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王勃圣泉宴原文及翻译作文 圣泉宴唐王勃文案：
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“披襟乘石磴，列籍俯春泉。兰气熏山酌，松声韵野弦。”出自王勃的《圣泉宴》。下面是文学网小编Lynn整理的唐代诗人相关内容资料。(更多唐代诗人内容请关注文学网)【原文】
《圣泉宴》王勃
披襟乘石磴，列籍俯春泉。兰气熏山酌，松声韵野弦。
影飘垂叶外，香度落花前。兴洽林塘晚，重岩起夕烟。
【译文】
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶;席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
树叶从枝头飘然而下，落入水中，水中的倒影也随之忽高忽低，飘飘悠悠，好像要飘起来;落花悄然而下，没入土中，它的香气却弥漫在空气中，久久不散。
不知不觉中，天色已晚，而兴犹未尽;环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。
【注释】
①圣泉：在玄武山，今四川中江东南。
②披襟(jīn)：敞开衣襟，胸怀舒畅。
③乘：登。
④石磴(dēng)：台阶。
⑤列籍：依次而坐。
⑥春泉：春天的泉水，指圣泉。
⑦山酌：山野人家酿的酒。
⑧韵：声音相应和。
⑨野弦：在山野演奏的乐曲。
⑩垂叶：低垂的树叶。
?兴洽：兴致和谐融洽。
?林塘：树林池塘。
?重岩：高峻、连绵的山崖。
?夕烟：傍晚时的烟霭。
【创作背景】
此诗当作于总章三年(670)春。王勃总章二年(669)春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府，五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春，王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中，诗人少长同游，共写高情，留下此诗。
【知识拓展诗人轶事】
唐高宗上元二年(675年)的重阳节，南昌都督阎伯舆重建滕王阁，大摆宴席，邀请远近文人学士为滕王阁题诗作序，王勃恰好路过洪州，自然是其中宾客。在宴会中，王勃写下了著名的《滕王阁序》，接下来写了序诗：闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。诗中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督阎伯舆，便起身告辞。阎大人看了王勃的序文，正要发表溢美之词，却发现后句诗空了一个字，便觉奇怪。旁观的文人学士们你一言我一语，对此发表各自的高见，这个说，一定是“水”字;那个说，应该是“独”字。阎大人听了都觉得不能让人满意，怪他们全在胡猜，非作者原意。于是，命人快马追赶王勃，请他把落了的字补上来。待来人追到王勃后，他的随从说道：“我家公子有言，一字值千金，望阎大人海涵。”来人返回将此话转告了阎伯舆，大人心里暗想：“此分明是在敲诈本官，可气!”又一转念，“怎么说也不能让一个字空着，不如随他的愿，这样本官也落个礼贤下士的好名声。”于是便命人备好纹银千两，亲自率众文人学士，赶到王勃住处。王勃接过银子故作惊讶：“何劳大人下问，晚生岂敢空字?”大家听了只觉得不知其意，有人问道：“那所空之处该当何解?”王勃笑道：“空者，空也。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。”大家听后一致称妙，阎大人也意味深长地说：“一字千金，不愧为当今奇才……”一说王勃作《滕王阁序》为十四岁，即龙朔三年。
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王勃圣泉宴原文及翻译作文 圣泉宴唐王勃文案：
古来圣贤喜独酌，觥筹尽兴即风流。
玉盘皎皎镜水清，碧波荡漾亭上游。
犹见月下太白影，但为君故醉倚楼。
醉罢忧自心中来，且叹杜康不可留。
挥袖云端碧幕开，便邀仙人辨清流。
杯酒何以抒我怀，呼尔同消万古愁。
何言将相功名事，只应倜傥逍遥游。
王勃圣泉宴原文及翻译作文 圣泉宴唐王勃文案：
大凡有才气的人，都有傲气。李白醉酒后让贵妃研磨，力士脱靴，虽有酒精的蛊惑，但那清水寡汤是不足以遮掩他自命才高八斗的傲气的。
大凡有才气的人，是不畏世俗的眼光的。王勃，一代英才，在南下省亲途中路过洪州时参加了滕王阁的宴会。宴会上，众客都在相互推让上位时，他却毫不谦让地坐上了上位，这对当时的视法可谓是大不敬，众人都对他有恼意，连阎公也不以为然，认为他是一个20多岁的小子未免太托大了，就在他吃饱喝足后，挥毫写下了名扬天下的《滕王阁序》，顷刻而就，文不加点，满座皆惊，也使滕王阁永久地留在文人的记忆中。
李白、王勃之流，虽然仕途不顺，生活坎坷，但他们深厚的文学素养使他们在任何情况下都能保持他们独特的气魄和内心坚守的节操。
墨子为天下疾苦奔走于诸侯之间，陶渊明不为五斗米折腰，朱自清宁死不食美国救济粮，他们都是博学之士，诗节中的经义已刻进他们的灵魂，虽为生活所迫，时势所逼，也不易有一丝撼动。这就可以理解“日寇侵华时，投降的大多是不学无术的人，而少见名士大儒的缘故了。”
诗书及传媒，对人都有潜移默化的作用。但诗书是几千年来多少圣人学士的经验的结晶，是他们一生的体悟，读这些书就像站在巨人的肩上，在不知不觉中向人性最美的面看齐，是我们培养节操、提升修养的最好助力，这从那些骂街的都是大字不识的泼妇和不战而屈人之兵的都是饱学之士中看到端倪，而传媒犹如零食，多食则破坏正常的肌体，这从那些暴力少年多是动画看多了的缘故中能瞧出。
多读书，读好书，你便能了解什么是人。
多读诗，读好诗，你便能知道什么是美。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我们只有吸收更多诗书中的精华，腹有诗书气自华，才能更好地在人生长河中翻腾出自己的浪花。
王勃圣泉宴原文及翻译作文 圣泉宴唐王勃文案：
古人云：生于忧患，死于安乐。此话不无道理。在危机下胡同里才能激发人们求生的渴望，才能体现出生存的智慧。
清康熙皇帝在位执政六十年，为此他设下大宴。在大宴上他敬了三杯酒，第一杯敬得是孝庄太皇太后，感激其辅佐他，助他一统江山。第二杯敬得是群臣，感谢他们替他出谋划策使国富强。这第三杯敬得人让众人不能理解，敬得是吴三桂，鳌拜等逆反贼子。康熙之所以敬他们是因为他们的叛乱让他有危机感，在这危机感之下迫使他不敢松懈丝毫，不断地改进使国与民都富强菜得以生存。这就是生存的智慧，唯有在逆境中，自身才会努力去突破逆境赢得一线生机。否则就会如同被困在牢笼里的老虎失去原本的野性，等回归自然时它将不会再是霸主，慢慢地死去。
在逆境中人们总会寻求方法让自己更好的生存下去。在现今的社会，激烈的市场竞争早已促使人们绞尽脑汁在这个环境下生存。每天都有数不清的人面临倒闭的危机，也有不少人从异军崛起占得一席之地。这也是另类的生存。意大利的一家皮衣公司，总是销售一些紧俏质好的皮衣，深受消费者的欢迎。然而它却没有采取多多益善的措施，而是选择限量发售使得一些人只好等下次再买。它这样做不但没有出现亏损，反而深受追捧，利益使人眼红。当有人问起时，其市场总监的回答是：“大家都能拥有的美味佳肴那就不再是美味了。”这便是市场中的饥饿营销术，巧妙利用了人想拥有独一无二的心理，在市场上如此激烈的环境中生存下去并脱颖而出。这便是生存的智慧，在竞争中捕捉到了一线生机得以生存下去。
太麦克斯钟表公司也是运用了“苦肉计”也称拷打实验的广告术在市场上站住了脚。它的广告就是直接把钟表在观众眼前“虐一遍”。经过高空落下和水中浸泡依旧无损正常运转，这种直白的表现，也赢得了消费者的认可，这就是一种大智慧。
我们就应在生活中善于去捕捉那些不起眼的细节，将其放大为一种智慧，一种让自己在逆境中更好生存下去的智慧。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《王勃圣泉宴原文及翻译》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《王勃圣泉宴原文及翻译》作文，仅供参考，大家一起来看看《王勃圣泉宴原文及翻译》吧