下面是文案网小编分享的牛衣对泣的成语故事作文 文案，以供大家学习参考。
牛衣对泣的成语故事作文 文案：
导读：导语：成语能让我们了解历史，通过成语还能知道一些典故知识，以下是关于牛衣对泣的成语知识，欢迎阅读!
成语详细解释：
【释义】亦作【泣对牛衣】牛衣：牛畜御寒遮雨之覆盖物。原指睡在牛衣中，相对涕泣;后喻夫妻共度贫困之生活，常用此语。
【出处】典自(汉班固《汉书卷七十六赵尹韩张两王传第四十六》)：“初，章为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻诀，涕泣。其妻喝怒之曰：‘仲卿!京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者?今疾病困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也!’”
【典故】汉代王章，字仲卿，少时为诸生，求学于长安，与妻共居。一日，王章得病，因贫无被，睡于麻编之牛衣中，自料必死，与妻诀别而泣。其妻斥之曰：“仲卿!京师朝中贵人无一超乎君?今贫病交迫，不自发愤图强，反而啜泣，无志气也!”
【用法】作宾语、定语;指贫贱夫妻
成语故事：
汉朝书生王章到京城长安读书，学习成绩十分优秀，因为家里很穷，只好与妻子躺在盖牛用的蓑衣里御寒。一天生病，他担心自己会死，与妻子在蓑衣里相对哭泣。后来当官，因看不惯汉成帝的舅舅王凤专权，不听妻子的劝告上书而被赐死。
牛衣对泣，是一个成语，典出《汉书·王章传》，说的是西汉时的王章家里非常贫穷，年轻时在京城长安求学，与妻子住在一起，过着艰难困苦的生活。有一次，他生病，没有被子，只好盖用乱麻和草编织的像蓑衣一类的东西。这是当时给牛御寒用的，人们称它为“牛衣”。王章蜷缩在牛衣里，冷得浑身发抖。王章以为自己快死了，哭泣着对妻子说：“我的病很重，连盖的被子都没有。看来我就要死去，我们就此诀别吧!”妻子听了怒气冲冲地斥责他说：“仲卿!你倒是说说，京师朝廷中的那班贵人，他们的学问谁及得上你?现在你贫病交迫，不自己发奋，振作精神，却反而哭泣，多没出息呀!”王章听了这席话，不禁暗自惭愧。病愈后，他发奋读书，终于成了有用之才。
贫贱不移夫妇真情，激励了不少志士仁人，奋发图强，骚人墨客竞相吟唱。五代刘兼《中春登楼》诗：“王章莫耻牛衣泪，潘岳休惊鹤鬓霜”。宋陆游《和范待制秋兴》：“一生不作牛衣泣，万事从渠马耳风”。清归庄《庚辰生日》诗：“从今莫堕牛衣泪，策马长途日月新”。
著名文学家陈寅恪教授在“文革”中尽管已是双目失明、右腿跌折、卧病在床的古稀老人，仍在劫难逃，被迫频频作“交待”、挨批斗，终于1969年11月在广州含冤逝世。逝前，他以夫人的口气，为他自己写下了一副挽联：“涕泣对牛衣，卌载都成断肠史;废残难豹隐，九泉稍待眼枯人。”“涕泣对牛衣”，一语双关，既引《牛衣对泣》之典故，又合身处“牛棚”之现实。“卌”(音戏，即四十)言夫妻共同生活四十二载之约数。“废残难豹隐”，用“豹隐”之典故，取藏而避害之意，表明自己以“废残”之躯仍难免挨斗。全联沉痛、悲痛至极，工整、巧妙至极。
汉成帝时，帝舅大将军王凤专权。京兆尹王章上表谏帝疏远王凤，不听，后章为凤构陷致死。见《汉书·王章传》。后以“无表雪王章”为诤臣直谏冤死之出典。唐李玖《四丈夫同赋》诗之二：“虽有衣衾藏李固，终无表疏雪王章。”
王章字仲卿，泰山巨平人也。少以文学为官，稍迁至谏大夫，在朝廷名敢直言。元帝初，擢为左曹中郎将，与御史中丞陈咸相善，共毁中书令石显，为显所陷，咸减死髡，章免官。成帝立，征章为谏大夫，迁司隶校尉，大臣贵戚敬惮之。王尊免后，代者不称职，章以选为京兆尹。时，帝舅大将军王凤辅政，章虽为凤所举，非凤专权，不亲附凤。会日有蚀之，章奏封事，召见，言凤不可任用，宜更选忠贤。上初纳受章言，后不忍退凤。章由是见疑，遂为凤所陷，罪至大逆。语在《元后传》。
初，章为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻决，涕泣。其妻怒呵之曰：“仲卿!京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者?今疾病困厄，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也!”
后章任官，历位及为京兆，欲上封事，妻又止之曰：“人当知足，独不念牛衣中涕泣时邪?”章曰：“非女子所知也。”书遂上，果下廷尉狱，妻子皆收系。章小女年可十二，夜起号哭曰：“平生狱上呼囚，数常至九，今八而止。我君素刚，先死者必君。”明日问之，章果死。妻子皆徙合浦。
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牛衣对泣的成语故事作文 文案：
导语：农牛对泣，形容夫妻共同过着穷困的生活。下面是yuwenmi小编为大家整理的神话故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
【词目】农牛对泣
【读 音】niú nóng duì qì
【释 义】 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
【出自】《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中;与妻决，涕泣。”
【成语故事】
西汉时的王章字仲照;家里非常贫穷，年轻时在长安大学中求学，和妻子住在一起，过着艰难困苦的生活。
有一次，他生病，没有被子，只好盖用乱麻和草编织的像蓑衣一类的东西。这是当时给牛御寒用的，人们称它为“牛衣”。王章蜷缩在牛衣里，冷得浑身发抖。
王章以为自己快死了，哭泣着悲戚地对妻子说：“我的病很重，连盖的被子都没有。看来我就要死去，我们就此诀别吧!”
妻子听了，怒气冲冲地斥责他说：”仲卿!你倒是说说，京师朝廷中的那班贵人，他们的学问谁及得上你?现在你贫病交迫，不自己发奋，振作精神，却反而哭泣，多没出息呀!”
王章听了这席话，不禁暗自惭愧。病愈后，他发奋读书，终于当了官。他当官后，直言敢谏，有一次，他准备上书指斥大将军工凤专权。他的妻子怕他丢了官，劝阻说：“一个人要知足，难道你忘记当年穿了牛衣哭泣的情景了吗?”
王章不同意妻子的说法，对她道：“这不是你们妇女所能懂得的事”他坚持控告王凤，结果反被王凤风陷害，获罪下狱死去。
牛衣对泣的成语故事作文 文案：
词目：涕泗交颐
释义：眼泪鼻涕流满脸颊。形容哀恸哭泣。
词目：行号卧泣
释义：行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。
词目：牛农对泣
释义：睡在牛衣裡，相对哭泣。形容夫妻共同过著穷困的生活。
词目：向隅而泣
释义：向：对著;隅：墙角;泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，隻能绝望地哭泣。
词目：抽抽搭搭
释义：形容低声哭泣。
词目：行号巷哭
释义：行：路;号：大声哭叫。道路上和大街小巷裡的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。
词目：梨花带雨
释义：象沾著雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。
词目：破涕为笑
释义：涕：眼泪。一下子停止瞭哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
词目：牛衣对泣
释义：睡在牛衣裡，相对哭泣。形容夫妻共同过著穷困的生活。
词目：如泣如诉
释义：好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。
词目：见哭兴悲
释义：见别人哭泣而引起自己的悲伤。指产生同情心。
词目：哭哭啼啼
释义：不停的哭泣。
词目：枕戈泣血
释义：枕著兵器，哭泣见血。形容极度悲愤，矢志杀敌雪恨。
词目：椎心泣血
释义：椎心：捶胸脯;泣血：哭得眼中流血。捶拍胸膛，哭泣出血。形容非常悲痛。
词目：抽抽噎噎
释义：形容低声哭泣。
词目：饮恨吞声
释义：饮恨：强忍怨恨;吞声：哭泣而不敢出声。形容忍恨含悲，不敢表露。
词目：泣不可仰
释义：哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。
词目：昼吟宵哭
释义：昼夜哀叹、哭泣。
词目：杨朱泣岐
释义：常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。
抱头痛哭___指十分伤心或感动，抱头大哭
狼号鬼哭___形容哭声凄惨
猫哭老鼠___比喻假慈悲
抱头大哭___形容非常伤心或很是感动的样子。
长歌当哭___长歌：长声歌咏，也指写诗;当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。
歌于斯，哭于斯___歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
鬼哭狼嚎___形容大声哭叫，声音凄厉。
鬼哭神嚎___号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
号咷大哭___号咷：也写作“嚎啕”，大声哭叫。形容放声大哭。
哭天喊地___提高嗓门又哭又叫。
哭天抹泪___形容哭哭啼啼。
哭丧着脸___心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
哭笑不得___哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。
秦庭之哭___原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。
神号鬼哭___号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
痛哭流涕___涕：眼泪。形容伤心到极点。
行号巷哭___行：路;号：大声哭叫。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。
干啼湿哭___干啼：没有眼泪地啼哭。湿哭：有眼泪地啼哭。无泪和有泪地哭。①形容哭哭啼啼。②也泛指因苦楚而呈现的各种表情。亦作“湿哭干啼”。
鬼哭狼嗥___①同“鬼哭神号”。②同“鬼哭神号”。
鬼哭神愁___形容惊恐忧愁。
鬼哭神号___①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
鬼哭神惊___形容极度惊恐。
鬼哭粟飞___传说苍颉造字，惊天动地，天雨粟，鬼夜哭。
鬼哭天愁___形容悲惨凄凉。
号啕大哭___号啕：大哭声。放声大哭。
见哭兴悲___见别人哭泣而引起自己的悲伤。谓产生同情心。
街号巷哭___号哭于大街小巷。形容悲痛至极。
哭哭啼啼___不停的哭泣。
鸟哭猿啼___泛指禽兽悲鸣。形容悲凉的情景。
牛衣夜哭___见“牛衣对泣”。
穷途之哭___因车无路可行而悲伤，后指处于困境所发的绝望的哀伤。
神愁鬼哭___形容十分愁苦凄惨。
神嚎鬼哭___见“神号鬼哭”。
啼啼哭哭___哭泣不止。
啼天哭地___呼天叫地的哭号，形容非常悲痛。
昼吟宵哭___昼夜哀叹、哭泣。
西台痛哭___〖解释〗宋末文天祥抗元失败被害。八年后，谢翱与友人登西台痛哭致祭，并作《登西台恸哭记》以记其事。后用以称亡国之痛。
牛衣对泣的成语故事作文 文案：
对牛弹琴
文言文（典故）
汉·牟融《理惑论》：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”（载于南朝·梁·僧佑《弘明集》）
对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说的是什么。
词语注解：
孤犊：离开母亲的小牛。
昔：曾经
为：给。
清角之操：这里指高深的曲子。
伏：趴着。
如故：像先前一样。
虻：吸血的苍蝇。
耳：耳朵听。
鸣：鸣叫声，作名词。
掉：摇动，摆动。
奋：竖起。
合：悦
蹀躞：迈小步来回走动。
掉尾奋耳：甩动尾巴，支棱起耳朵。
非：不是
译文：
曾经有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。
寓意：说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。
文言常识
释“掉”文言中的“掉”与现代汉语中的“掉”含义相差很大。上文的“即掉尾奋耳”中的“掉”，指“摆动”、“摇动”，句意为牛
语性
贬义词，比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。这种做法还说明了主人翁的无知。
示例
～，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！◎清·李汝珍《镜花缘》第九十回
“对牛弹琴”这句话，含有讽刺对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思里去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。——出自毛泽东《反对党八股》
用法
偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人。
近义词
对牛鼓簧、白费口舌、错认颜标
反义词
对症下药、有的放矢、知音识曲
造句示范
1说了一大堆,结果对方什么都没听懂,真是对牛弹琴,浪费热情。
2跟法盲讲法律简直就是对牛弹琴。
灯谜
牧童拉二胡
歇后语
.抱着琵琶进磨坊——对牛弹琴
.对牛弹琴,牛不入耳
.对牛弹琴，一窍不通
.对牛弹琴----白费劲
.对牛弹琴----不通音律
讥笑听话的人不懂对方说得是什么。
用以讥笑说话的人不看对象，说明没看清楚就仓促行事。
对牛弹琴---浪费感情小芳
寓意
后来人们根据这个故事，引申出\"对牛弹琴\"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。
另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，
看来对牛弹琴也是一种辅助饲养手段。
指鹿为马
指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
语法【近义词】：混淆是非、颠倒黑白。
【语法】：兼语式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
成语资料成语资料【读音】zhǐlùwéimǎ
文言文翻译原文：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
译文：赵高想要谋反，恐怕群臣不听从他，就先设下计谋进行试验，带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”
二世笑着说：“丞相错了，把鹿说成是马。”问左右大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律陷害那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。
《指鹿为马》
【字面解释】指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【用法】作谓语、宾语、定语等。
【结构】兼语式
【近义词】混淆是非、颠倒黑白
【反义词】是非分明
【同韵词】装聋作哑、敲敲打打、涉笔成雅、动静有法
【谜语】点石成金
成语出处《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：；‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或言马,以阿顺赵高;或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。“
注释：
1.为乱：作乱，指篡夺皇位。
2.验：试验。
3.二世:指秦二世皇帝胡亥。
4.阴中诸言鹿者以法：暗地里假借法律惩处那些直说是鹿的人。中：适合，这里指借法律条文扣以罪名。
5.左右：身边的人。
6.阿顺：阿谀顺从。
7.法：刑法。
注：1、选自《史记》2、赵高：是秦始皇的宦官令。
汉·陆贾《新语?辨惑》：秦二世之时，赵高驾鹿而从行，王曰:‘丞相何为驾鹿？’高曰:‘马也。’王曰:‘丞相误邪，以鹿为马也。’高曰:‘乃马也。陛下以臣之言为不然，愿问群臣。’于是乃问群臣，群臣半言马半言鹿。”
译文：秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢？”赵高说：“这是一匹马啊！”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。”赵高说：“这确实是一匹马啊！（如果）陛下认为我的话不对，希望（陛下允许我）问一问群臣。”于是二世就问了诸位大臣，群臣之中一半说是马一半说是鹿。
成语典故秦二世时，赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对
指鹿为马
他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，臣献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，此乃鹿也！”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！
当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用
意。一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的
说法，对皇上说，“此乃千里好马也！”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白，不明是非。
相关人物赵高胡亥做了皇帝后，赵高对胡亥说：“陛下要注意，诸公子和大臣们正在为沙丘之谋而蠢蠢欲动啊！”二世一听，马上紧张起来，忙问赵高如何应付。赵高见时机已到，便煞有其事地说：“万全之策惟有‘换血’，铲除祸患。这样，陛下就可尽情享受人间乐趣了。”二世一听，乐得手舞足蹈。于是，一场“换血”大行动开始了。大批朝臣先后被杀，连二世的骨肉兄弟和同胞姐妹们都惨死在屠刀之下。最后连李斯都遭五刑腰斩，合家灭门。李斯一死，赵高便顶替他做了丞相，其族人、亲信都安插到了权要部门。赵高当了丞相后，成了秦朝的实际独裁者。渐渐地，他就想踢开二世自己做皇帝，但又担心群臣不顺从，于是就导演了一幕“指鹿为马”的闹剧。从此，群臣更加害怕赵高。
李斯秦相李斯，楚国上蔡（今河南上蔡县）人，是秦代著名政治家。在中国历史上声名显赫，功绩卓著。公元前247年，李斯来到秦国，当上了秦王政的侍卫,后任命为长史，又拜为客卿，协助秦王吞并六国，统一天下。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面屡建奇功。公元前210年，秦始皇死后，李斯为保全自己的利益，附和赵高伪造遗诏，立少子胡亥为帝。赵高篡权后又施展阴谋，诬陷李斯“谋反”，将其腰斩于市，并夷灭三族。
扶苏扶苏（？～公元前210年），秦始皇长子，是秦朝统治者中最具有政治远见的人物。他认为天下未
扶苏
定，百姓未安，反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策，因而被秦始皇贬到上郡监蒙恬军。秦始皇死后，赵高等人害怕扶苏即位执政，便伪造诏书，指责扶苏在边疆和蒙恬屯兵期间，“为人不孝”、“士卒多耗，无尺寸之功”、“上书直言诽谤”，逼其自杀。
胡亥秦二世（前230年－前207年），嬴姓，赵氏，名胡亥，在位时间前210年—前207年，也称二世皇帝。是秦始皇第十八子（最小的儿子），长子扶苏的弟弟，从中车府令赵高学习狱法。秦始皇出游南方病死沙丘宫平台，秘不发丧，在赵高与李斯的帮助下，杀死兄弟姐妹二十余人，并逼死扶苏而当上秦朝的二世皇帝。秦二世即位后，宦官赵高掌实权。下令秦始皇后宫无子者皆令从死，在埋葬秦始皇时把全部工匠封死了在骊山陵墓里。征调材士五万人屯卫咸阳，令教射狗马禽兽。秦朝的暴政激起了公元前209年的陈胜、吴广起义。左丞相李斯与右丞相冯去疾、大将军冯劫纷纷请奏停止修建阿房宫，减轻各种苛捐杂税。二世听信赵高谗言，诛杀李斯，迫使冯去疾和冯劫自杀。二世三年七月，章邯、王离投降项羽，刘邦攻下武关，赵高惶恐。前207年赵高与其婿咸阳令阎乐合谋，逼胡亥自杀于望夷宫。临死前二世说只愿当万户侯，阎乐不准，遂自杀，时年24岁。以平民之礼葬。墓地在今西安市雁塔区曲江乡曲江池村南缘台地上，称胡亥墓。
成语示例◎东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷七）
◎你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。（清·李渔《怜香伴·拷婢》）
◎坏人常常指鹿为马，颠倒是非，真是不应该。
◎他是当大官的人，他应该明辨是非。如果故意指鹿为马，混淆视听，终会让人讨厌。
疑邻窃鈇
导读
《吕氏春秋》战国末年秦相吕不韦的门客们编纂的一部著作，共26篇，属杂家。该书保存了不少先秦的文献资料，具有重要的文献价值。据说书成之后曾出布告，称有能增减一字者赏千金，以此也可知其文学价值。
这则寓言故事生动地说明，情感的变化往往对理性的判断起着重要的影响作用
注音：yílínqìefū
《吕氏春秋·去尤》
原文:
人有亡鈇者①.，意其邻之子⑤。视其行步，窃鈇也；颜色②.，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为⑥.而不窃鈇也③.。俄而，掘于谷而得其鈇④.。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也⑦.。
字词注解:
①.鈇（fū）：通“斧”。
②.颜色:脸上的神色表情。
③.无为而不:没有一样不像。
④.抇其谷:掘.谷:山谷,山沟。
⑤.意：通“臆”，猜测。
⑥.为(wéi)：动作，做法。
⑦.有所尤：即被偏见所蒙蔽.尤，通“囿(yòu)”，局限。
要点导引:
这则寓言说明,主观成见,是认识客观真理的障碍.当人带着成见去观察世界时,必然会歪曲客观事物的原貌.不可以戴着有色眼镜看人，不然会产生严重可笑的后果。
原文解释:
从前有个丢了一把斧子的人。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的人；看那人的脸色神色，也像是偷斧子的人；他的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的人。
不久，丢斧子的人在山谷里挖水沟时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。变的不是邻居的儿子，而是自己的心态。变的原因也没有其他，是被偏见所蒙蔽。
东施效颦
东施效颦：成语，效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。西施是中国历史上的“四大美女”之一，是春秋时期越国人，有心痛的毛病。犯病时手扶住胸口，皱着眉头，比平时更美丽。同村女孩东施学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，因其本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。
原文
西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。
翻译：
西施心口疼所以皱着眉头在乡里，乡里的一个长得丑的人（东施）看见了，觉得很漂亮，回家后也捂着自己的心口在乡里。村中的富人见了她，牢牢地关着大门不出去；穷人见了她，带着妻儿躲开（她）走。（东施）知道皱着眉头会很美，却不知道皱眉头为什么会美。
注释：
西施：春秋时越国有名的美女。
病心：心口疼。
颦：皱眉头。
去：躲开，避开。
里：乡里。
挈：本意是用手提着，在此是带领的意思。
美之：认为她这个姿态很美。美，认为美。
彼知颦美：她只知道皱着眉头美。
文章赏析：
文中运用夸张手法的句子是：其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。
道理
不能盲目的去模仿，一味的模仿别人的话，要不然就会适得其反。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。不能“邯郸学步”！
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《牛衣对泣的成语故事》时更加简单方便，下面是小编整理的《牛衣对泣的成语故事》，仅供参考，大家一起来看看《牛衣对泣的成语故事》吧