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祭屈子文作文 祭文屈原文案：
呜呼哀哉！
冷月冥冥，庭落寂寂。徘徊阶下，辗转难眠。修短故天，人岂不伤？哀君情切，愁结千肠；唯我肝胆，悲无绝断！
怀王昏塞，不纳忠言，谗陷蔽明，邪曲害公，方正不容，至于忧患，大好山河拱手与人，如弃草芥，其昏其庸也夫！时君即绌，流于偏僻，嫉于上官、子兰、郑袖鲰生之徒，谗鉴于王，纵君忠心耿耿，明于治乱，娴于辞令，无奈三人成虎，回天乏术。一旦秦国举兵，之楚下郢，日削月割，以趋于亡，奈之若何？人君无愚智不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家之属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠而贤者不贤也。怀王内惑郑袖，外欺张仪，兵挫地削，身客于秦，为天下笑，此实非君之过也！更何至于身投汨罗，葬身鱼腹，纵留清白，复有何得！
岁律更始，交爻相生，寒风彻骨，冷霜寂然，自然常数也。不经一般彻骨寒，那得梅花扑鼻香，以君之才，岂不知乎？君之鸿才，文武筹略；雅量气概，谏阻纳质；始不垂志，终能奋翅，何苦居于区区一怀王也。君尝言：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！即莫足干美政兮，吾将从彭咸之所居！”君即美政，为国为民，上既昏昧不纳，于民如何？民富则国强，民安则国昌！君指只见白冰皑皑，霜封千里，殊不知冰下蒿芽，草籽荑茅，以春为望，厚积钜发，终将破冰而出，碎霜迎风，舒展神州！无一冬不可逾，无一草不可萌，于草尚如此，君即如何！君只知举世皆浊，众人皆醉，殊不知圣人不凝于物，而能与世推移，岁寒，然后知松柏之后凋也，而宁赴湘流，葬身鱼腹，此实君之大谬！须知：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以灌吾足，纵曳尾于涂，于礼庙何异？夫君顺于一主，舆图换稿，山河色变，唯君伤乎？武侯虽得其主，不得其时，奇谋复国，可怜无用。铁锁横江，孙郎良若。朝秦暮楚，不过南柯一梦；荆轲要离，无非为人斤斧。忠君若是，不过如此！惜君痛君，决绝若是！呜呼哀哉，呜呼痛哉！
而今七雄已远，三才益彰。无数骚人，继风华而大光。冬既已过，六合春华。若君尚在，终知无一冬不可逾，无一统不可壮中华！以君美政，德垂千祀；以君兰香，韵布四方。以君黄钟，大我中华；以君瓦釜，歌我中华！
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。魂兮归来，魂兮归来！呜呼屈公，生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭。魂如有灵，以鉴予心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。
魂兮归来！魂兮归来！
祭屈子文作文 祭文屈原文案：
屈公：悠悠数千载，安然无恙乎？每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡、粽投鱼腹，不胜感慨系之。思量再三，不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。以您的文韬武略，后世百代能有几人与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢？想来老前辈过于执拗了。“道不行，乘桴浮于海”，孔夫子尚且留此后手，您又何必在一棵树上吊死呢！何必为了一棵树而放弃整片森林呢？倘若不愿漂洋过海，去开洋荤，还是有几个方案可供选择的。一曰：弃官从文。您的《离骚》《天问》《橘颂》，名满天下，以此招徕，哪个文人墨客敢不趋从？倘若办个补习班，不要说十几条干肉，就是要几百元，上千元，以您的威望，谁不乐得屁颠屁颠的。到时，弟子们再发表发表文章，炒作一下，您岂不名利双收，乐哉悠哉？您老可曾听北大方正的王选说过：“近年来，我并没有什么成就，但我每年都会多一个头衔，三料‘院士’。”此为方案一。二曰：半官半隐。若您老不以官位为念，不妨在政府挂个公职头衔，领着俸禄，“采菊东篱下，悠然见南山”。再弄个三妻四妾，儿孙满堂。这个一声“爹”，那个一个“爷”，为了儿子、孙子、票子、车子、路子，哪有闲心“上下求索”？此为方案二。三曰：以“油”润官。若您矢志不移，立意为官，那须得加点“油”，有所禁忌。真话、实话、兜底话，切切不可说。若烽烟四起，您得唱“火烧旺运”；若起草文书，您得颂德歌功。对主上的嫔妃，谁个得宠，便要专事奉承。要知道，裙带风、枕边风，比那十二级台风还强。君不见，红塔集团的褚时健不就是惟夫人之命而行事吗？实在不行，得暂收良心，忍痛割爱，将婵娟恭送，以博得“皇恩浩荡”。以您为文之精妙，奏陈之机敏，定能博得赏识，那靳尚、令尹子兰、司马子椒之流，何在话下？不过“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”罢了。此为方案三。以上三策，老前辈可任选其一。如今观念飞转，切不可固守一志；况您伟岸身躯，一旦没于流水，芸芸众生何其痛惜哉！区区小子，扰耳前辈，不胜惶恐。即颂回心转意晚生子虚顿首某年某月某日温馨感悟思维只有四两力采用书信文体形式，运用杂文常用的逆向思维法，对典型人物屈原的人生进行重新审视。作者本意是要正面赞美屈原的爱国精神，可语言表面的意思恰恰相反，正话反说。文章首先对屈原“为了区区楚王，而轻掷千钧之躯”的做法提出异议，然后为屈原献上“三策”——“弃官从文”“半官半谑”“为官则油”，也就是要屈原像当今许多无耻名人官吏一样，同流合污、丧失人格，甚至弄虚作假、祸国殃民、腐败害国。将当今社会上的某些不正之风与屈原连接，是为了巧妙地运用反讽手法来揭示主题，机智幽默而又尖锐泼辣、富有杂文味。反语和书信形式，是本文最大的亮点。最简单，又是最大多数人无法想到的，这就是神圣的思维。对想到的人来说，很自然、很随意。仿佛不经意地挥手。正是这不经意间挥手的四两力，拨动了创新的千斤巨物。出人意料，对读者实施一次新奇的“偷袭”，效果绝佳。
祭屈子文作文 祭文屈原文案：
曾几何时，端午的记忆只是弥漫在童年里甜糯的清香。
曾几何时，隐约体会了你的忧思、苦楚和与一个民族间无法割舍的羁绊。
千年前的你，着一袭白衣，如同最后的葬礼。江边的风拂动苇草，掠过江面，拂过楚国的河山城郭，最后轻抚着你的衣袖，似乎想要为这个国家挽留最后一丝忠诚。你无言的张开双臂，似在呐喊，似在质问。楚王的昏庸，郑袖的媚惑，子兰的无能，郢都的攻破……这一切都压得你喘不过气来，你彻底绝望了。高洁如你，有心报国，无力回天，投身清流是你报国的最后选择了。那渔父好心想挽留下你，可你已决意与郢都俱去了。
汨罗江无言的流淌了千年，楚人没有忘记你，甚至秦王的后代也不会忘记你。年年端午，代代荆湘人都划着龙舟在江上寻找你，汨罗江上飘着浓郁的粽香。人们佩戴的艾草也一如你当年佩戴的春兰秋菊。此时的你早已不是那个遭遇流放的三闾大夫了，你早已被铸成了一座不朽的丰碑，镌刻在一个民族的灵魂上。
今日端午，坐在窗明几净的教室里后辈们，用他们特恭敬的语气诵读你，缅怀你。或许有人不懂千年前的你——因为千年实在太漫长，太浩瀚，而后人们只能看见一团团迷雾；甚至有些孩子还不知道你——因为你的面目早都在江南的烟雨，塞外的黄沙中模糊了。但是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”……你的这些言行，已成为后人的行为准则，字字珠玑。后人也只能用这样的方式来告慰你。
河南省濮阳市油田艺术中学高二：周甜歌
祭屈子文作文 祭文屈原文案：
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。
命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？
人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄于青史矣。
君沉汨罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？谏屈原书屈公：
悠悠数千载，安然无恙乎？
每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。思量再三，不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。以您的文韬武略，后世百代能有几人与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢？
想来老前辈过于执拗了。“道不行，乘桴浮于海”，孔夫子尚且留此后手，您又何必在一棵树上吊死呢！何必为了一棵树而放弃整片森林呢？倘若不愿漂洋过海，去开洋荤，还是有几个方案可供选择的。
一曰：弃官从文。您的《离骚》、《天问》、《桔颂》，名满天下，以此作为招徕，哪个文人墨客敢不趋从？倘若办个补习班，不要说十几条干肉，就是要几百元，上千元，以您的威望，谁不乐得屁颠屁颠的。到时，弟子们再发表发表文章，炒作一下，您岂不名利双收？乐哉乐哉！您老可曾听北大方正的王选说过：“近年来，我并没有什么成就，但我每年都会多一个头衔，三料‘院士’。”此为方案一。
二曰：半官半隐。若您老不以官位为念，不妨在政府挂个公职头衔，领着俸禄，“采菊东篱下，悠然见南山”。再弄个三妻四妾，儿孙满堂。这个一声“爹”，那个一个“爷”，为了儿子、孙子、票子、车子、路子，哪有闲心“上下求索”？此为方案二。
三曰：以“油”润官。若您矢志不移，立意为官，那须得加点“油”，有所禁忌。真话、实话、兜底话，切切不可说。若烽烟四起，您得唱“火烧旺运”；若起草文书，您得颂德歌功。对主上的嫔妃，谁个得宠，便要专事奉承。要知道，裙带风、枕边风，比那十二级台风还强。君不见，红塔集团的诸时健不就是唯夫人之命而行事吗？实在不行，得暂收良心，忍痛割爱，将婵娟恭送，以博得“皇恩浩荡”。以您为文之精妙，奏陈之机敏，定能博得赏识，那靳尚、令伊子兰、司马子椒之流，何在话下？不过“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”罢了。此为方案三。
以上三策，老前辈可任选其一。如今观念飞转，切不可固守一志；况您伟岸身躯，一旦没于流水，芸芸众生何其痛惜哉！
区区小子，扰耳前辈，不胜惶恐。
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《祭屈子文》时更加简单方便，下面是小编整理的《祭屈子文》，仅供参考，大家一起来看看《祭屈子文》吧