下面是文案网小编分享的从牛顿的自评说起作文 从牛顿身上学到了什么精神文案，以供大家学习参考。
从牛顿的自评说起作文 从牛顿身上学到了什么精神文案：
牛顿评价自己只不过是一个会因为在海滨玩耍发现与寻常不同的卵石或贝壳而沾沾自喜的小孩。这段简单的自评，反映出的是牛顿对自我的正确认识，同是也呼唤我们后来者对自我做出正确的认识。
莫利亚克有言：“人生的真正智慧便在于对自我做出正确的认识。”诚如是，牛顿便是这样的智者，在他已成为人人皆知，闻名世界的物理学家时，依旧能够对自己做出正确的认识，这对于我们来说无疑是一大震撼。
同样令人震撼的，是最美女主播扬澜，她对自己做出了正确的认识，明白自己只适合在媒体工作，在央视担任主播后到美国进修，回国后毅然决然地全身心投入到媒体事业中，最终创办了凤凰卫视，在群星荟萃的主播界刻上了闪亮的名字。正是因为杨澜对自我做出了正确的认识，她才泅在了主播的长河中，听从心灵的召唤，绽放人生独特的光彩。
然而，每个人都能够成为智者吗？答案显然是否定的。运动成绩斐然的菲尔普斯在2009年吸食大麻，自我放纵，砸碎了亿万人心中的完美形象。这难道不是因为他没有对自我做出正确的认识吗？无独有偶，梦露的最终惨败，福特的最终破产，无一例外，都毁在没能正确看待自己上……这样的例子不胜枚举。
我们不禁要问：是什么让他们闭上了那双正确自我认识的眼睛？答曰：“物质与欲望。”泰戈尔有言：“人的欲望在腐蚀人的品质上有多么不可抗拒的力量。”当今社会，物质和欲望影响着人们的生活，甚至被贴上生存的标签。当这些标签成为人们心中的太阳时，有人便会用刀斧去雕刻它们，以求更大的利益，试问这样还是真正的自己吗？掀开物质标签的背后，只不过是一个个裸露的灵魂罢了。失去认识自己的眼睛，人生的真谛又怎能得以体现？
那么，我们要怎样做才能够像牛顿一般成为智者呢？答案无非四字：“抵抗诱惑”。“顶不住眼前的诱惑，便失掉了未来的幸福”泰戈尔这样说过。毕淑敏弃医从文，已为中年的她抵抗了外界的喧嚣与诱惑，不为金钱势利所动摇，从而对自己做出正确的认识。在写作的道路上创造出自己独特的写作风格，深受读者喜爱，可谓又是一位智者。
牛顿的自我评价在呼唤我们对自我做出正确的认识，成为智者那么，今天的我们是否应该从牛顿的自我评价中得到启发，抵御浮华社会的各种诱惑，成就自己精彩人生呢？
从牛顿的自评说起作文 从牛顿身上学到了什么精神文案：
牛顿曾这样评价自己：我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。
只有将眼光放长远，我们才能取得更耀眼的成功。
牛顿对经典的物理学的贡献是不容小觑的，他的牛顿力学三定律至今被初中、高中生烂熟于心。这样大的成果，他却只说自己的才学浅陋，可见眼光长远才能取得更大的成就。
目光短浅，必定成不了大气候。一个人，只有了点小成就便沾沾自喜认为已经足够了的话，他大抵也只能守着那点成就度日，要再前进也是不可能的了吧。目光短浅，只局限于自己所处的环境，所遇到的人，所看到的机遇，他所能做到的也就十分有限了。
我永远无法忘怀那积极向前的亚历山大大帝。凯撒戒指上的那句话：一切终将过去。也许太过耳熟能详。他清醒地看到前所获得的成功的局限性、暂时性，因此眼光长远，虽然最后由于士兵的殆战失败，然而他的成果最终无法磨灭，他长远的眼光值得我们学习。
爱因斯坦是另一颗轰动物理界的明珠。牛顿对物理的探索停留在宏观、低速运动，而他则将物理推至另一个高峰——微观、高速的世界。无疑，爱因斯坦也拥有着长远的目光。他没有局限于前人的探索，向真理的海洋前进，擦亮了物理学的另一座皇冠。正是由于他长远的目标与进取的精神，他才取得了如此耀眼的成果。
现实生活中的一些人则恰恰相反。他们只满足于眼前的成功，却忘却了最终的梦想，最终让梦想变成海上花、水中月，真正的成为了不可获得之物。只满足于现状，放眼于现在，获得了微不足道的就自我膨胀，或许能够快乐一时，但他们所失去的，却是无可比拨的。
销售皮鞋酸奶、掺了水的酒的厂家不正是这种眼光短浅之人么？他们获得了表面上的利益，却没有放眼未来，丢失了最重要的东西——消费者的信赖，失败是必然的。
立足长远，才能获得真正的成功；立足长远，才能实现最初的梦想；立足长远，才能成就卓越的人生！
让我们立足长远，奋斗终生！
从牛顿的自评说起作文 从牛顿身上学到了什么精神文案：
牛顿自我评价为“小孩”，自喜于卵石贝壳的发现，却罔顾了浩瀚的真理的海洋。伟大如牛顿者尚如此低姿态地自我省思，何况乎当今之世人？
话虽如此，然而当今社会上，却鲜有人能够勇敢地自我诘问与省思。不论是普通民众的集体“愚”乐，茫茫然不知精神信仰的存养；还是社会精英，尤其是代表民族思维的知识分子，热衷于口诛笔伐，却已失去当年鲁迅先生为主义，为民族而提笔战斗的内在价值观，而仅仅为名，或为利。如果说集体性沉沦是秋冬万花的凋零，那么社会精英的坠落，则是清菊傲梅的颓败。岂不令人痛心。
我们可以从雨果的笔下获得启示，“人有肉体，这肉体就同时是人的负担和诱惑，人拖着它，并受着它支配。”人性是脆弱的，容易受到外界的诱惑而致失去其本真，使人忘乎所以地陶醉于已有的所谓成就中，惰性享受着物质“丰盛的晚餐”。
但是，当社会中绝大多数人都无法做到自我省思，哪怕是最简单的一句扪心自问时，原因岂不应在社会中寻找？是的，这个浮华功利的社会，将生活其中的人无情捆绑，紧紧被“拥抱”，欲挣扎者，显得无助而绝望；而热烈投其怀者，则“死”得凄惨而可悲。
自我省思是自我发展和生存的需要，当我们在苛责这个社会，指骂这个时代时，是否想过自我反省与诘问？这个社会
由人组成，这个时代由人而成为时代。正如马克思主义哲学中的量变质变观。如果我们都能时刻自我省思，坦然地称自己为“小孩”，而不再沉醉于已有的功绩，去努力翔游于精神高尚的海洋，那这个社会，这个时代，将会清楚而可爱许多。
然而，自我省思却远非人们想像中的那么简单，它不仅要求人们有如此勇气和胸襟，还需要人们在省思之时，避免陷入个人主义的泥沼。法国当代社会学家，哲学家雷蒙·阿隆在其著作《知识分子的鸦片》中，清醒而尖利地对上世纪五十年代法国乃至世界的政治左派和右派进行了剖析，其中自我省思与审视时代的勇气和智慧令人叹为观止。其著作至今被奉为经典。由此看来，自我省思虽难，但未必就无法企及，至少我们应努力追求此道，如牛顿与雷蒙·阿隆者。
同时，若是辅以正确的引导，他人相助，环境相佐，自我省思岂不可以简单许多？这就需要引领社会思想潮流的知识分子们担起这份时代责任，民族责任，执笔上阵而成为社会发展的指引明灯。若此，中华民族将不致被尊为物质大国而沦为精神小国。
“我们唱了一路歌，却发现无词无曲，我们走了许多路，却忘了为何出发。”纪伯伦这样说。世人当以此为诫，警惕失去自我而应自我省思。进而脱出海滨沙滩之禁锢，站在高处，瞭望浩瀚的人生之海洋。
从牛顿的自评说起作文 从牛顿身上学到了什么精神文案：
心怀谦卑
牛顿曾评价自己，说自己只是一个在海边玩耍的小孩，面对真理的大海却全然没有发现。我们不禁要问：为什么牛顿能如此低调地评论自己？因为他心怀谦卑，对于自己所追求的事物保持着一颗平静的心，因此才能立于人生之巅。
然而，纵观当今社会，又有多少人能像牛顿一样怀着谦卑之心呢？先有美国某医学院学生莫顿师徒三人为争乙醚麻醉剂的专利而斗得最终三人皆以悲剧收场之事，现又有阍崇年被掌掴之事，而余秋雨、于丹、易中天等学者走出书斋，走上大众讲堂之事又颇遭非议。
萧伯纳曾言：醉心于某种事业的人是幸福的。而我认为，更重要的是要心怀谦卑地前行，才能走得更远，才能更有幸福感。而那些学者名人，多数因为心中没有谦卑之心而失去了宁静与清净，面对外界的诱惑与媒体的追捧，他们没能稀释掉那些浮名，一人夸之，万人从之，看似风光，最后多从学术、人生的高位之上摔下，其结局往往令人感叹。
可是，这一切都是他们自身的原因吗？为什么我们不好好看看我们所处的这个浮华功利的时代呢？物质主义如同洪水一般地汹涌着，横行着，冲击着人们的神经，让人们迷失。赫胥黎在《美丽新世界》中曾说：“人们逐渐爱上并开始崇拜这个让他们失去思考能力的娱乐世界”，的确，许多人甚至十分享受物质与娱乐所带来的喧嚣与疯狂。谦卑之心对于他们来说早已是陌生至极的名词，更不用说静心追求自己曾经所执著的事物了。
所幸的是，我们并没有沦陷于物质汪洋之中，我们还有印书画“三绝”的谦谦君子齐白石老人，他能以低姿态自视自己，在张大千办画展时，他第一个去捧场，给同行帮忙。我们还有季羡林老先生，他的三拒头衔为我们鸣起谦卑的警钟，我们还有“在繁华深处盛开的雪莲”柴静，她以对真实传媒人的坚持告诉我们，谦卑之心的重要，还有许许多多的学者文人，以正能量带动着我们怀着谦卑之心不断向前。
诚然，我们无法如牛顿大师一般地为世界作出巨大的贡献，但我们可以怀着谦卑之心，静心追求所执著的事物，努力向自我人生的高峰攀登。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《从牛顿的自评说起》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《从牛顿的自评说起》作文，仅供参考，大家一起来看看《从牛顿的自评说起》吧