经说过老师是她最想看到最想感谢的人。她的老师从小与她相伴，教她学习，教她生活，更教养她，让她坚强乐观。正是这不离不弃的教养才出得这样一位伟人，用一生战胜天命。教养是让人走正道，有恒心，坚强的源泉，让教养的光芒照射没一个人吧！
教养是山水田间中留存的悠闲与淡泊。在那山水田间中有一草屋，那是谁的住处，那么随意？那是陶渊明的。他不爱朝堂，独爱田园；他不爱名利，独爱自然；他不爱束缚，愿享清贫自由。他似一匹野马脱缰飞驰却不爆裂；他似一只雄鹰展翅高飞却不凶猛；他似一朵天山兰莲洁白超脱却身处平凡。他用一生书写淡泊，一生教养衬出淡泊名利，不势利。他就是真正的悠然伟人，教养伴随了他一生，也成就了他一生。正是教养，才让他做自我。
教养是茶，苦涩却细品甘甜，让教养伴随我，让教养注进血液，陪伴一生，让人成长灿烂！
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《教育的未来就是回归_议论文》时更加简单方便，下面是小编整理的《教育的未来就是回归_议论文》，仅供参考，大家一起来看看《教育的未来就是回归_议论文》吧