下面是文案网小编分享的人教版语文选修先秦诸子素材《论语中的成语》作文 论语中涉及的成语文案，以供大家学习参考。
人教版语文选修先秦诸子素材《论语中的成语》作文 论语中涉及的成语文案：
《论语》中的成语
1、不耻下问不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
2、不得其死指人不得善终。《先进》：“若由也，不得其死然。”
3、不亦乐乎《学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。
4、不在其位，不谋其政不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《泰伯》
5、从心所欲随自己的心意，想怎么样就怎么样。《为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
6、当仁不让语本《卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
7、恶衣恶食粗劣的衣食。《里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
8、发愤忘食用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”后用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱犯上：触犯长上；作乱：指造反。《学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。”
10、割鸡焉用牛刀宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”也作“杀鸡焉用牛刀”。
11、工欲善其事，必先利其器工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《卫灵公》。
12、好行小惠惠：同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。
13、后生可畏后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
14、诲人不倦诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
15、惠而不费惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来常用以形容有实利而不多费钱财。
16、家喻户晓家家户户都知道。形容人人皆知。《泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”
17、见义勇为看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《为政》：“见义不为，无勇也。”
18、举一反三比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《述而》：“举一隅不以三隅反。”
19、理屈词穷利用站不住脚，无话可说。《先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
20、鸣鼓而攻之比喻宣布罪状，加以声讨。《先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。’”
21、内省不疚省：省察，反省；疚；因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧！”
22、能近取譬能够就近那自己比方别人。指要设身处地替别人着想。推己及人，将心比心。
23、年富力强年富：往后的年岁还多，指年轻力壮。《子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”
24、匹夫不可夺志匹夫：一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。《子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
25、轻裘肥马裘：皮袄。穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的骏马。《雍也》：“赤（公西华）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。
26、三复斯言。反反复复地体会这句话。《先进》：“南容三复白圭。”
27、杀身成仁仁：儒家道德的最高准则，语本《卫灵公》“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。
28、善贾而沽贾：同“价”。等好的价出卖。《子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。
29、手足无措措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
30、四体不勤，五谷不分四体：四肢；勤：劳动。不参加劳动，分不清五谷。《微子》“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民。
31、驷不及舌意思是言已出口，驷马也追不及。指说话应当慎重。《颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。”
32、温故知新温：温习；故；旧的。温习已学过的东西，又有新的体会。《为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。
33、文质彬彬文：文采；质：实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。《雍也》：“文质彬彬，然后君子。”
34、血气方刚血气：精力；方：正在。形容年轻人精力正旺盛。《季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”
35、循序渐进循：依照，沿着。依照次序逐步地向前。《宪问》“不怨天，不尤人，下学而上达”
36、循循善诱循循：有次序的样子；诱：引导。《子罕》：“夫子循循然，善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。
37、言必有中不说则已，一说就说得正确。《先进》：“夫人不言，言必有中。”（那）
38、言不及义及：涉及；义，这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语?卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”
39、一言以蔽之用一句话来概括。《为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰，‘思无邪。’”
40、以直报怨直：正直。以公道来对待自己怨恨的人。《宪问》：“以直报怨，以德报德”
41、仁人志士原指有高尚志向和道德的人，《卫灵公》：“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。
人教版语文选修先秦诸子素材《论语中的成语》作文 论语中涉及的成语文案：
作文素材：孔子百句名言
1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2.君子务本，本立而道生。
3.巧言令色，鲜矣仁！
4.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
5.行有余力，则以学文。
6.不患人之不己知，患不知人也。
7.为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
8.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
9.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
10.温故而知新，可以为师矣。
11.君子不器。
12.君子周而不比，小人比而不周。
13.学而不思则罔，思而不学则殆。
14.知之为知之，不知为不知，是知也。
15.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
16.人而无信，不知其可也。
17.非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
18.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
19.里仁为美。择不处仁，焉得知？
20.朝闻道，夕死可矣。
21.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
22.君子喻于义，小人喻于利。
23.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
24.父母在，不远游，游必有方。
25.君子欲讷于言而敏于行。
26.邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。
27.朽木不可雕也，粪土之墙不可木亏也
28.始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
29.敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
30.君子周急不继富。
31.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
32.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
33.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
34.中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。
35.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
36.不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
37.君子坦荡荡，小人长戚戚。
38.民可使由之，不可使知之。
39.笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。
40.不在其位，不谋其政。
41.逝者如斯夫！不舍昼夜。
42.后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
43.主忠信。毋友不如己者。过，则勿惮改。
44.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
45.岁寒，然后知松柏之后雕也。
46.知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
47.食不厌精，脍不厌细。
48.寝不尸，居不容。
49.过犹不及。
50.克己复礼，为仁。
51.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
52.己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
53.君，君；臣，臣；父，父；子，子。
54.片言可以折狱者，其由也与！
55.听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
56.君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
57.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
58.无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
59.君子和而不同；小人同而不和。
60.君子泰而不骄；小人骄而不泰。
61.刚、毅、木讷，近仁。
62.君子上达；小人下达。
63.古之学者为己；今之学者为人。
64.君子耻其言而过其行。
65.不患人之不己知，患其不能也。
66.何以报德？以直报怨，以德报德。
67.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
68.工欲善其事，必先利其器。
69.人无远虑，必有近忧。
70.群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
71.君子求诸己；小人求诸人。
72.君子矜而不争，群而不党。
73.君子不以言举人；不以人废言。
74.己所不欲，勿施于人。
75.巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
76.人能弘道，非道弘人。
77.过而不改，是谓过矣！
78.吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。
79.君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
80.当仁，不让于师。
81.有教无类。
82.道不同，不相为谋。
83.益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
84.益者三乐，损者三乐：乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
85.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
86.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
87.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
88.君子有九思∶视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
89.性相近也，习相远也。
90.唯上知与下愚，不移。
91.恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
92.色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
93.道听而涂说，德之弃也！
94.饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
95.君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
96.唯女子与小人为难养也！近之则不逊，远之则怨。
97.年四十而见恶焉，其终也已！
98.士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
99.君子惠而不费；劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。
100.不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
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结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《人教版语文选修先秦诸子素材《论语中的成语》》作文吗？以下是小编收集整理的《人教版语文选修先秦诸子素材《论语中的成语》》，仅供参考，欢迎大家阅读《人教版语文选修先秦诸子素材《论语中的成语》》。