下面是文案网小编分享的文以实际，察乎人情作文 文案，以供大家学习参考。
文以实际，察乎人情作文 文案：
文以实际，察乎人情 我从未写出过什么，老老实实，正正经经。我觉得一个人要接触和感受文学，就应该首先搁下手中的笔，去大自然。埋头书册三五日，不如抛却去寻春。去历练，去磨合，去体验。生活是实际而且物质的。而不是空想的乌托邦和理想国。 在我记事那年，我的母亲，给了我一本书籍。书不是特别厚，一个小册子。上面是连环画。还配有诗词。我那时刚学拼音，却也能一个字一个字，默念出来。想想也是多少年以前的事情了。那时正好是我的语文启蒙了罢。 不是什么人都能当作家。很难很难。除非头脑灵活，博学多才。还拥有丰富的情感。第一条，我是不适合的，要论灵活机巧，没有人比我更加笨拙愚钝，做事笨手笨脚，似乎手和脚从来都是分开主导，不协调，不合作。那时因为成绩好，才有开玩笑的人，说成是大智若愚。我觉得这是一种讥笑。后来我才知道，这真的是讽刺。甚至是侮辱尊严。可是我不知该说什么好。博学多才这方面吧，却要献丑和见笑了，至今，把我的岁月细数一遍，我的资历还是高中，而且还没读的完。我安安静静读书，可是也是平平凡凡的资历。至于丰富的情感，那无疑不敢直视和观察了。我的情商如同白纸一样薄。有时我的母亲生了病，我也不关心。她做工很累。每月只是一点点算不上钱的薪水。还得照顾一个不会关心人的儿子。可是我也没有关心过她。她终日咳嗽，说话也无力单薄。我这才想起她的岁数，已经接近四十五了。可是我只记得我的游戏。而且乐此不疲。似乎尘世间的事，全与我无关。你说这简直是一个混账儿子嘛。可是他的脑袋，哪个时候开过窍，转过弯，关怀过人呢？ 说的有点远，我感觉我每天浑浑噩噩，书也是没碰过。每天只 想睡觉。我曾经记得一部小说，叫做《被窝是青春的坟墓》。具体内容不知道，可是我要是再懒下去，或许真的会一事无成，而且连生存都很变困难了。
文以实际，察乎人情作文 文案：
我们写文章，最讲究的是“文以情动人”即写出的文章要言之有物，要有真情实感，切忌言之无物，为了堆砌华丽的词藻而胡编乱造，因为只有真实的情感才能打动人，感染人。如果说文是写在纸上，将自己的所思所感记录下来，让读者产生审美愉悦，那么，所谓的秀，即西方人所说的show，就是利用新兴电视媒体把真人的表现记录下来，传播出去，让观众产生共鸣。既然“文以情动人”那么这句话用在真人秀节目上，便可称为“秀以真动人”
真人秀节目之所以吸引人，其基础就是真。真是善和美的基础，只有节目是真的，那么善和美才会有意义。以湖南卫视的栏目“爸爸去哪儿”为例，在爸爸带着孩子们体验不同环境的过程中，节目组全程记录下爸爸们和孩子们的不同表现，他们并没有刻意回避爸爸们的缺点，比如有的爸爸不会做饭，有的爸爸疾言厉色等等，也保留了孩子们童言无忌的话语，这即是“真”通过孩子的调皮和爸爸对孩子的教育反映出许多时下的教育问题引发观众的思考，形成新的、正能量的教育观念，这即是“善”观众通过观看这样的节目，体会到父母对孩子的爱，感受到父亲与子女之间那浓浓的亲情，在爸爸和孩子的真情流露中获得了精神的愉悦和满足，这即是“美”
如果没有“真”作为基础，产生的“善”也是伪善，产生的“美”也是假美。当某档真人秀栏目开始火爆的时候，其他电视台也闻风而动，相继制作出类似的真人秀节目。然而，电视节目同质化严重，让观众很快产生了审美疲劳。既然观众对真的东西产生的美已经有了疲劳情绪，有些电视台就不再在“真”上做文章，而在“秀”上下工夫，采取“求新，求奇，求怪”的方式来争夺收视率。他们让嘉宾尽情地去煽情，去引发争议性的话题，以吸引观众的眼球。比如说，在多家电视台的选秀类栏目中，当选手唱完歌之后，总要提到自己一些不愉快的往昔，诸如父母离异，情感波折等等，后来的调查发现，有些选手的这些经历纯粹是杜撰出来的，目的只是为了博取观众的同情，提高收视率。再比如，有些女嘉宾上相亲类栏目，其动机根本不是怀着虔诚的心来寻找人生的另一半，而是为了“搏出位”她们通过说一些具有争议性的话，比如“我宁愿坐在宝马车上哭，也不愿坐在自行车后座上笑”增加社会对她们的关注，从而红极一时。当“秀”的成分更多，人最宝贵的情感和品质变成了这类“真人秀”节目招徕观众的招牌，这类节目也就丧失了它立足的根本——“真”失去了“真”这个基础，甚至以“假”为源泉，那么，“恶”和“丑”甚嚣尘上也就在所难免了。而这种“假、恶、丑”一旦通过电视屏幕传播出去，将会对整个社会风气产生极为恶劣的影响。
人生如戏。如果我们把真人秀的概念推而广之，我们每个人都是人生舞台上的一个角色，每天都要在人生的舞台上展现自己。那么，在这个舞台上，我们应该展现什么，以什么样的形象出现，就成了一个永恒的人生课题。如果你展现的是最真实的一面，那么，即便是不完美的，即便有所瑕疵，也会赢得人们的理解和尊重；相反，若是刻意为了某种功利性的目的，去展示假丑恶，即使能哗众取宠于一时，也终究难逃人们的唾弃。“秀以真动人”无论是电视编导制作真人秀节目，还是我们每个人在人生舞台上扮演不同的角色，这句话都应当成为我们行走于当今时代所应固守的根本。
文以实际，察乎人情作文 文案：
古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。
内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之谓“言为心声”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!
“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。
文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。
文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?
文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。
文以实际，察乎人情作文 文案：
从文学的天空中俯瞰大地，我看见了纵横捭阖而又似天人之谋的智，横刀立马并且怒发冲冠的勇，缠绵悱恻同时动人心脾的情……
灵动的智
最记得张仪仅凭三寸不烂之舌几乎将楚全灭，最记得田单的火牛冲向敌军烧亮了齐的光复之路，最记得寒信暗渡陈仓打下汗家一片江山，最记得孔明悠然弹琴面不改色吓退十万雄兵……中国历史上无数次的战役淡化为墨香味流传了千年，为后人留下了那一次次的灵机一动，一次次的悬惊，那灵动的智谋在书页中显露出它的光芒。于是《三国演义》、《东周列国志》……战争被记入史册，化为经典时，智谋也随之永不磨灭。
撼天之勇
“图穷匕现”记叙了历史上最勇敢的刺客的故事，而他的勇气像他流在咸阳宫殿上的鲜血一般，憾天动地。单骑杀入重围救少主的银枪赵子龙是勇敢的，当阳桥头怒吼的张飞是勇敢的，《三国演义》中无数的饿豪杰，在罗贯中的笔下英姿勃发，体现了男儿最阳刚的勇气。“巾帼不让须眉”女儿家也有勇的一面。《木兰辞》中代父出征的少女，《冯婉贞》中伏击敌人的姑娘，《杨家将》中一门十二个守寡之人，她们不也将女儿身上的勇气彰显得淋漓尽致吗？当勇气改变了历史之时，这勇气也成为丹青留在书册上，供后仰望。
缠绵的情
爱情是一个永恒的话题。《罗密欧与朱丽叶》的悲剧令多少人落泪，《孔雀东南飞》也使人伤感不已。难道只有悲惨的爱情古才能使人落泪，才能流芳千年吗？不，不是的。《牡丹亭》中的杜丽娘赢得了自己的爱情从而死而复生，《西厢记》离别后重逢时张生与崔莺莺的对白使得多少恋人羡慕。原来，不论是完美的还是破碎的，不管是喜悦的还是伤感的，美丽的爱情永远是人间最令人缠绵的事物。文学中的爱情是散发出一阵酸甜的感觉吧！
我仍在文学的天空飞翔，不时地望一望那广阔的“天际”，想窥探出其中的奥秘……
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《文以实际，察乎人情》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《文以实际，察乎人情》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《文以实际，察乎人情》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《文以实际，察乎人情》