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赤壁赋理解性默写作文 赤壁赋理解性默写及答案 高频考点文案：
《逍遥游》理解性默写
1、在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变幻莫测的句子是：
，；，。，。
2．庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是，。
3.文中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：，，。
4.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例，与大鹏鸟的“海运将徙”作类比的句子是：，，。
5.面对高远蔚蓝的天空，作者不禁想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：？？
6.文中以杯子、草芥为舟，来说明舟的浮动对水的依赖性的句子是：
，，，。
7、举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：，。
8.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：
9.《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句
是:________________，。
10．庄子在奇妙莫测的描写后具体描述了现实社会的四种人，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人句子分别是：，，，。
11.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：，。
12.作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的三类人的句子是：，，。
13、在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：，
《逍遥游》理解性默写答案
1、鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；
2、怒而飞，其翼若垂天之云。3、水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
4、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。5、其正色邪？其远而无所至极邪？
6、覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
7、风之积也不厚，则其负大翼也无力。
8、我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
9、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。10、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。
11、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。12、至人无己，神人无功，圣人无名。
13、抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
14、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。15、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
16、风之积也不厚，则其负大翼也无力。17、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。
18、至人无己，神人无功，圣人无名。19、其正色邪？其远而无所至极邪？
20、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。21、我决起而飞，抢榆枋而止。
《赤壁赋》
1、写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子，。
2、概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状，。
3、叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子是：，，，。
4、苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是，。
5、写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子，。
6、写希望与神仙相交，与明月同在的句子，。
7、写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子
是：，；，。
8、用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子，。
9、以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是，。
10、从不变的角度，描述人与万物的关系，。
11、文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有，。
12、写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是，。
13、写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是，。
14、诗中作者对人生的短暂，羡慕江水的长流不息的句子是，。
15、用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子，。
16、诗人举杯劝酒后描写吟诗作对的句子，。
17、诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念，。
《赤壁赋》答案
1、白露横江，水光接天。2、舳舻千里，旌旗蔽空。
3、逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。
4、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。5、取之无禁，用之不竭。
6、挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
7、浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
8、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。9、盈虚者如彼，而卒莫消长也。
10、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
11、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。12、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿
13、驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。14、哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
15、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
16、诵明月之诗，歌窈窕之章。17、渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
《氓》理解性默写
1.用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：
，。，。
2.在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：，。
3.桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗的句子是:,；,。
4.以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：
，。
5.本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是：，。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。
6《诗经?王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”在《氓》中，也有一句，表现女子未见心上人伤心难过的语句
是：，。
7．表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句
是：，。
8.女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，甚至在氓变心后打骂她她仍起早睡晚，没有一天不是这样。勤劳的女人公实在让我们不得不敬佩在诗中能够体现这一点的语句是：,。,。
9.《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，对爱情和婚姻充满幻想，深深地沉溺在爱情之中，也体现了她纯真、热情的一面，在文中能够体现这一点的语句是：
，；，。
10.婚后，当女子年老色衰，男子再也不是那个憨厚的小伙，终于露出了他凶恶的嘴脸，竟然残暴的对待女子，女主人公不仅辛苦而又蒙受耻辱，思想上起了深刻的变化。在诗中直接表现她已不再相信爱情，并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子
是：，。
11.她自豪地表明自己对爱情的忠贞，而以无比怨愤的心情，痛斥那个男子的负义行为的句子是：，；，。12.女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是：，。
13.以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子
是：，。
14.《诗经·氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句
是：，。
答案：
1.“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”2.“桑之未落，其叶沃若”
3.“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”4.“桑之落矣，其黄而陨”
5．将子无怒，秋以为期。6.不见复关，泣涕涟涟。
7.“反是不思，亦已焉哉！”8.三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。
9.不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言10.“于嗟女兮，无与士耽!
11.女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德12.女也不爽，士贰其行
13、淇则有岸，隰则有泮。14.于嗟鸠兮，无食桑葚。
《离骚》理解型默写
1、屈原在《离骚》中表达自己不畏艰难，一往无前，对理想和真理执着追求的名句是：，。
2、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“，”。
3、本文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：，。
4、屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：，。
5、屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：，。
6、屈原在《离骚》中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：，。
7、屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。在选文中诗人用比兴的手法借助鲜花香草写自己要修养自己的品行的句子是：，。
8、写诗人坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也绝不后悔的句子是：
，。
9、表现诗人宁愿突然死去，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：
，。
10、表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是
，。
11、写作者向古圣先贤学习保持清白为正道而死的句子是，。
12、写自己苦闷失意，走投无路的诗句是，。
13、今天讲道不同不相为谋，离骚中有两句也是说这个道理的，是哪两句
，。
14、离骚写自己“进”不入，退也要保持独善其身的诗句是
，。
15、写自己因为有芳香和光泽，所以纯洁的品格未亏的诗句是
，。
16、写自己佩戴上多种服饰，使自己更加光彩照人，暗指自我陶醉的诗句是
，。
17、写人各有志，而我独喜欢加强品格修养的诗句是
，。
18、屈原写自己坚持特立独行的品格，粉身碎骨也不改的句子是
，。
答案：
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。2、长大息以掩涕兮，哀民生之多艰
3、余虽好修姱以（革几）羁兮，謇朝谇而夕替4、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
5.众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫6、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
7、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。8、亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；
9、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；10、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；
11、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。12、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也
13、何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；14、进不入以离尤兮，退将复修吾初服；
15、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；16、佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
17、民生各有所乐兮，余独好修以为常；18、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
赤壁赋理解性默写作文 赤壁赋理解性默写及答案 高频考点文案：
《念奴娇·赤壁怀古》理解性默写
1.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中既表明了大浪淘沙，又表明历史终将记住英雄人物的句子是：（），（），（）。
2.在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼把长江和历史人物联系起来表现对逝去历史人物感怀的句子是：（），（），（）。
3.本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：（），（），（）。
4.《赤壁怀古》中通过写长江水滚滚东流比喻时间流逝带走无数杰出人物的三句：（），（），（）。
5.《赤壁怀古》中写旧时营垒西边，人们都说是三国时赤壁旧址的三句：（），（），（）。
6.苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中，从江涛转向赤壁战争遗迹，为歌颂周瑜埋下了伏笔的句子是：（），（），（）。
7.在《念奴娇·赤壁怀古》中，作者从视觉和听觉角度，生动描写赤壁雄奇壮阔的景观的句子是：（），（），（）。
8.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的几句是:（），（），（）。
9.《赤壁怀古》中描写赤壁之地石壁冲天，江水冲击岸边激起无数像雪一样的浪花的场景的三句：（），（），（）。
10.在《念奴娇·赤壁怀古》中描写江水面对直插高空的石崖，拍打江岸激起白雪似的浪花的句子是：（），（），（）。
11.从形、声、色三位一体写景的名句是：（），（），（）。
12.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞具体描写“江山如画”的赤壁古战场的险要形势，大江的气势磅礴、宏伟壮阔的一句：（），（），（）。
13.苏轼《念奴娇（大江东去）》“（），（）”两句收束对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。
14.《念奴娇赤壁怀古》中，苏轼面对千古常新的江山，想起在这个历史舞台上曾经叱咤风云的许多历史人物，不禁感慨“（），（）”。
15.《赤壁怀古》写在如此美丽的江山美景中涌现出无数英雄豪杰的两句：（），（）。
16.《念奴娇赤壁怀古》中，苏轼赞美英雄豪杰战斗过的地方风景壮丽，更赞美这里涌现的叱咤风云的豪杰，向下阕过度的句子是：（），（）。
17.使用比喻(明喻)承上启下的句子：（），（）。
18.《念奴娇赤壁怀古》中，描写“小乔”的婚事是为了突出周瑜青春得意、气度雄伟的句子是：（），（），（）。
19.《赤壁怀古》中缅怀三国时期周瑜刚刚娶妻，姿容雄伟，英气勃发的姿态的三句：（），（），（）。
20.《念奴娇·赤壁怀古》中，描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的诗句是：（），（）。
21.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中借美女衬托英雄人物的句子是：（），（）。
22.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》中都有对英雄人物的精彩描绘，周瑜“（）。（），（），（）”；曹操“（），（），（），（）”。
23.《念奴娇·赤壁怀古》中“（），（），（）”几句，刻画出了周瑜的儒将风度和运筹帷幄的形象。
24.《赤壁怀古》中写周瑜从容淡定、军事才能突出的三句：（），（），（）。
25.在《念奴娇赤壁怀古》中表现周瑜风度潇洒，指挥从容，再现“以少胜多”的战例，艺术地写出周瑜才能的句子是：（），（），（）。
26.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，运用借代修辞展现曹军失败的句子是：（）。
27.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“（），（），（）”三句塑造了周瑜风度潇洒、指挥从容、自信而富有才略的儒将形象。
28.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“（），（）”，描绘了周瑜有儒将风度，且指挥若定的英气勃发。
29.《赤壁怀古》中写作者神游于古战场，应笑我多愁善感，白发早生的三句：（），（），（）。
30.《念奴娇赤壁怀古》中，苏轼在对历史人物敬仰中也包含了其对现实的不满。他深感不能像周瑜那样遇到明君圣主而建立功业因此自嘲的句子是：（），（），（）。
31.在《念奴娇·赤壁怀古》中词人神游故国后，用“（），（）。”来书写自己多愁善感而年华逝去的感叹。
32.苏轼《念奴娇赤壁怀古》中的“（），（），（）”寓意周瑜功名早城，而自己鬓发斑白却仍无建树，表达壮志难酬的郁愤和感慨。
33.《念奴娇赤壁怀古》中苏轼用“（），（）”感慨人生的短暂，情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。
34.《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是：“（），（）”。
35..《赤壁怀古》中作者感慨人生如梦境一般，不如用一杯酒来祭奠江中明月的两句：（），（）。
36.《念奴娇赤壁怀古》中，苏轼经过对比，发出自嘲和感叹后，面对江月和现实，不免流露人生消极情绪的句子是：（），（）。
37.被贬于黄州的苏轼与客人泛舟长江，面对长江的浩荡无穷而感慨万千：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”（《赤壁赋》）在游赤壁时，目击滚滚长江“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”，他在“故国神游中”得到解脱，抒发了“（），（）”的心底悲歌。
38.苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹，同时也表达出诗人旷达之情的句子是：（），（）。
39.《念奴娇赤壁怀古》中的“（），（）”两句，作者凭吊英雄人物，以一杯清酒祭月，抒发自己壮志难酬的苦闷心情。
40.苏轼在《念奴娇.赤壁怀古》中感叹人生空幻，并借凭吊明月寄托内心深沉情感的名句是：（），（）。
41.直抒胸臆体现对比周瑜自己失落的句子：（），（）。
念奴娇赤壁怀古苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
1.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中既表明了大浪淘沙，又表明历史终将记住英雄人物的句子是：（大江东去），（浪淘尽），（千古风流人物）。
2.在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼把长江和历史人物联系起来表现对逝去历史人物感怀的句子是：（大江东去），（浪淘尽），（千古风流人物）。
3.本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：（大江东去），（浪淘尽），（千古风流人物）。
4.《赤壁怀古》中通过写长江水滚滚东流比喻时间流逝带走无数杰出人物的三句：（大江东去），（浪淘尽），（千古风流人物）。
5.《赤壁怀古》中写旧时营垒西边，人们都说是三国时赤壁旧址的三句：（故垒西边），（人道是），（三国周郎赤壁）。
6.苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中，从江涛转向赤壁战争遗迹，为歌颂周瑜埋下了伏笔的句子是：（故垒西边），（人道是），（三国周郎赤壁）。
7.在《念奴娇·赤壁怀古》中，作者从视觉和听觉角度，生动描写赤壁雄奇壮阔的景观的句子是：（乱石穿空），（惊涛拍岸），（卷起千堆雪）。
8.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的几句是:（乱石穿空），（惊涛拍岸），（卷起千堆雪）。
9.《赤壁怀古》中描写赤壁之地石壁冲天，江水冲击岸边激起无数像雪一样的浪花的场景的三句：（乱石穿空），（惊涛拍岸），（卷起千堆雪）。
10.在《念奴娇·赤壁怀古》中描写江水面对直插高空的石崖，拍打江岸激起白雪似的浪花的句子是：（乱石穿空），（惊涛拍岸），（卷起千堆雪）。
11.从形、声、色三位一体写景的名句是：（乱石穿空），（惊涛拍岸），（卷起千堆雪）。
12.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞具体描写“江山如画”的赤壁古战场的险要形势，大江的气势磅礴、宏伟壮阔的一句：（乱石穿空），（惊涛拍岸），（卷起千堆雪）。
13.苏轼《念奴娇（大江东去）》“（江山如画），（一时多少豪杰）”两句收束对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。
14.《念奴娇赤壁怀古》中，苏轼面对千古常新的江山，想起在这个历史舞台上曾经叱咤风云的许多历史人物，不禁感慨“（江山如画），（一时多少豪杰）”。
15.《赤壁怀古》写在如此美丽的江山美景中涌现出无数英雄豪杰的两句：（江山如画），（一时多少豪杰）。
16.《念奴娇赤壁怀古》中，苏轼赞美英雄豪杰战斗过的地方风景壮丽，更赞美这里涌现的叱咤风云的豪杰，向下阕过度的句子是：（江山如画），（一时多少豪杰）。
17.使用比喻(明喻)承上启下的句子：（江山如画），（一时多少豪杰）。
18.《念奴娇赤壁怀古》中，描写“小乔”的婚事是为了突出周瑜青春得意、气度雄伟的句子是：（遥想公瑾当年），（小乔初嫁了），（雄姿英发）。
19.《赤壁怀古》中缅怀三国时期周瑜刚刚娶妻，姿容雄伟，英气勃发的姿态的三句：（遥想公瑾当年），（小乔初嫁了），（雄姿英发）。
20.《念奴娇·赤壁怀古》中，描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的诗句是：（小乔初嫁了），（雄姿英发）。
21.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中借美女衬托英雄人物的句子是：（小乔初嫁了），（雄姿英发）。
22.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》中都有对英雄人物的精彩描绘，周瑜“（雄姿英发）。（羽扇纶巾），（谈笑间），（樯橹灰飞烟灭）”；曹操“（舳舻千里），（旌旗蔽空），（酾酒临江），（横槊赋诗）”。
23.《念奴娇·赤壁怀古》中“（羽扇纶巾），（谈笑间），（樯橹灰飞烟灭）”几句，刻画出了周瑜的儒将风度和运筹帷幄的形象。
24.《赤壁怀古》中写周瑜从容淡定、军事才能突出的三句：（羽扇纶巾），（谈笑间），（樯橹灰飞烟灭）。
25.在《念奴娇赤壁怀古》中表现周瑜风度潇洒，指挥从容，再现“以少胜多”的战例，艺术地写出周瑜才能的句子是：（羽扇纶巾），（谈笑间），（樯橹灰飞烟灭）。
26.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，运用借代修辞展现曹军失败的句子是：（樯橹灰飞烟灭）。
27.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“（羽扇纶巾），（谈笑间），（樯橹灰飞烟灭）”三句塑造了周瑜风度潇洒、指挥从容、自信而富有才略的儒将形象。
28.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“（谈笑间），（樯橹灰飞烟灭）”，描绘了周瑜有儒将风度，且指挥若定的英气勃发。
29.《赤壁怀古》中写作者神游于古战场，应笑我多愁善感，白发早生的三句：（故国神游），（多情应笑我），（早生华发）。
30.《念奴娇赤壁怀古》中，苏轼在对历史人物敬仰中也包含了其对现实的不满。他深感不能像周瑜那样遇到明君圣主而建立功业因此自嘲的句子是：（故国神游），（多情应笑我），（早生华发）。
31.在《念奴娇·赤壁怀古》中词人神游故国后，用“（多情应笑我），（早生华发）。”来书写自己多愁善感而年华逝去的感叹。
32.苏轼《念奴娇赤壁怀古》中的“（故国神游），（多情应笑我），（早生华发）”寓意周瑜功名早城，而自己鬓发斑白却仍无建树，表达壮志难酬的郁愤和感慨。
33.《念奴娇赤壁怀古》中苏轼用“（人生如梦），（一尊还酹江月）”感慨人生的短暂，情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。
34.《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是：“（人生如梦），（一尊还酹江月）”。
35..《赤壁怀古》中作者感慨人生如梦境一般，不如用一杯酒来祭奠江中明月的两句：（人生如梦），（一尊还酹江月）。
36.《念奴娇赤壁怀古》中，苏轼经过对比，发出自嘲和感叹后，面对江月和现实，不免流露人生消极情绪的句子是：（人生如梦），（一尊还酹江月）。
37.被贬于黄州的苏轼与客人泛舟长江，面对长江的浩荡无穷而感慨万千：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”（《赤壁赋》）在游赤壁时，目击滚滚长江“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”，他在“故国神游中”得到解脱，抒发了“（人生如梦），（一尊还酹江月）”的心底悲歌。
38.苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹，同时也表达出诗人旷达之情的句子是：（人生如梦），（一尊还酹江月）。
39.《念奴娇赤壁怀古》中的“（人生如梦），（一尊还酹江月）”两句，作者凭吊英雄人物，以一杯清酒祭月，抒发自己壮志难酬的苦闷心情。
40.苏轼在《念奴娇.赤壁怀古》中感叹人生空幻，并借凭吊明月寄托内心深沉情感的名句是：（人生如梦），（一尊还酹江月）。
41.直抒胸臆体现对比周瑜自己失落的句子：（人生如梦），（一尊还酹江月）。
赤壁赋理解性默写作文 赤壁赋理解性默写及答案 高频考点文案：
2019年高考语文二轮复习名句名篇默写冲刺(三)《赤壁赋赤壁江城子密州出猎陋室铭夜雨寄北》
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名句名篇默写冲刺（三）《赤壁赋+赤壁+江城子密州出猎+陋室铭+夜雨寄北》
一、原文回顾：
《赤壁赋》苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕(yǎotiǎo)之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(zhúlú)千里，旌旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属。寄蜉蝣(fúyóu)于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
译文：
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
《赤壁》杜牧
折戟（jǐ）沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
《江城子·密州出猎》苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎（qíng）苍，锦帽貂裘，千骑（jì）卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。苔(tái)痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒(rú)，往来无白丁。可以调（tiáo）素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
《夜雨寄北》李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
二、冲刺练习：
1．苏轼《赤壁赋》中用“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的句子,发出了人生短暂的浩叹。
2．苏轼《江城子·密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐？”,借用魏尚的典故,抒发了渴盼得到朝廷信任和重用的感情。
3．苏轼《赤壁赋》结尾处主客对人生的感悟有了共鸣;他们“相与枕藉乎舟中”,忘记了空间;“不知东方之既白”,忘记了时间。主客皆进入了“物与我皆无尽也”这种豁达超然之“乐境”。
4．《赤壁赋》中,从事物变化的角度看待天地的存在的名句是“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。
5．在苏轼的《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法,感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体渺小的语句是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。
6．苏轼《赤壁赋》中的“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句通过写蛟龙和寡妇的反应，从侧面表现呜呜箫声的悲凉。
7．《赤壁赋》中作者写与友人夜晚泛舟赤壁举酒劝客时所行的快意乐事的句子是“诵明月之诗，歌窈窕之章。”
8．刘禹锡在《陋室铭》中以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭！”来借指自己的陋室，抒发自己仰慕前贤、安贫乐道的情怀。
9．苏轼在《赤壁赋》中写驾一叶小舟泛游在茫茫江面上的名句是：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”
10．苏轼在《赤壁赋》中表现自己游览赤壁时飘飘欲仙感觉的两句是：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
11．《逍遥游》中作者用“泠然善也”来评价列子乘风远行时的状态；而苏轼的《赤壁赋》则用“浩浩乎如冯虚御风”的想象来表现小船在宽广江面上自如漂流的状态。
12．在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
13．杜牧《赤壁》中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”两句，设想了赤壁之战双方胜败易位后将导致的结局。
14．刘禹锡《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”两句，写出了居室主人摆脱官场俗务后的轻松自在，两耳清静，又没有繁琐的政务劳累自己的身体。
15．在《赤壁赋》中，苏轼用“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句，描写自己任凭小船飘荡而越过广阔江面的情景。
16．在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“诵明月之诗，歌窈窕之章”。
17．刘禹锡《陋室铭》中“苔痕上阶绿,草色入帘青”两句写出了陋室环境的清幽，突出了景色之雅。
18．李商隐在《夜雨寄北》中想象与亲友团聚、剪烛夜话的名句是：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
19．李商隐在《夜雨寄北》想象相聚后夫妻共话巴山夜雨的诗句是：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
20．《赤壁赋》中写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江，水光接天。
21．《赤壁赋》中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。
22．《赤壁赋》中叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。
23．《赤壁赋》中用高超的手法描写动人的音乐：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
24．苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
25．《赤壁赋》中写清风明月为吾享用的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
26．《赤壁赋》中写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：取之无禁，用之不竭。
27．《赤壁赋》中写希望与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
28．《赤壁赋》中写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
29．《赤壁赋》中写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
30．《赤壁赋》中写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。
31．《赤壁赋》中描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，水波不兴。
32．《赤壁赋》中写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
33．《赤壁赋》中用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
34．《赤壁赋》中以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。
35．《赤壁赋》中从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
36．《赤壁赋》中写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上。
37．《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
38．《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
39．《赤壁赋》中描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
40．《赤壁赋》中诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
41．《江城子·密州出猎》一词中借用典故，表达作者愿驰骋疆场、为国立功的句子是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
42．《江城子·密州出猎》中抒发主人公杀敌为国，守卫边疆的豪情壮志的诗句是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
43．苏轼在《江城子·密州出猎》一词中，表明自己渴望为国御敌立功的词句是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
44．苏轼的《江城子·密州出猎》文笔豪迈奔放，有江河一泻千里的气概，词中表达作者渴望得到重用的愿望，于豪迈之外，稍含不满之意的两句是：持节云中，何日遣冯唐?
45．苏轼在《江城子·密州出猎》中以孙权自喻，表明建功立业心志的诗句是：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
46．苏轼的《江城子·密州出猎》中抒写人到中年的主人公，壮志未酬的感叹的诗句是：酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!
47．刘禹锡《陋室铭》中表现主人交往之雅的两句是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
48．苏轼的《江城子·密州出猎》文笔豪迈奔放，有江河一泻千里的气概，词中表达作者渴望得到重用的愿望，于豪迈之外，稍含不满之意的两句是“持节云中，何日遣冯唐?”
赤壁赋理解性默写作文 赤壁赋理解性默写及答案 高频考点文案：
苏轼《赤壁赋》原文及翻译
赤壁赋原文
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也;而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
翻译
壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵(赞美)明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风(在江面上)无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。
苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢?”同伴回答：“lsquo;月明星稀，乌鹊南飞rsquo;，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(在江上)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江的没有穷尽。(想要)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
苏氏道：“你可也知道这水与月?流逝的就象这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
分段赏析
全篇共分五段。
第一段从开头“壬戌之秋”到“羽化而登仙”。这是“赋”的正文以前一段简短的叙事，这里面又分三小节。
第一小节共四句，点明时间、人物、地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。
第二小节共五句，前两句写景，后三句写事，亦即把客观的景物和主观的言行错综着、交替着来写。我在前面曾说，本篇以写志为主，不强调对景物的描述;因此本篇的景语只有四句，即此处的“清风徐来，水波不兴”和下一小节的“白露横江，水光接天”而已。但这四句极凝炼简括，“清风”二句写风与江。“白露”二句写月与江。总之，景物描写只为点出“江”和“月”来，作为后文“写志”时举例用的。而当前，作者已写出月下江景，不必更多费笔墨了。
“诵明月之诗”两句与下文“月明星稀”两句同一机杼，盖文人游山玩水，很容易从客观景物联想到昔日所读的作品，然后再由前人的作品生发出自己的感想来。此处写月未出而先用《陈风bull;月出》作引子，“诵明月之诗”两句是互文见义，但有时这种互文见义的句子不能前后互换。因为“窈窕之章”是在“明月之诗”里面的，内涵大小不同，所以小者不能摆在大者之前。而先“诵”后“歌”，亦合于诗人吟咏时实际情况。人们对景生情，总是感情愈来愈激动，“歌”比“诵”要更牵动感情，故诵在先而歌在后。于此可见作者文心细密之处。
第三小节仍是先景后事，由事生情。造语自然生动，然多有所本。用“徘徊”写月光移动，古诗屡见，如曹植《七哀》“明月照高楼，流光正徘徊”，张若虚《春江花月夜》“可怜楼上月徘徊”及李白《月下独酌》“我歌月徘徊”。“白露横江”句亦从《春江花月夜》“空里流霜不觉飞”化出，“水光接天”句化用赵嘏《江楼感旧》“月光如水水如天”，“一苇”用《诗经bull;河广》“一苇杭之”rsquo;“万顷”用谢惠连《雪赋》及范仲淹《岳阳楼记》，“冯虚御风”用《庄子bull;逍遥游》，“遗世独立”用李延年歌，“羽化”用《晋书》，“登仙”用《远游》。其自然生动之妙，在于句偶而文字并不对仗，得古赋之神(如《九歌》中“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”即是句偶而文不对仗者)。
这一小节每句都依次第先后而写成，不容移置。“少焉”以下写月出，由“出”而“徘徊”。“白露”二句是月出后所见，由水上而天空，由近而远。“纵一苇”句是写主观的游者，“凌万顷”句是写客观的江面。“浩浩乎”句写泛舟江上的现象，“飘飘乎”句则写舟中人的心情感受。笔势流畅，宛如信手拈来，词语皆有出典，却不着堆砌痕迹。
从“于是饮酒乐甚”至“泣孤舟之嫠妇”是第二段。这里面自然分作两层，歌词是一层，萧声是又一层。作者描绘箫声属于“体物”，但“体物”却是为了“写志”。苏轼在这篇赋中以“哀”“乐”对举，借主客问答以写志抒情，其实是作者本人矛盾心情的两个方面。最后，“乐”战胜了“哀”，主客同达于“共适”之境界。而“哀”的流露全借助于箫声。故作者在这里用全力刻画它。
我个人认为，这一篇立意的主句全在此歌的后二句，即“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。“美人”比君，这两句写出了苏轼的忠君之殷切。忠君诚然是局限，但在苏轼身上却应一分为二地对待。忠君思想正是苏轼思为世用，希望为宋王朝分忧，对功业有所建树的动力。这里面含有积极因素。下文“哀吾生之须臾”与“共适”于“无尽藏”的江山风月，都从此生发出来，妙在并不着痕迹。一个人既出仕做官，思用于世，遇到小人谗谤，自然有“哀”的一面。但如果从此消极颓唐，不思振作，那就谈不到完成忠君的目的。于是当客观形势对自己最不利时，便力求胸襟豁达，顺乎自然，以适应逆境;同时并不放弃忠君用世的一贯精神，即使在身遭贬谪之际也还要“望美人兮天一方”，这正是苏轼的主要的、始终如一的生活态度。作者的歌词中并没有“哀”的成分，甚至是在“饮酒乐甚”的情况下无心流露出来的，所谓“渺渺兮予怀”，正是思忠君用世而不可得的表现，因此才不得不“望美人兮天一方”。吹箫的“客”是理解歌词内容的，所以把这一方面的感情加强，用箫声倾诉出唱歌人内心的哀怨。这样一来，矛盾就公开亮出来了，于是引起下文，借主客对话把复杂的思想活动和盘托出，却又泾渭分明。文章构思之巧妙，竟到了使人不易觉察的程度，这不能不说是苏轼才华洋溢的体现。
写箫声也是一段精彩文字。“怨”“慕”“泣”“诉”四字抓住了箫声的特点，也写出了“哀”的特点。“呜呜”写初吹，字面用《史记bull;李斯列传》;“怨”“慕”“泣”“诉”化用《孟子》;“舞幽壑”句，暗用《国史补》里吹笛事;“孤舟嫠妇”暗用白居易《琵琶行》。“如怨如慕”二句，写箫声吹人精彩动人处，使听者情不自禁联想到人的七情六欲。“余音”二句写箫声结束。然后再加上两句夸张性的比喻，以摹绘其出神人化。
第三段是伤时忧国的正面文字，却从怀古方面落笔，乃见笔力。怀古又先从诵古人诗句写起，“月明星稀”两句正从当前江月之景联想而得，似有意，若无意。从心中的诗句推展开去，然后写到目中所见之地形，然后把古人曹操推到背景的正面。“方其”以下八句，是推测，是想象，却全力以赴，大肆渲染，此即所谓“铺”，乃作赋之正规写法。这样就从勾勒背景进而塑造了曹操的形象。“方其”以下，从曹操兵力的强大和地盘的扩张写出了声势和气派，然后以“酾酒临江，横槊赋诗”八字勾画出曹操本人的形象，显得格外饱满，有立体感。不这样写，人物的形象就不易突出。难在“固一世之雄”句的一总，“而今安在哉”的一跌，最见功力。上一句所谓顿挫以蓄势，下一句所谓折落以寄慨。“一世之雄”四字看似容易，实为千锤百炼而出，对曹操这个历史人物确是千古定评。这是本段的上一节，其实也正是《念奴娇》中“浪淘尽，千古风流人物”之意，却用了另一种手法，便使人应接不暇了。从“况吾与子”以下至“托遗响于悲风”，是第三段的下一节，虽为客语，实反映作者本人思想中的消极面。意思是说，像曹操那样的英雄人物，在当时也逃不脱失败的命运，那么在今天这种逆境之中，还有什么必要去建功立业!这一节只是出世思想和消极情绪的反映，而作者却渲染成如此一段文章，既有古文家所谓的辞采，又不落前人的窠臼，通过形象描写，还使人不致于产生消沉之感，正是文字有魅力处。“挟飞仙”二句想象奇绝，却跌入“知不可乎骤得”一层意思中来，于文义为倒装，于文势为逆挽，变化无方，起落随意;以形象、比喻相对比，用意十分醒豁，但又毫无说教者习气，也没有抽象的空论，而悲从中来，想超脱尘世又无法逃避现实，真是哀伤到极点了。所以结语“托遗响于悲风”一句写出不得不“哀”的一片苦衷。文字写到这里，真疑山穷水尽，无路可走;不想下一段柳暗花明，用带有理趣的逻辑思维来反驳这一消极出世思想，把在人意料之中的一点意思写得出人意料之外，这真神奇了。
第四段是比前一段深入一层的正面文字，虽与前一段属于一对矛盾的两个方面，却并非平列的。若从其结构看，又与前文不同。这一段本来只有一层意思，却化作两层来写。水和月同为比喻，作用和性质是一样的，作者乃把它们分作两层来说;作者在这一段里所要阐明的只是“不变”这一层意思，却以变与不变两者相提并论。这就使文章显得波澜起伏。“逝者”句用《论语》“子在川上”一章之意，“盈虚”二句用《庄子bull;秋水》“消息盈虚，终则有始”。水虽东流长逝，但川上之水仍源源不断;月虽有圆缺盈虚，周而复始，但月亮还是千古不变的那个月亮。所以用“盖将自其变者”两句轻轻一驳，便不再照应，却把重点放在后面两句“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，”所以再反问一句：“而又何羡乎!”不说“而又何哀”，反说“而又何羡”，针对上文“羡长江之无穷”而言，文笔总在不断变化。盖有“哀”才有“羡”，无“羡”自然也就没有必要去“哀”了。上文说“吾生须臾”，此则说“物与我皆无尽”。物无尽，人们能理解;“我”亦无尽，就不易分晓。作者之意，乃是指不朽而言，即所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。苏轼所追求的也正是这个“不朽”。所以其生活态度归根结蒂还是积极的。下面“且夫天地之间”四句，看似宿命论，其实作者却是用来对待功名富贵、得失荣辱的，所以其内在涵义并不错。接下去从“惟江上之清风”直到“而吾与子之所共适”，是作者的正面主张，认为应抓紧时机，享受大自然所给予的美的景物。末句的“吾与子”正好同上文“客”所说的“吾与子”遥相呼应。有人说，这不过是及时行乐的思想，诚然。但其所乐者乃在陶然于自然景物。这就比东汉人所追求的“不如饮美酒，被服纨与素”(《古诗十九首》)要高尚多了。可见作者的精神境界并不那么庸俗低级。他所追求的是精神上的解脱而非物质上的享受。他执著于不朽的事业，而对功名利禄却比较看得超脱，这就同一般的及时行乐思想有着本质上的区别了。
第五段仍用简短的叙事作为全篇的结尾。“客喜而笑”的“喜”和“笑”，与前文“饮酒乐甚”的“乐”，以及“怨”“慕”“泣”“诉”“愀然”“哀”“羡”等描写感情变化的词语是联属一气的。这是全文情感发展的线索，直贯通篇。以下的描写与“饮酒乐甚”句相辉映，而最后两句则写尽“适”字之趣，文章亦摇曳生姿，得“余音袅袅，不绝如缕”之妙。
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