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人教部编版古诗词赏析作文 语文古诗词鉴赏电子课本文案：
人教部编教材八下诗词赏析
1、《关雎》（《诗经》）
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之
译文：
雎鸠鸟在河心小洲上关关和鸣。那文静美好的姑娘，是小伙心中好的配偶。
河中的荇菜参差不齐，姑娘在船的左右两边捞取。那文静美好的姑娘，小伙日日夜夜想着追求她。追求却无法得到，小伙日日夜夜思念她。那绵绵不尽的思念啊，叫他翻来覆去睡不着。
河中的荇菜参差不齐，姑娘在船的左右两边采摘。那文静美好的姑娘，小伙梦想弹琴鼓瑟亲近她。河中的荇菜参差不齐，姑娘在船的左右两边挑选。那文静美好的姑娘，小伙梦想敲钟击鼓使她快乐。
2、《蒹葭》（《诗经》）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
译文：
河畔的芦苇生长茂盛，深秋的白露凝结成霜。那日夜思念的心上人，就在河水对岸一方。逆流而上去追寻她，道路艰险而又漫长。顺流而下去追寻她，好像在那水的中央。
河畔的芦苇生长茂盛，清晨的露水尚未晒干。那日夜思念的心上人，就在河水对岸一边。
逆流而上去追寻她，道路艰险而又高峻。顺流而下去追寻她，好像在那沙洲中间。
河畔的芦苇更为繁茂鲜明，清晨的白露依然逗留。那日夜思念的心上人，就在河水对岸一边。逆流而上去追寻她，道路艰险而又迂曲。顺流而下去追寻她，好像在水中沙洲上。
赏析：
1、关于《诗经》：
①诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称《诗三百》，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又称“国风”，指十五国风，是各地的民间歌谣。“雅”分大雅、小雅，大部分是贵族作品。“颂”是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。
②《诗经》的三种表现手法：
赋：就是直陈其事，直接抒写。比：就是比喻。
兴：就是先言他物，以引出所吟咏的对象。
比和兴在诗歌创作中有时会兼用，共同创造诗歌的艺术形象。
③《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回环往复的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字叠词来状物、拟声、摹貌。《诗经》中诗的标题一般取自该诗的第一句。
诗意理解：
2、《关雎》：出自《诗经·周南》，是《诗经》的第一首。
①、主题：今人多认为是表现古代青年对爱情婚姻大胆执着的追求。
②、内容——全诗分三章：
第一章四句，以水鸟和鸣起兴，引出对美丽贤淑的好姑娘的爱慕之情。
第二章八句，写小伙子对意中人的思念、追求，和因求之不得而朝思暮想、寝食难安的情形。
第三章八句，写小伙子想象中的与意中人热恋的美好时光和举行婚礼的欢乐场面。诗的格调一变而为轻松明快，与第二章的迂回低缓形成了鲜明的对照。以“琴瑟友之”表现恋爱生活的和谐美满；以“钟鼓乐之”来描绘婚礼的盛况，着墨不多，却能给读者留下深刻的印象，男主人公愉悦的神态也跃然纸上。
③、艺术表现的独到之处：
A、开篇即以关雎和鸣引出男女相思之情，比兴手法的运用切合诗意，自然流畅，显现了婉曲动人的艺术魅力。
B、善于刻画人物形象，尤其善于表现人物的内心世界，短短三章，就把青年男子的爱慕之情和相思之苦以及对美好爱情的大胆热烈追求表现得淋漓尽致。
C、诗中运用了双声词、叠韵词，增强了诗歌音调的和谐美和景物描写、人物刻画的生动性。
3、《蒹葭》：出自《诗经·秦风》
①、这是一首抒情诗。诗中写深秋露重霜浓，水边芦苇苍苍，诗人冒着秋寒徘徊岸边，思慕的人儿却在水一方。诗人逆流而上去寻找，道路崎岖而漫长；顺流而下去寻找，她仿佛又在水中央。伊人似近而远，忽隐忽现，可望而不可即。
②、全诗分三章，采用了重章叠句的形式。
A、每章都是前两句写景，三四句点明主题——追寻“在不一方”的“伊人”；五至八句描绘追寻的情状。这不仅使诗歌有一唱三叹、回环往复的美感，还起到了深化诗歌意境的作用。
B、每章的开头均以景起兴，利用芦苇、霜露、秋水等景物渲染出一种萧索凄迷的氛围，为人物的活动提供了特定的背景，更烘托了所思不见的怅惘心情。
C、三章又构成一个相对完整的时空序列——“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”的变化，暗示了时光的流逝和追求者的深情执着；从上游到下游，从此岸再到彼岸，地点的变化，写出了主人公不畏艰险地一再追寻、几度求索，也暗示了“伊人”的踪迹飘忽，难以寻觅。
③、这首诗朦胧、含蓄，历来被誉为情深景真、风情摇曳的好诗。
④、人们对《蒹葭》主题的理解：
长期以来，人们对《蒹葭》主题的解读众说纷纭，莫衷一是，直接导致了对诗中“伊人”形象的多重理解。持“爱情说”者，认为“伊人”是意中人；持“政治说”者，认为“伊人”是贤能之人；持“理想说”者，认为“伊人”象征着理想。其实，无论“伊人”是何人，指的是什么，诗歌中的主人公都是经历了许多波折，一直苦苦追寻着“伊人”。这其实体现了一种深刻的人生意义，美好的事物总是可望难即的，不管最后主人公是否寻得“伊人”，这追寻过程本身就具在极大的意义。
4、《关雎》和《蒹葭》在内容情感和表现形式上的异同：
相同点：A、《关雎》和《蒹葭》都属于《诗经》中的“国风”，都是当时的民歌；
A、都运用了“兴”的手法，借景抒情，托物寓意；
C、都大量使用重章叠句的艺术形式，反复咏唱；
D、在语言形式上大多四言一句，二二拍，一般隔句用韵，但并不拘泥，而是富于变化；
都使用了双声叠韵词，富于音韵美。
不同点：《关雎》是一首热情的恋歌，表现了对爱情和婚姻大胆执着的追求，感情坦率朴素、健康明朗、热烈浓郁；《蒹葭》一诗则含蓄委婉地抒发了对“伊人”可望而不可即的无限情意，全诗充满难言的惆怅和伤感。《关雎》叙事线索明晰，画面形象可见；《蒹葭》意境含蓄，场景朦胧，情感韵味更加浓郁。
3、《茅屋为秋风所破歌》（杜甫）
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
译文：八月里秋风怒吼，卷走了我屋顶上多层茅草。茅草乱飞渡过浣花溪散落在对岸江边。飞得高的茅草挂缠在高高的树梢上，飞得低的飘飘转转落沉到池塘水中。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟然狠心这样当面做偷窃的事。毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了，我嘴唇干燥喝止不住，回来后靠着拐杖独自叹息。
一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋的天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，孩子睡相不好，把被里蹬破了。屋顶漏着水，屋里床头没有一点儿干燥的地方，雨点像下垂的麻线一样密集地下着。自从经历安史之乱，我睡眠的时间很少，长夜漫漫屋漏床湿，怎能挨到天亮！
怎么能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们都开颜欢笑，房子在风雨中安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！
1、相关常识：
A、杜甫：字子美，自号少陵野老，盛唐现实主义诗人。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。他的诗作现保存约1500首，集为《杜工部集》
B、背景：这首诗作于上元二年，当时安史之乱还未平定，诗中的茅屋即指杜甫求亲靠友在成都浣花溪边盖起的草堂。
C、古代诗歌分类知识：照古人的诗体分类，汉魏以后的五七言歌谣、乐府古辞、拟题乐府、歌行诗、新乐府诗和其他五、七言古诗，都可称之为古体诗，又称为古诗或古风。古体诗与近体诗比较有这些特点——句数没有限制，可多可少，可奇可偶；各句字数也没有严格限制；用韵灵活，可以押平声韵也可押仄声韵，还可以中途换韵；不讲究平仄、对仗等等。
2、整体感知：
A、这首诗写八月秋风破屋，大雨接踵而至，满屋漏雨，诗人长夜难眠，感慨万千。
B、全诗先叙事，后议论抒情，既写了诗人贫穷甚至恼羞成怒的窘状，也表达了诗人博大宽广的胸怀，情真意切，感人至深。
3、内容分析：
第一段：写秋风怒吼，吹飞屋上茅草。表现出诗人痛惜焦急而又无可奈何的情状。
析：诗以描述开篇，完全是写实的手法。
“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”——描写秋风威力。“风怒号”以拟人手法，写出秋风声势之盛；“卷……三重茅”，写出狂风威力之大。这些描写，动态十足，惊心动魄。
第二段：写村童“趁风打劫”，偷茅而去，诗人空自叹息。表现出诗人的愤懑焦灼和无奈。
析：面对大自然的暴力，诗人起初还表现得较为平静，但面对顽童抱茅，他却真的动了肝火。文中如实地写出了自己的失态，是那样率真。“自叹息”中，与其说他是在和孩子们生气，不如说他是在和自己生气，他恨自己老迈年高，生活无依，一事无成，于国于家都没什么用了。也许还深责自己缺乏修养，和小孩子们一般计较。总之，焦灼之后，他转为沉静，渐而苦苦思索。
第三段：写秋雨漏屋，生活简陋，表现出自我反思、自我哀怜的情感。诗人由愤懑无奈转向悲凄愁苦。
析：诗人的悲凄愁苦不仅限于这一夜也不仅限于个体的遭遇，而是由“自经丧乱少睡眠”一句扩展到对安史之乱以来国家和人民命运的忧思，是一种忧国忧民之感。“而长夜沾湿何由彻”，则是一种对于黑夜、阴雨快快过去的热切期盼。
“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，描写风定云起、天色昏暗的情景，给人以压抑之感；不言大雨，而大雨迫至。
“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，描写被子破烂冰冷、屋漏湿冷，透出一个“寒”字，令人悲悯；又以“娇儿恶卧”映衬其间，更觉苦寒不堪。
第四段：写广厦存寒士的人生理想，坦露出不顾己身、“大庇天下”的广阔无私胸怀。
析：诗人从沉思中振作起来，这一段抒写自己的心愿。这是从个人生活的苦难中迸发出的强有力的呼喊。
“安得广厦千万间”三句，理想崇高，境界阔大。又以“呜呼”一转，发出“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的感慨，既有对理想难于实现的感慨，又有一种百折不挠的决心，更有一种“知其不可而为之”的坚定悲壮感。
4、赏析“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
——作者发出的不只是身世之慨，更有推己及人、忧国忧民的博大情怀。作者希望天下寒士能居“广夏”、安居乐业，反映了诗人饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀。
5、杜甫反映民生疾苦的诗歌还如：他在兵荒马乱中写的“三吏”，即《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》；“三别”，即《新婚别》《无家别》《垂老别》。这些作品，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独。表达了作者对倍受战祸摧残的老百姓困苦生活状态的同情。
6、体裁：这是一首歌行体的古诗，连续的韵脚变换体现了“歌”的特点，单行散句乃至长短句的错落搭配，又体现了“行”的动感。
4、《卖炭翁》（白居易）
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
译文：有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也因烧炭而黑黑的。卖炭得到的钱做什么用？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却在担心炭价太低希望天更寒冷些。夜里，城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，太阳已经升得很高，他就在集市南门外泥泞中歇息。
那两个骑着马轻快而来的人是谁？是穿着黄衣的太监和和他手下的爪牙。太监手里拿着公文嘴里说是皇帝的命令，调转车头吆喝着牛朝北面皇宫拉去。一车的炭一千多斤，太监差役们驱赶着，老翁百般不舍却又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，挂在牛头上就充当炭的价钱了。
1、相关常识：
A、白居易：字乐天，晚年号香山居士。我国唐代伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
B、背景：《卖炭翁》是诗人创作的组诗《新乐府》五十首中的第三十二首，诗人有自注云：“《卖炭翁》，苦宫市也。”唐德宗贞元末，宫中派宦官到民间市场强行买物，名为“宫市”，实为掠夺。
2、整体感知：
A、《卖炭翁》讲述了一个宦官及爪牙强夺百姓财物的故事：卖炭老人含辛茹苦烧出来的一车炭，被宦官及其爪牙以极低的人价钱夺走。这揭露了当时宦官假借“宫市”之名强取豪夺民间财物的社会现实。
B、这是一首叙事诗。它通过完整的故事情节和人物描写，揭露了“宫市”的掠夺本质，反映了中唐以后统治阶层直接剥削、压迫人民的社会现实，表达了对劳动人民的深切同情。
3、内容分析：
第一节：写卖炭翁劳苦悲惨的生活。
析：
开头先交代人物的基本情况，继而对他的肖像做了精练传神的描绘“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，写两鬓可见其苍老，写面庞、十指可见其生活之艰辛。这一肖像描写，把卖炭老人灰尘满面、十指熏黑的形象刻画得极为生动传神，两鬓花白与“十指黑”的对比，见出年高与劳苦，让人为之心酸。
“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”用一问一答，将老翁的命运与他所烧所卖的炭紧紧联系在一起——这炭是老翁的全部生活依托，但也不过是换取起码的温饱而已。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是对卖炭老人心理活动的描写，身上衣单与“愿天寒”形成不合情理的鲜明对比,“心忧炭贱”又使之完全可以理解，读之催人泪下。这一极度反常、扭曲的矛盾心理，真实地反映出老翁的悲惨境遇。
“晓驾炭车辗冰辙。”这一动作描写，写出卖炭老人早起驾车、踏雪辗冰的艰辛，画面感颇强，读之如在眼前。
“市南门外泥中歇。”“泥中歇”更写出了老翁精疲力尽的情态。
第二节：写“宫使”对卖炭翁的掠夺。
析：
前四句描绘“宫使”横行霸道的丑恶行径：“翩翩两骑”写出其横冲直撞、趾高气扬的动作和神态；“手把”“口称”见其仗势欺人、专横跋扈；“回”“叱”“牵”这一连串动作，则刻画出其蛮不讲理、霸道凶残的面目。
后四句写被掠夺的结果：“一车炭，千余斤”极言其多，而且是老翁生活的一切依凭，却只因为是“宫使驱将”，所以“惜不得”——看似轻描淡写的三个字，多少无奈，多少悲愤，多少绝望，尽在其中。“半匹红纱一丈绫”，数量极少，价值极低，与“一车炭，千余斤”构成强烈反差，宫使竟将其“充炭值”，明明是光天化日之直赤裸裸的抢劫，却要打着“宫市”的旗号，无耻的嘴脸更是暴露无遗。
4、归纳：
诗人没有直接发议论，对统治阶层罪恶的揭露和控诉，对劳动人民的深切同情，都蕴含在情节的叙述和人物形象的描写中，这是《卖炭翁》感人至深的重要原因。
5、本诗体裁：这是一首乐府体古诗。
附——《茅屋为秋风所破歌》与《卖炭翁》比较：
1、两首诗都表现了诗人对民生疾苦的关注，但《茅屋为秋风所破歌》侧重于表达自己渴望广济苍生的博大胸怀，而《卖炭翁》更多是对底层劳动人民悲惨遭遇的深切同情。
2、两首诗都有较强的叙事性，也都有比较精彩的描写。不同在于《茅屋为秋风所破歌》末节还有作者的内心独白，是直接抒情；而《卖炭翁》则只是记叙和描写，并没有观点和情感的直接表达。
3、同样是表现诗人现实关怀的作品，《茅屋为秋风所破歌》结尾有诗人的议论和直接抒情，而《卖炭翁》则全用记叙和描写，没有直接议论抒情的语句，两种写法各有怎样的表达效果？
——《茅屋为秋风所破歌》所写的是诗人自己在一场暴风雨中的经历，这个事件本身可以生发出许多不同的主题，但诗人并未停留于对自身境遇不幸的描述，而是推己及人，联想到要为天下寒士谋取温饱，从而体现了一种博大的胸怀。不借助直抒性的表达，读者是无法感受到的。
而《卖炭翁》则直接将目光投向了底层的劳动人民，卖炭翁就是千千万万底层劳动人民的代表，卖炭翁的故事本身就已经足以令人动容，任何议论和直抒都是多余的。诗人几乎不露声色地平静地讲述了整个故事，让故事在高潮中戛然而止，反而更含蓄，更有余味，更令人深思和感愤。
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七年级下册xx赏析题荟萃
一、竹里馆
xx
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
xx人不知，明月来相照。
1、苏东坡评王维的诗是“诗中有画”，请用生动的语言描绘诗中所展现的画面。
月夜，诗人独自坐在幽深静谧的竹林里，一边弹琴，一边高声长啸。竹林深深，没有人知道诗人在这里，只有皎洁的明月透过茂密的竹子照射过来，洒在诗人的身上，也洒在诗人的琴上。
2、全诗传达出诗人怎样的心境？
传达出诗人宁静、淡泊（或悠然自得、自在）的心境。
3、诗中表现了诗人怎样的心情?请结合诗句，作简要分析。
诗中描述了诗人在幽深的竹林中享受着安宁与自在的生活，时而独坐冥想，时而弹弹琴，时而长啸，无人来扰，到了夜晚，自有明月相伴，展现出如诗如画的美景，表现了诗人淡泊的生活态度高雅的生活情趣。
二、春夜xxxx
xx
谁家xx暗飞声，散入春风满xx。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
1、用生动的语言描述诗中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”的画面。
在一个春风沉醉的晚上，不知从何而来的一曲低迴呜咽的笛声飘入耳际，曲声随着春风飘扬，传遍洛阳城的每一个角落。
2、这首诗表达了诗人怎样的情感?
表达了诗人对家乡和亲人的思念之情。
三、逢xx使
xx
故园xx漫漫，双袖xx泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。1、这首诗表达了诗人怎样的情感？
答：表达了诗人远涉边塞的思乡怀亲之情。
2、展开联想与想象，描绘一下前两句所展现的画面。
答：离开长安已经好多天了，回头一望，只觉长路漫漫，尘烟蔽天．诗人又思念起家乡和亲人，不禁掩面抽泣，泪水很快就沾湿了双袖。
四、晚春
韩愈
草树知春不久归，百般xx芳菲。
xx榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
1、请说出“百般红紫斗芳菲”中的“斗”字的妙处。
运用拟人手法，形象生动地写出了晚春时节花草树木竞相开花、争妍斗艳的美丽景象。
2诗的三、四两句意蕴深刻，为历代传诵。请对这两句诗作赏析
运用拟人、比喻手法，生动形象地描绘了朴素无华的杨花榆荚也不甘示弱，化作雪花随风飘舞，加入了留春的行列，作者借此表达了要珍惜光阴、不失时机的人生态度。
五、登幽州台歌
xx
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
1、这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？。
表现了诗人生不逢时、怀才不遇、不能实现远大政治理想的悲凉、压抑感和孤独感。
2、这是一首吊古伤今，吟咏叹惋的生命悲歌。诗人通过书写______________的感慨，抒发了________________的思想感情。
登楼远眺，凭今吊古；怀才不遇，理想破灭，孤寂沉郁（三个词答对一个即给分）
3、“古人”指的是_____________，“来者”指的是_____________；“独”字表现了作者_________的心境。整首诗通过采用_______的表现手法，表达诗人的思想感情，具有_____的感情基调。
像燕昭王那样求贤若渴、礼贤下士的明君；“来者”是指诗人以后的贤明君主。孤独寂寞凄凉；直抒胸臆；苍凉悲壮。
4、请描绘一下“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这个画面。
我登上幽州台眺望远方，思绪万千，想到了过去、现在和未来；看这茫茫宇宙，虽然无边无际，但看不到一个能赏识人才的君主，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
5、“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”两句诗营造了一种极其特殊的意境。请简要谈谈你对这两句诗的理解。
把个人置放到广漠无边的宇宙背景中，使个人显得渺小孤寂，从而产生一种苍茫的孤独感。
六、xx
xx
岱宗夫如何？xx青未了。
造化xx神秀，xx割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
1、请用简洁生动的语言描绘“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一句所展现的画面。
大自然对泰山神奇秀丽的景致情有独钟，山是如此巍峨，山前山后仿佛被从中割断一般，云霞明灭一昏一暗，形成截然不同的景象。
这首诗颔联是描写近望泰山所见景物，其中“钟”“割”两字用得好，2、历来被人称道。请简要分析“钟”“割”二字好在何处？
“钟”字赋予大自然以人的情感，是大自然把泰山营造得神奇秀丽，从而表现泰山的神奇秀丽景象。一个“割”字写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，富有动感，突出了泰山遮天蔽日的形象。
3、“会当凌绝顶，一览众山小”已成为流传千古的名句，这两句诗表达了诗人怎样的思想感情？
不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心气概和远大抱负。
4、《登飞来峰》中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的句子是_____________
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
七、登xx
xx
xx上千xx，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
1、这首诗中，浮云一词的寓意是什么?
眼前的困难、障碍、挫折等。
2、诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理?只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。
3、请结合诗句简要分析第二句在全诗中的作用。
飞来峰高耸入云，传说在飞来峰的千寻塔上可以听见天鸡鸣叫，可以目睹壮观的东方日出，诗人借神话传说侧面烘托出飞来峰的高大，为下文占据较高的立足点，树立远大目标的议论做铺垫，使议论自然。
4、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？
为实现自己的政治抱负而勇往直前无所畏惧的进取精神。
八、游xx村
陆游
xx农家腊酒浑，xx留客足鸡豚。
xx疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
1、从诗体上看，这是一首________诗，全诗紧扣一个“____”字，按时间的推移和空间的转换来叙述。
七言律游
2、古典诗词讲究炼字，首联中的“足”字用得好，请你说说好在哪里？
“足”字表达了农家款待客人倾其所有的盛情。
3、一个“___”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。一个“___”字，写出了曲折多变的景色，点明这变化的景色是作者的主观感受所致。
足疑
4、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是广为流传的佳句，你认为人们会在什么情况下引用它？为什么？
示例1：面对困境时。因为这两句中蕴含着深刻的哲理，即不放弃希望，经过努力，一定会有新的出路，进入新的天地。
示例2：描绘或赞美山水美景时。因为这两句诗描写了山环水绕、柳暗花明的美丽景色。（答出一个方面，意思对即可。2分）
5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这一名句为什么千百年来被人们广泛引用?
示例：（1）这句话的本意是:诗人在山路上行走时，当认为无路可走时，却惊喜地在转角那柳暗花明外发现了一个村落。这句蕴含哲理，告诉人们：当你认为前路渺茫时，往往在转角处充满了希望。这句话激励遭遇失败的人们，激励他们不要绝望，要对明天充满希望，因此这一名句千百年来被人们引用。
（2）这一句表现作者在担心无路可行时忽然见到一村庄的惊喜，表达了人们应在困难中看到希望，前后句先抑后扬，更突出在困难中见到转机的希望，也教会在后人不怕困难，勇于战胜困难。
（3）因为这句诗的意思为“山回路转，前方似乎是绝境，但在柳、花交错间又发现了一村落”表达了作者乐观、积极向上，不畏困难的精神，也喻示在重重的困境中仍然蕴含着希望，这一想法无论在古代还是在现代都同样重要，能引起读者的深刻同感，所以这名句千百年来被人们广泛应用。
（4）这句诗寓意着遇到困难、挫折切勿低头放弃，爬起来勇敢地前行，就会看到前方不远处闪烁着希望的曙光、成功的光芒，诗具有激励人生的作用，故千百年来被人们广泛引用。
（5）这句诗写出了山西村山环水绕，一派花团锦簇的景象，说明了在困境中仍然蕴含着希望。这一富有哲理的诗句给人以乐观向上的积极的感受，给人以启发，自然被人们广泛引用。
6、最后两句表现了诗人怎样的感情？
对游览之地恋恋不舍对农村生活的热爱。
九、己亥杂诗
xx
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
1、本诗表达的思想感情比较复杂，总体上包含了哪两方面的情感?
一方面表达了诗人希望解甲归田的惆怅，另一方面表达了诗人希望继续精忠报国的信念。
2、“落红不是无情物，化作春泥更护花”一句表达了诗人怎样的感情?自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。
3、诗歌中流露了诗人的两种感情：舍与不舍。诗人想舍的是什么?不想舍的又是什么?
诗人想舍的是当朝的黑暗与腐朽，不想舍的是亲朋好友和国家的前途命运。
4、怎样理解诗中的“离愁”?
诗中的“离愁”是指当时作者离别亲朋好友，愤然辞官回家所产生的对亲朋好友的依依不舍之情。
十、xx
xx
烟笼寒水月笼沙，夜xx近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
1、用优美的语言描述“烟笼寒水月笼沙”所描绘的画面。
轻轻的雾霭，淡淡的月光，笼罩着透着寒气的河水，笼罩着两岸沉寂的沙滩。
2、这首诗首句描写了烟、水、月、沙四种景物_____的特点。
迷蒙、凄冷（冷寂）
3、全诗表现了诗人怎样的情感?
对统治阶级荒淫无度生活的愤怒和对国家命运的深重忧虑。
十一、xx
xx
宣室求贤访逐臣，xx调更无xx。
可怜夜半虚前席，不问xx问鬼神。
1、可怜的意思是什么？表达了诗人怎样的情感？
可惜；诗人嘲讽了封建统治者求仙问道，荒于政事，虚伪求贤，不能任贤，不顾民生的昏庸无道，也寄寓了自己怀才不遇的感慨。
2、这首诗在行文结构方面有什么特点？请作简要的赏析。
在结构上，本诗采用先扬后抑的手法——前两句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句引而不发，末句用强烈的对照形成贬抑，点破而不说尽。
十二、过松源晨炊漆公店
xx
xxxx便无难，赚得行人错喜欢。
正入xx圈子里，一山放出一山拦。
1、“赚得行人错喜欢”一句，有的版本作“赚得行人空喜欢”，“错”与“空”哪一个字更恰切？请说明理由。
空”比“错”恰切。“错”字只表明“喜欢”是一种错误；而“空”字不仅包含了这一层意思，还突出地表现了“行人”被“赚”后空落落一片惘然的失落神态，形象感更强。
2、末句的“放过”和“拦”用得精彩,为什么？请简要分析。
这两个词用拟人的修辞方法形象地写出了山山相连的特点，写得生动，富有情趣。
3、这首诗表达了一个怎样的生活哲理？又是怎样表达的呢？
诗人借翻山越岭的实际描写，道出一则深刻的哲理。一二两句，平白如话，先点题意：“下岭”有难，切莫“错喜欢”。三四两句，集中作答：“进入万山圈子里，一山放出一山拦”，困难是一个接着一个，正如进入丛山峻岭，翻过一座山，还有一座山在那里等着呢！要有充分的思想准备，千万不可松懈，无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
十三、约客
xx
xx时节家家雨，青草xx处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
1、用自己的话将第一、二句话所表现的场景描绘出来。
参考示例：池塘边的青草因为雨水而湿漉漉的，水面上漾起薄薄的水汽，远处的梅树静静地立在夜中，蛙声清脆悠远，直入诗人心间。
2、全诗通过对环境和人物动作的渲染，含蓄而有韵味地描写诗人怎样的情景？
雨夜等候客人
3、第四句描写了“闲敲棋子”这一细节，生动地表达了诗人此时怎样的心情？
落寞、失望、焦躁、怅惘
4、第四句诗中的“闲”字能否改为“忙”字？为什么？
不能。因为“闲”字恰如其分地表现了诗人焦急等待客人到来而客人却迟迟不到的无聊和无奈的心情。“忙”字则与诗的意境和诗人的心情不协调。
5、请你自选角度，对“闲敲棋子落灯花”一句进行赏析。
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(完整版)部编版语文七下课内课外古诗赏析
部编版语文七下课内课外古诗赏析
竹里馆唐王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
1、以弹琴长啸反衬，月夜竹林的幽静。
2、诗歌表现了作者怎样的思想？能体现使人思想感情的词语有哪一些？
表达了诗人宁静、淡泊和愉悦的心情。独坐、弹琴、长啸
3、苏东坡评王维的诗是“诗中有画”，请用生动的语言描绘诗中表现出来的画面。
月夜，自坐在幽深静谧的竹林里，又是弹琴又是高声呼啸。竹林深深，没有人知道诗人在这里，只有皎洁的明月透过茂密的竹林照射过来，洒在诗人的身上，也洒在诗人的琴上。
一、【译文】
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”译：月夜，我独自坐在幽静的竹林里，一会儿弹弹琴，一会儿吹吹口哨。
“深林人不知，明月来相照。”译：竹林里僻静幽深，无人知晓，却有明月陪伴，殷勤来相照。
二、【赏析】
这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。
三、【考试链接】
1、王维《竹里馆》一诗中，写诗人的活动的两句是：独坐幽篁里，弹琴复长啸。
2、王维《竹里馆》一诗中，写夜静人寂、明月相伴情景的两句：深林人不知，明月来相照。
春夜洛城闻笛唐李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
1、整首诗表达了作者怎样的思想感情？
作者这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，更表达了对故乡的思念。
2、古人写诗非常讲究炼字，常有一字传神的妙处。试赏析“暗”和“散”的表达效果。
“暗”有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间。
3、“折柳”的寓意是什么？历代评论家说“折柳”是全诗的关键，你是否同意这种说法？试加以说明。
古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。“折柳”这首曲子寓有惜别怀远之意。本诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的，可见“折柳”是全诗的关键。
4、诗中能揭示主旨的诗句是此夜曲中闻折柳，何人不起故园情，它表达了诗人听到《折柳曲》后思念家乡的思想感情。
5、触发诗人故园之恋的句子是此夜曲中闻折柳。简单作一下分析。
古人离别常折柳枝相赠，表依依不舍之意。《折柳》既实指曲名，又代表一种风俗，一种情绪，《折杨柳》这支汉乐府古曲抒发的也正是旅人伤别之情。诗人借笛中吹奏的《折杨柳》曲，表达了对故乡的思念之情。
6、古人写诗非常讲究炼字，常有一字传神的妙处，赏析诗中“暗”和“满”的表达效果。
“暗”有断续、隐约的含义，吹笛人只管自吹自听，却不期然地打动了许多听众，引起人们无限的隐忧；“满”字运用夸张的艺术手法，极写夜之宁静，笛之悠扬，反衬诗人内心闻笛后的孤寂心情。
一、【译文】
“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。”译：阵阵悠扬的笛声，是从谁家中飘出的？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”译：就在今夜，听到令人哀伤的《折杨柳》，有谁不会勾起思乡之情呢？
二、【赏析】
1.”闻”。这首诗当是开元二十三年（735）李白游洛阳时所作。全篇扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。前三句描写、叙事，末句抒发思乡之情。这一切皆由“折柳”一词关联起来，而这首诗的“诗眼”是“闻折柳”。
2.诗歌表达了诗人对故乡亲友的思念和当年与友人分别时的依依惜别之情。（折柳曲让诗人不由得想起曾经与亲友在春风中折柳赠别的情景，猛然触动了诗人孤独伤感的情绪。）由于“柳”、“留”谐音，古诗中的“柳”暗含希望对方留下来之意。《诗经》中就有“昔我往矣，杨柳依依”的句子。古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
三、【考试链接】
2、李白《春夜洛城闻笛》一诗中，点明远游路线，抒发依依惜别情思的两句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
3、李白《春夜洛城闻笛》一诗中，形容笛声悠扬、深远、飘忽不定情状的两句是：谁家玉笛暗飞声？散入春风满洛城。
4、李白《春夜洛城闻笛》一诗中，表达诗人对家乡的依恋和思念之情的两句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
逢入京使唐岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
1、整首诗表达了作者怎样的思想感情？表达了诗人远涉边塞的思乡怀亲之情。
2、描绘“故园东望路漫漫”所展现的画面。
这句诗是写眼前的实景。“故园”指自己的家园，“东望”点明家园的位置，也说明自己在走马西行。“路漫漫”三字，说明离家之远。诗人辞家远征，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，离家已越来越远。“漫漫”二字，给人以茫茫然的感觉。
3、“凭君传语报平安”表达了诗人怎样的心理？表达了诗人挂念亲人而又无可寄托，担心亲人挂念自己的复杂心理。
4、展开联想与想象，描绘一下前两句所展现的画面。
离开长安已经好多天了，回头一望，只觉长路漫漫，尘烟蔽天．诗人又思念起家乡和亲人，不禁掩面抽泣，泪水很快就沾湿了双袖。
5、一二句“龙钟”“泪不干”的浓重色彩与三四句“凭君传语报平安”的轻描淡写似乎有些矛盾，你是怎样理解的？
不矛盾。“马上相逢”彼此行色匆匆，没有纸笔，赶紧托他捎回平安的口信，真切地表达了思家的深情。这“传语”二字，寄托了诗人全部的思家之情；而“平安”二字，却是家人最挂怀的讯息。纯朴的描写流露出诗人远涉边塞的思乡怀亲之情。
一、【译文】
“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。”译：回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。
“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”译：途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。
二、【赏析】
诗写游客邂逅京使，托他捎带口信回家的情境。诗来自生活，反映生活，信手写去，不事雕琢，亲切不味，真挚感人。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安是生活中常见之事，一经艺术提炼概括，多么典雅感人，富有生气！
三、【考试链接】
1、岑参《逢入京使》一诗中，表达诗人对家乡、亲人无限眷念的深情的两句是：故园东望路漫漫双袖龙钟泪不干。
2、岑参《逢入京使》一诗中，写诗人由于行者匆匆，只好用捎口信方式表达怀亲之情的两句是马上相逢无纸笔凭君传语报平安。
晚春唐韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
（１）韩愈的晚春用了拟人的修辞手法。请找出几个表达拟人的关键词语进行赏析。
答:知春：赏析中应突出其消息灵通的特点。斗芳菲：赏析韩愈的晚春时应突出其互相比赛的特点。惟解：只知道。赏析中应突出其诚实可爱的特点。
（２）《晚春》是韩愈诗中颇富情趣的小品，人们对诗意的理解诸说不一。请对第三、四句中“杨花榆荚”的形象做分析，谈谈你的看法。
A、劝勉说：劝人珍惜光阴，抓紧时间多读书，以免像“杨花榆荚”那样白首无成。
B、揶揄说：故意嘲弄“杨花榆荚”没有红紫美艳的花，一如人之无才华，写不出有文采的篇章。
C、怜惜说：“杨花榆荚”也是花。虽无大红大紫，亦有其可称道之处。
D、哲理说：诗有寓意。韩愈为“文起八代之衰”的宗师，他欣赏“杨花榆荚”的勇气，刻意在诗中描画出一个“杨花榆荚”的形象，以鼓励“无才思”者应有不甘落后，敢于创造的精神。“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏班门弄斧之讥，避短用长，争鸣争放，为“晚春”添色，岂不是诗人所鼓励的么？
登幽州台歌唐陈子昂
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
【评析】
1．这首诗是诗人登幽州台有感于燕昭王求贤若渴、礼贤下士的史事而作。诗中，作者通过抚今追昔的感慨，深刻表达了怀才不遇、壮志难酬的悲愤（或者渴望知遇、实现雄伟抱负的强烈愿望）的思想感情。同时由于它是在平定契丹叛乱时所写，其中肯定也包含的希望平定叛乱、巩固国家统一的爱国情感。
2．“古人”、“来者”指的是像燕昭王那样求贤若渴、礼贤下士的明君。独字表现了作者孤独寂寞凄凉的心境。整首诗通过采用直抒胸臆的表现手法，表达诗人的思想感情，具有苍凉悲壮的感情基调。
1、诗人登上幽州台，看到无穷无尽的天地，先想到古人，再想到来者，不禁怆然涕下。
2、“前不见古人，后不见来者”中的“人”“者”是指什么人？
任人唯贤的人。
3、“前不见古人，后不见来者”一句抒发了一种怎样的情感？
表达了诗人不被理解赏识的孤独和对封建统治者不能重用贤才的不满，抒发了生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的悲哀。
4、赏析诗句“前不见古人，后不见来者”。
这两句诗从时间角度写出来时间之悠久绵长，表现了了主人公的孤独，又表述了对古代那些礼贤下士的明君的崇敬之意。缅怀古人的同时，写尽了自己生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的悲愤，为下文抒发悲怆的心情作铺垫。
5、“前不见古人，后不见来者”中有两个“不见”，它们表达的思想感情有何相同点和不同点？
相同点：两个“不见”都表达了作者感叹生不逢时、怀才不遇的悲凉心境。“不见”的“古人”和“来者”，都是指像燕昭王那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣。这两句缅怀古人，感慨自己生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的悲愤。
不同点：前一个“不见”是感怀历史，后一个“不见”是对将来提出希望，悲怆之情递进，由古及今。
6、“独怆然而涕下”属于何种描写？写出了什么？“独”有什么作用？
神态描写。形象逼真地描写了诗人热泪飞洒的情态和悲愤；渲染了诗人心中不可名状的孤独和悲愤。
7、作者在高处观景，为何会“怆然”呢？
是因为作者内心的悲哀与苦闷。
8、诗人选择登“幽州台”而歌，有何深意？
幽州台：即蓟北楼、燕台，为战国时燕昭王所建，原名黄金台，是燕昭王招贤纳才之地。这就暗示：诗人登临的是燕昭王招贤纳才之地，如今昭王不在，贤才无举。
9、《登幽州台歌》为我们描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？
作者孤独地站在幽州台上，仰首责问苍天，大地茫茫，空阔寂寥，没有一个知音，内心满怀悲愤。
10、《登幽州台歌》中直抒胸臆的诗句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下。
11、《登幽州台歌》中表达陈子昂怀才不遇的诗句是：前不见古人，后不见来者。
12、《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下。
13、《黄鹤楼》中“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”两句传达出诗人登楼时内心的孤寂，与《登幽州台歌》中的“前不见古人，后不见来者”两句有异曲同工之妙。
望岳唐杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
1．本诗的作者是唐代伟大的“诗圣”杜甫。
2．分析本诗所蕴含的思想感情。
通过描写泰山的神奇秀丽，表达诗人对祖国山河的热爱以及青年时期的豪情和远大抱负。
3．这首诗颔联是描写近望泰山所见的景物，请简要分析“钟”“割”字好在何处。
①“钟”是“聚集”意思，大自然将神奇秀丽集中于泰山，运用拟人，将大自然写的有情，生动形象的写出大自然的神奇秀丽，抒发了诗人对祖国河山的热爱。
②“割”是“分开”的意思，写出了泰山将山南北的阳光切断形成两种不同的自然景观，突出了泰山隐天蔽日的奇险，抒发了诗人对祖国河山的热爱。
4．“会当凌绝顶，一览众山小”已成为流传千古的名句，试分析这两句诗表达了诗人怎样的雄心和气概？并品析其中蕴含的人生哲理。
表达了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、实现自己远大抱负的雄心壮志。
人生哲理：人生如登山，只有不畏艰难险阻，奋力登上“绝顶”，才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。
5．描绘画面“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。
大自然将神奇和秀丽集中于泰山，泰山将山南山北的阳光切断，一面明亮，一面昏暗，形成两种不同的自然景观。
[评析]：该诗描写了泰山的高大壮美。颔联：用夸张手法突出形容泰山的高，因太高，以至于阳光不能同时照到它的两面，形成一面如同清晨，一面如同傍晚的奇观。尾联：诗的字面意思是（某一天）\"我\"定要登上泰山，到上面俯视群山，群山就显得渺小了。表现了杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，这也是想有所作为的人们所不可缺少的必备心理条件，所以该诗影响深远，至今还被人们广泛引用以勉励自己——人生如登山，只有不畏艰难险阻，奋力登上“绝顶”，才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。
（１）齐鲁青未了一句写出了初望泰山时兴奋、惊叹仰慕之情；一个“割”字，炼得极好，突出了泰山遮天蔽日的形象。
（２）由望岳而产生的登岳之意愿，道出诗人的雄心和气概的一个名句是：会当临绝顶，一览众山小
1、“阴阳割昏晓”一句写出了泰山巍峨（高大）的特点。
2、“会当凌绝顶，一览众山小”蕴含的人生哲理是什么？写出了诗人怎样的一种精神和气概？
站得高，看得远；只有登上绝顶才能俯视一切；只有努力战胜困难，才能享受成功后的自豪与喜悦（答出一点即可，从其他角度言之成理也可）；不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
3、请从“钟”字入手，对“造化钟神秀”这句诗作简要赏析。
“钟”字赋予大自然以人的情感，是大自然把泰山营造得神奇秀丽，从而表现泰山的神奇秀丽景象。
4、“齐鲁青未了”一句表现了泰山的高大；“造化钟神秀”一句描写了泰山的神奇秀丽；“决眦入归鸟”一句蕴藏了诗人诗人对祖国山河的热爱之情。
5、“阴阳割昏晓”中的“割”字使用精当，请简要赏析。
形象地表现出泰山高耸陡峭的特点，像一把利剑把世界分割成明暗两部分，用字极富神韵。
登飞来峰北宋王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【评析】第一句用夸张手法突出塔高的气势。塔高千寻又立在峰顶，才能站在塔顶看日出。也才不怕“浮云遮挡观日的目光”。其中包含：“要想头脑清楚目光远大，就要“站得高”才能看得远”的哲理。
【练习】
1.这首诗中，“浮云”一词的寓意是眼前的困难、障碍、挫折等。
2.诗人善于把抽象的事理寓于具体形象中，这首诗揭示了怎样的人生哲理？
只要站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。
3.对王安石的《登飞来峰》赏析不正确的一项是（D）
A.“不畏”显示出作者的自信，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。
B．“浮云”指眼前的困难、障碍，比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。
C.诗人登高远望，似觉天地万物皆可尽收眼底，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。
D.这首诗借景说理，语意双关，既抒发了作者革新政治的雄心壮志，又表现出作者归隐山野的矛盾心理。
1、这首诗中正面写飞来峰高的诗句是飞来山上千寻塔；侧面写飞来峰高的诗句是闻说鸡鸣见日升。
2、这首诗处处写景，又另有所指，如“浮云”既是实写眼前景，又比喻当时的保守势力。诗中的“最高层”，字面是指千寻塔的最高层，实则指政治上的最高决策层。
3、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？
为实现自己的政治抱负而勇往直前无所畏惧的进取精神。
4、说说“不畏泘云遮望眼，自缘身在最高层”一句所蕴涵的哲理。
只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。
5、诗中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的诗句是不畏泘云遮望眼，自缘身在最高层。
6、这首诗中，“泘云”一词的寓意是什么？
（当时的保守势力）眼前的困难、障碍、挫折等。
7、最后一句中的“自”字，有的写作“只”字，你认为哪一个字更好，为什么？
“自”：在诗中是自然之义，用在此处使诗句的原因解释不来得绝对；“只”：在诗中念起来通顺上口，更符合诗人的处境和心情。
8、这是一首哲理诗，一、二句作者用“千寻（见日升）”突出塔之高，为下文作铺垫。
9、王安石被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，从这首诗中，我们可以看出他有怎样的政治抱负呢？
本诗表达了他对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己的理想而勇往直前，无所畏惧的进取精神。
游山西村南宋陆游
莫笑\/农家\/腊酒浑，丰年\/留客\/足鸡豚。山重\/水复\/疑无路，柳暗\/花明\/又一村。
箫鼓\/追随\/春社近，衣冠\/简朴\/古风存。从今\/若许\/闲乘月，拄杖\/无时\/夜叩门。
一、作者：
陆游南宋诗人、词人。字务观，号放翁，南宋著名的爱国诗人，。
二、重点词注释：
①腊酒：头一年腊月酿制的酒。②足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。③山重水复：一重重山，一道道水。④柳暗花明：绿柳繁茂荫浓，鲜花娇艳明丽。⑤箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后祭祀土地神的日子叫做春社日。⑥古风存：保留着淳朴古代风俗。⑦若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。⑧无时：随时。叩（kòu）门：敲门。（笑：嘲笑；社：土地神）
三、中心思想：
这首诗写作者到山西村做客，生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，表达了诗人对农村纯朴民风的陶醉及对秀丽清新的山村景色和淳朴农村生活的喜爱之情。
四、译文
不要笑话农家腊月做的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。当山和水不断重复时，我怀疑会有无路可行的时候，忽然看见柳色暗绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。你吹着箫，我击着鼓，结队欢庆，春社祭日已经临近，布做成的衣衫，最普通的帽子，简朴的古风仍然存在。从今日起，如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开农家朋友的柴门。
五、重点题：
1.首联写出了农家人热情、淳朴、好客的特点，最后两句表现了诗人对游览之地（山西村）恋恋不舍的情感。
2.用简练的语言概述四联诗的内容。本诗表现了诗人怎样的心情？
首联，农家盛情款待；颔联，村庄景色诱人；颈联，乡村民风古朴；尾联，再来农家作客。表现了诗人陶醉、留恋之情。
3.古典诗词讲究炼字，首联中的“足”字用得好，请你说说好在哪里。
“足”字既写了农家的丰年景象又表达了农家好客款待客人倾其所有的盛情。
4.你是怎样理解“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的？
写山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来比喻人在遇到困境时会产生许多希望，蕴含人生哲理，现在往往用来形容进入一个别有天地的境界，或者比喻绝路逢生的情景。
5.提炼出这首诗中关于“民俗”的信息。
将近社日，村里忙着迎神赛会，村民们在迎神的箫鼓声中来来往往。古代立春后第五个戊日为春社日，祭土地神，祈求丰收。
4、全诗紧扣一个“游”字，按时间推移展开叙述。
5、首联写出了什么内容？
写出了丰收的年景和农民热情好客的淳厚性格。
6、“古风存”一句用来赞美农民的什么品格？
用农民服饰的简朴盛赞他们性格的淳厚质朴。
7、本诗中哪两句流传最广？含有什么哲理？你是怎样理解这两句诗的？请结合自己的体会谈一谈。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。用来比喻人在遇到困境时会生出许多希望。
8、“柳暗花明”写出了自然美景，请问：①为什么用“暗”来形容“柳”、用“明”来形容“花”？②“柳暗花明”流传下来成为一个成语，它现在意思通常指什么？
参考答案：
①柳色深绿，所以用“暗”；花光艳丽，所以用“明”。②比喻困境后重新出现转机，看到希望。
己亥杂诗清龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
[评析]：后两句用比喻，表示自己虽然已成“落红”甚至“化为春泥”但对国家命运的关心并不因此减退，今后仍将为国家贡献自己的力量，尽自己的责任。境界高远，比喻精妙。
[赏析]：（1）直抒作者心境的一个短语是：浩荡离愁；诗中表达作者心志的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。（2）“落红”指落花。此句暗喻自己是有爱国情怀的志士。全诗抒发了诗人辞官离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的顽强性格和献身精神。
思想感情：虽辞官回乡，仍思为国效力，希望有新奉献的思想。
名句赏析：
落红不是无情物，化作春泥更护花。以落红自喻，表达诗人虽辞官回乡，仍思为国效力，希望有新奉献的思想。
1、“落红”在这里比喻？诗人以“落红”自比
2、最后两句诗有什么深刻含义？花有情，死而不已，尚能化泥而护花
3、对这首诗歌的理解不正确的一项是（B）
A诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。
B用“浩荡”修饰离愁，写离愁之苦；用“天涯”映衬离愁，写离愁之多。
C诗的后两句以花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中融入议论。
D“化作春泥更护花”一句现常用来赞美老一辈对下一代的关心、爱护和奉献。
泊秦淮唐杜牧
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
1、这首诗构思细密而精巧。首句描绘的画面迷蒙中透出冷寂，描绘的画面具有——朦胧迷茫冷寂的特点，作用是渲染了迷蒙冷寂的气氛，表达了诗人的伤感情怀。；第二句点明悲凉环境，在结构上起枢纽作用。后两句以形象而婉曲的议论作结，针砭时弊，抒发心中的不满。
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及翻译
观沧海
【作者】曹操【朝代】汉
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文
向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。周围是葱茏的树木，丰茂的花草，萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。日月的升降起落，好像出自大海的胸中；银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
【作者】李白【朝代】唐
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
译文
在杨花落完，子规啼鸣的时候，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能一直陪着你到夜郎以西。
次北固山下
【作者】王湾【朝代】唐
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
译文
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。
天净沙·秋思
【作者】马致远【朝代】元
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
译文
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
咏雪
【作者】刘义庆【朝代】南北朝
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行
【作者】刘义庆【朝代】南北朝
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
译文
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。
《论语》十二章
【作者】孔子弟子及其再传弟子【朝代】先秦
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
译文
孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”《学而》里曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
峨眉山月歌
【作者】李白【朝代】唐
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
译文
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
江南逢李龟年
【作者】杜甫【朝代】唐
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
译文
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
行军九日思长安故园
【作者】岑参【朝代】唐
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
译文
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
夜上受降城闻笛
【作者】李益【朝代】唐
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
译文
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
诫子书
【作者】诸葛亮【朝代】三国时期
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急燥不安就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
狼三则
清代：蒲松龄
其一
有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。
其二（课本）
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
其三
一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。
非屠，乌能作此谋也！
三事皆出于屠；则屠人之残爆，杀狼亦可用也。
其一译文
一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。（在这时，）突然出现了一匹狼。狼窥视着屠夫担子上的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，（就这样）尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到（很）害怕，于是就拿着屠刀来（比划着）给狼看，狼稍稍退缩了几步，（可是）等到屠夫继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫没办法了，于是他在心里想，狼想要的是肉，不如把肉挂在树上（这样狼够不着），等明天早上（狼走了）再来取肉。于是（屠夫）就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。狼才停下来（不再跟着屠夫了）。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远地就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像有个人在树上吊死的样子，(屠夫）大吃一惊。（他）小心地（在四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子刺穿了狼的上颚，就好像鱼儿咬住了鱼饵一样。当时市场上狼皮（非常）昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠夫的生活略微宽裕了。
（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！
其二译文（课本）
一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。
屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。
屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。
一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。
狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。
其三译文
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。
（如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？
秋词
【作者】刘禹锡【朝代】唐
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
译文
自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。
夜雨寄北
【作者】李商隐【朝代】唐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
译文
您问归期，归期实难说准。巴山连夜暴雨，涨满秋池。何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
十一月四日风雨大作
【作者】陆游【朝代】宋
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
译文
我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流。
潼关
【作者】谭嗣同【朝代】清
终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
译文
自古以来高高云层就聚集在这座雄关之上，秋风阵阵总是吹散得得的马蹄声。
奔腾而过的黄河与辽阔的原野还嫌太过约束，从华山进入潼关后更不知什么是坦平。
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《人教部编版古诗词赏析》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《人教部编版古诗词赏析》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《人教部编版古诗词赏析》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《人教部编版古诗词赏析》