下面是文案网小编分享的读《全球通史》有感作文 文案，以供大家学习参考。
读《全球通史》有感作文 文案：
从钻木取火开始，人就有了那神秘且不可探知的文明，谁也不知道，那奇怪的祭祀——丧葬，是由何而来；谁也不知道，那失落的文明是何等的璀璨。读完书，我一次次站在那些被千年古墓、树叶、野草、枝蔓覆盖掉的石碑或庙宇前，对着神秘的古老文化唏嘘不已，发出由衷的赞美，我看到那些沉睡了数十个世纪的石头，还有那些字母，似乎在诉说着曾经的辉煌，而它们所承载的那些失落的文明，还有遗留下的历史的谜团，也等待着人们去揭晓。
更深入的接近那些曾历经喧嚣却最终沉寂的古文明世界，像美洲印加帝国，非洲古埃及文明，亚洲巴比伦古城，还有希腊罗马文化的文明遗迹，无处不告诉我们：在地球文明的缝隙间，喜多目前处于弱势的文明都曾创造出古代世界的巨大奇迹，留下了数不清的文化记录，虽然文明可以不朽，但是并不一定长存，我觉得去追寻那失落的文明是值得重视的。
读完它，我的脑海里不只是那些叹为观止的文明遗迹，更多的是对文明的感叹。远古时期的人们虽然信仰宗教，信奉神，但是他们的那种为了目标而努力的精神打动了我。在古埃及建筑金字塔，其实不是逼迫奴隶去强行筑造的，而是每年尼罗河都会发大水，下埃及的居民们的家和田地都被淹没了，他们都是自愿的为了神而工作的。虽然这种神论，在当今社会不认同，但是我深深的感觉到了他们为了心中的信念——坚持不懈，努力向前的那种精神。确实是我们这些年轻人所缺少的，尽管有很多的不可思议，但那些神秘的令人无法相信的建筑却是真实存在的，它们骄傲地记载着这个民族，这个王朝最辉煌最鼎盛的时期。或许世界的历史真的很长，被湮没的文明甚至是民族，国家都很多，有谁会记得那些已经消失的文明，可是，不能因为消失了就不去寻找。我始终认为古人所能领悟的境界比我们现代人高，往往越是复杂的事务，越是要用最简单的思维去思考，从那些文明里，我感到了古代人的质朴和意境。
我才知道原来玛雅文明是墨西哥的古代史，但是在玛雅之前居然还有个奥尔梅克文明。这个文明被发现之前，对于人们来说都是一个神话，它是被湮没在热带雨林里的文明。再说说古罗马，最出名的就是罗马的竞技场和罗马人的沐浴，他们的洗浴方式也被现代人沿用着，在当时大浴场是贵族和平民交际和政治活动的主要场所，在那里经常有乐队演奏，还有诗人和戏剧家在朗诵自己的作品，是一个很好的信息交流互动的场所。它的存在使得社会的等级变得不是那么分明，就像是一个舞台，没有贵贱之分，大家平等的交流着，各种思维碰撞在一起，使得文化进步的迅速，就好比建国初期的北大校长蔡元培，他开创了学术和自由的理论，使得那时候的北大迅速发展，这段百家争辩，思想碰撞的时期，真正意义上促进了学术的进步。这样想来，如今我们的社会就是缺少了这样一个平台，把自己最真实的想法表达出来，事物本就没有绝对的对与错，但是人类所领悟的意境却是无限的。
转眼又到了希腊，说到希腊，第一个联想的恐怕就是希腊的诗歌和戏剧。希腊有很多的悲剧家和喜剧家，在当时为了能让更多的人到戏院看戏，伯利克里当政时发布了一项法令，在公共节日时，给每位公民发放相当于一天生活费的津贴，这样大大地促进了公民的积极性，使得再穷苦的人民也能受到优美文化的熏陶，大大地提高了当时的文化层次。在当下，有多少人因为繁忙的工作而失去了对艺术的热爱，艺术可以表现出健康充满活力的生活也可以表现出崇高理想的人生。繁忙无休止的学习，让我们都无暇去关注艺术，盲目的寻求金钱和地位，但是到了最后其实失去的才是最宝贵的。让我们偶尔学习下顾希腊人，听听诗歌，品品歌剧。
漫长的古代之旅完结了，但是寻找失落文明的脚步不会停下，文明的缺失就像是物种的灭绝一样。至今人们都不懂，那些悠久的神话是怎么来的，就如中国而言，有五十六个民族，就有五十六中文明，我们能做的就是保护好这些文明，因为它们是一个时代一个民族的象徵，也是他们的心血。有时，我经常会想到，关于情感的很多问题，人常常会被感情所迷惑，弄不清分不清感情，然而最能左右人的是感情，这同时也是理智最大的对手，其实我觉得复杂的情感不必放在心里，应该大声的说出来，释放心里堆积如山的感受，明白地让身边的人去领悟，去感受。
我觉得在城市中，我们还缺少了对自然的狂热。习惯了使用高科技，偶尔会想念一下去郊外野营的时光。但是我觉得，体验自然并不是一件很轻松的事，远远比学会使用高科技产品来得更复杂。
读《全球通史》有感作文 文案：
英国是工业革命发源地，紧接着是比利时、法国，后来英法逐渐被美德两国超越，后期的苏联、日本也以极速提升工业水平。
工业革命必备以下特点：
一、大量廉价劳动力；
二、煤、铁等自然资源支撑；
三、良好和普遍的教育锻炼出来的各种科学家与技工，他们带来了科学与技术的结合，成为创新之源；
四、控制当时最先进的能源，蒸汽机、煤、发电技术、石油；
五、便捷的交通，如运河、铁路、高铁。
这些国家在工业革命期间，其发展速度以及持续年限都比如今的中国崛起来得更给力持久！比利时、日本、德国等国家的工业化、城市化进程均是在数十年间完成。而且其工业化与城市化水平均高于目前的中国。
西欧国家的工业革命是一种引领世界的趋势，靠自己的创新发明和殖民地经济支撑！日本作为享有后发优势的国家，靠的是“广发会议，万事决于公议；摒除旧习，求知识于世界”的明治维新精神！
反观我国，改革开发带来的优势包括：
一、国企改革形成的大批下岗职工，农业人口向城市人口流动所形成的大量廉价劳动力集中；
这批廉价劳动力是中国人口红利的第一次大规模释放，目前已接近极限。大批农民工在获得一定生活改善后不愿继续无休止在外地打工，因为他们无法融入。他们在那里工作、消费、生活，靠租金、剩余价值及各种间接税供养那里的人们，但是自己的孩子是留守儿童无人看护，自己的父母是留守老人无人照顾，自己也是一线漂流只有工作没有幸福，就连当地政府都因为缺乏劳力而无甚财政收入，还得被各路媒体抱怨不解决留守问题！这样的问题为什么没出现在欧美？（当然欧美出现了其他问题）
因为在欧洲，人们可以自由迁徙，失地农民可以带着妻儿父母一起到城市里寻活计，他们辛苦，但是他们在一起。而结局也是这批人经过一代之后就完全城市化了，他们国家的城市与工业有持续的劳动力供应，他们的农业也有足够的劳动力投入产出比。
而我们的户籍制度及与户籍挂钩的一切社保、教育、政治制度，确保了农民只能是农民，农民的儿子也只能是农民，他们只能绑缚在农村，绑缚在农业这种低产出基础上的社会中。而城里人也理直气壮地说：“城市是我们的，你们这些蝗虫！回到你们乡下去吧！”
这些都阻碍了劳动力良性持续流动，目前，我国经济发展在这一方面愈发的力不从心，君不见所谓民工荒日益严重？
设想，某内地城市，敢于锐意改革，打破城市与农村户籍限制樊笼，打破这种几千年前封建统治者为巩固封建统治所立下的沉老窠臼！这个城市一定会吸引大批同样锐意的农村人拖家带口投奔而去！那这个城市便能成为具有强大劳动力优势的城市，必然会加快其工业发展速度！而其周边农村，会因为大批人外迁，导致大量土地集中，也就有了农业集约化、现代化的优势！那么该地区农业和工业都会因这一项政策大放异彩！原来的城市土着人，也会因为迅猛的经济发展而享受到各种红利，比如在沿海地区看到的靠出租、拆迁一夜暴富的人们那样！
二、科教兴国政策下，义务教育普及、大学扩招不可否认地在广泛意义上的人口素质提升；
这样的政策在过去三十多年中极大地促进了国内的学习创新氛围，恰如日本的求知识于世界。这是因为之前的过于落后而能够享有的后发优势。现在，也略显乏力了。
进一步的改革会带来进一步的红利，因为原本的改革就是非常不彻底的！广开会议，万事决于公议。这个道理日本人在十九世纪初就明白了，所以他们能赢得甲午战争、日俄战争，还差点赢了第二次世界大战！而我们至今还在各种审查，各种不自由！倘若我们什么话都能说，都能议！我们的主观能动性一定会帮助我们去伪存真，而不是被煽动地颠覆政权！中国几千年历史说明，中国人只要不是到了实在没法活的地步，一定不会造反的！所以我亲爱的党啊，放宽心吧，让争论与自由表达之风热烈地吹吧！到那时，争论越激烈越丰富，你的威望会越高而不是反之！你获得的支持会来自深思熟虑的充满智慧与觉醒的普罗大众，那样的支持，比人民刚怒不敢言的愚忠有质感的多！
作为大学里的辩论积极分子，连学校的打卡制度都不能作为辩论的主题！这样的限制对年轻人的创造是有多么的扼杀？哪里能创造出优秀的伟大的牛逼的可以使我们民族成为引领的中国特色思潮？人们不敢质疑党执政权威的时候，也不敢质疑任何其他的权威，经济的、数学的、历史的、哲学的！那些声称要全盘西化的人，不就是被愚民政策搞得没有判断力了吗？这是自食恶果！
三、由于国家强有力的行政权力，国内各种高速公路、铁路、高铁修建起来，贯穿全国。为我们的经济发展输血输氧！
这是强力政府的绝对优势。绝对的民主主义者们认为，如果我家在高速路上，只要我不愿意，那么你得绕行，因为这是我的财产，如果你能侵犯我的财产，那你也能侵犯任何人的财产。这样的极端归谬法我极不赞同！日本教育中明确指出，教育是为了兴国，而不是成全个人，但日本依然强大起来了，而且日本人民过的还不错。我们不能苟同日本人的观点，但也不必完全西化。最合适的办法是，给受损者略多于损失的补偿，换得修建公共事业的条件。但是执行有很多问题，腐败、强权、敲诈、不信任。这里面恶劣和猥琐的有官员也有屁民，更多的是屁民，但是损害更大的是官员。因为一圈官员害得是一片屁民和所有人的信任。而信任是把握度的基础。公开透明是信任的基础。信息不对等带来的神秘感是保持权威最有效也最低级的手法，换一种更高级一点的吧，靠你的高度而不是强度令人信服会可靠和持久的多！因为不对等的迟早会被摧毁，不管是你自己放弃还是别人来推动。你的放弃会让你有另一种受尊重，而被迫下更可能一无所有。
四、国内的各种煤、油、铁、稀土资源支持着经济前进。但是资源与能源均无法满足十几亿人的快速发展，所以开始投资国外！
这种投资很多都是失败的，因为这些国企主导的投资，注定会因为国企的幼稚失败！当初欧洲连殖民都是靠东印度公司这种民企来搞定的，国家只充当股东和保护者！我们却不让智慧的人民发挥才智，非要让一堆官员浪费机会和资源！看看我们的华为、阿里、ＴＣｌ，即使在现在的制度环境下，民企也能成长为巨人，何不让他们放开成长？何不把巨大的国企逐渐市场化？（怎么做到市场化并防止国有资产损失，得靠解放思想、严格道德自律的经济学家和管理大师）如果没办法防止国有资产被盗，那就让他被盗吧，因为那样他也会被珍惜，而不是被挥霍！
斯塔夫里阿诺斯说，各种族智力上并无太大差别。这点我深深不以为然！这一定是在人人生而平等的社会道德限制下的判断，非理性和客观的结果！为什么黑种人比白种人更善运动更善音乐？为什么白种人也更加强壮？为什么在科研领域，印度人、犹太人和东亚人非常风骚？因为黑种人在几千甚至上万年中一直处于新石器时代或者初级农业文明中，他们处于非常危险的自然环境中，自然选择矫健的变异人种生存下来，尽管变异不够明显到能一眼看出来。欧洲人为什么明显更高大？也是因为寒冷环境的自然环境选择。犹太人几千年来被各种驱逐，只能靠自强不息和团结一致生存下来，所以这两种精神可能都渗到他们基因里去了。印度与中国早就进化出了先进而复杂的文明社会，这样的社会里，智商高的有知识，有知识的有地位，有地位的三妻四妾儿孙满堂。所以，如果几千年的隔离能让人变大更强壮或更矫健，也一定能使人进化的更聪明！事实上也是，中国人应当是全球最聪明的人之一，这是千百年来科举制度锻炼出来的！所以发挥所长，摒弃旧习吧！持续地屹立在世界强者之林！
读《全球通史》有感作文 文案：
上帝死后，尼采告诉人们，万物都处在循环中。宇宙也罢，人类史也罢，其运行轨道不是一条线，而是一个圈。以前发生过的事情会重复发生。被法国人誉为英雄罗伯斯庇尔，会一次次登上历史舞台，将法国一次次置于白色恐怖之下。
但是这个罗伯斯庇尔不是我们所了解的那个英雄罗伯斯庇尔。后者在历史上只有一次，前者则反复出现。因此此处的罗伯斯庇尔是一个独裁、白色恐怖的概念。历史上独一无二的罗伯斯庇尔，不管他以前杀过多少人，正因历史终将过去，他的恶行会被遗忘。可如果我们只能看到这个独一无二的罗伯斯庇尔，而忽略了概念上的永劫复归的罗伯斯庇尔，那么他永远会在残杀无数民众之后被原谅。就像拿破仑、希特勒、斯大林都只有一个。
历史是直线户外和圆周户外的个性的统一。人类史和人的一生都是沿线性轨道向前的，发生过的所有的事件，无论其好坏，都只有一次，因此没有什么好怕的。历史和人生都轻如鸿毛。一次就是没有，只有一次的生命就是从来没有存在过。于是很多人就在这条不能回头的轨道上选取轻的生活，融入主流，加入媚俗的大军。还有人却总是要在其中找寻更多的价值和好处，他们思考、挣扎、反抗，他们渴望自己能做的更好，担负起自己的职责，即使为此他们要选取重，选取一次次痛苦的轮回，选取永劫复归。那么永劫复归的存在不在于它是否存在，而在于我们是否看得到，是否做出复归的选取。
《生命中不能承受之轻》是昆德拉对于“永劫复归”这一命题的思考。集中营中的亲人死了，它带给生者的伤痛还在;罗伯斯庇尔、希特勒死了，新的独裁者、杀人狂还在诞生。战争和独裁，是永劫复归的人类史上无法抹平的伤疤。若你对它视而不见，任凭历史原谅并淡忘希特勒、斯大林，战争和独裁会一次次重复下去。人生同样如此。一生中只出现过一次的事情没有任何好处。若你纠结于周围环境的好坏和别人的评价，若你害怕承担职责和重复的生活而不停的挣脱最终越飞越高，那你就会远离大地而无法体会生命的真实。
动物是天生的哲学家。狗很幸福，正因它们享受于日常重复的生活。幸福就是对重复生活的渴望。狗的生命轨迹是一个圈，不像人的生命越走越远。当所有人，所有事，所有物都被直线向前的人抛弃乃至遗忘，当人挣脱了所有的负担而飞上天空，这样的人生最终走向虚空。人类思考了千百年，才发现幸福，居然就是能像猫狗一样生活，认真、重复的生活。难怪人类一思考，上帝就发笑。
点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。情节波折性较强，于平常之中生意外，能引起读者的注意。
读《全球通史》有感作文 文案：
历史无时无刻不展现在我们每个人面前，回顾历史的长河，历史是生活的一面镜子；以史为鉴，可知兴衰；历史上的每一天，都是喜忧参半；可以了解历史的这一天发生的事件，借古可以鉴今，历史是不能忘记的...。
最近我阅读了宋朝司马光用19年的心血主编的一部长达四百多万字的史书——《资治通鉴》，共294卷。记载的历史由周威烈王二十三年(纪元前403年)写起，一直到五代的后周世宗显德六年(纪元959年)征淮南，计跨16个朝代，共1363年的逐年记载详细历史。它是中国第一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉、正直、刚强、宽厚、忠诚、信义、执着等，这些古人所具有的品质。这些品质，在今天仍然可贵，仍是我们人生路上所不可缺少的。
下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事吧。战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率最高，杀伤力最强大的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成；损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。
还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。
再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。读了这本书更让我感悟到了要做一个对社会有用的人就要努力学习，遇到挫折不要轻易放弃，今后我一定要努力学习科学文化知识，将来做一个对祖国有用的人。
《资治通鉴》读后感1000字
这几天，我利用寒假时间读完了《资治通鉴》这本书，其中王朝的更迭以及气势的盛衰给我留下了很深的印象。《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。
这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。
下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。
战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率最高，杀伤力最大的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成；损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。
还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。,一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则
饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。
《资治通鉴》读后感1000字
《资治通鉴》是我国北宋时期著名史学家司马光组织编写的一部规模空前的编年体史学巨著，由神宗取意“鉴于往事，有资于治道”而亲赐名。司马光自幼酷爱史学，“嗜之不厌”。全书一共294卷，记载了上自周威烈王二十三年，下至周世宗显德六年，共1364年的历史，内容以政治、军事和民族关系方面的重要史实为主，兼及经济、文化和历史人物评价，全面展示了几十个政权的兴盛与衰亡的过程，博大精深，通古今之变，有“网罗宏富、体大思精，为前古之所未有”的美誉。这294卷为5卷、3卷、60卷、10卷、40卷、16卷、10卷、22卷、10卷、8卷、81卷、6卷、8卷、6卷，5卷。另外30卷，30卷。
我花了不少时间把这本厚厚的书看完了，看了这本书，我痛恨那些昏俗的皇上和奸臣：周幽王点烽火戏诸侯，失去诸侯的信任，最后断送周朝百年江山；指鹿为马的赵高；诸吕之乱，霍光揽技、王莽代汉、窦氏欺主，董卓入京卧龙床，不视天子，曹操“挟天子以令诸侯”司马昭大权在握，傀儡皇帝刘协，残暴无比隋炀帝，杀帝自立宇文化及，安史之乱安录山，杀李坤自立朱温……
同时，我又佩服那些奇才、明君：统一中国秦始皇，建立汉高祖，精励图治汉文帝、汉景帝、汉武帝、仁君刘备，强者关羽、张飞，奇才诸葛亮、周瑜，建唐的唐高祖卢史皇上也是唯一一个女皇帝武则天，唐太宗李世民，大唐国土面积最大、天下人民生活安宁，唐玄宗的宰相宋憬，他不贪污……
我看完了这本书，让我知道历史上有多少明君圣主，还让我知道有多少奸诈小人。
有一天，如果我有幸成为能写史书的人，我一定像司马迁一样，用手中的笔，公正地写出事实，讴歌英雄，鞭挞小人。让忠良名垂千古，奸贼遗臭万年。
这是我的理想，我要为这个理想而学习。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。情节波折性较强，于平常之中生意外，能引起读者的注意。
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《读《全球通史》有感》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《读《全球通史》有感》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《读《全球通史》有感》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《读《全球通史》有感》