下面是文案网小编分享的理会作文 理会的近义词文案，以供大家学习参考。
理会作文 理会的近义词文案：
我帮你记着，这一路的路途，可是你自己却忘记了。你甚至快要忘记了自己是谁。
我觉得你需要花时间好好想想，你现在的生活就进有什么意义？每天打游戏，看小说，从来不付出任何真正意义上的劳动。不劳而获，说的就是你这种人。
有时候我真的很想带你去看心理医生，看看你的心里是不是有病。
打开空调，突然有一种似曾相识的味道。这样的味道就深深的藏在我的回忆里。我忘记了到底是哪一种场景，那一个动人的时刻，让我对这个味道产生了如此强烈的反应。同样的如此眷恋，难以忘怀。
就像，经过家门口那家咖啡厅，里面放着熟悉旋律的音乐。我不知道那首音乐叫什么名字，可是我清楚的记得我曾经听过。那首音乐的旋律在耳边萦绕，熟悉的催人泪下。
我想过去的就让他过去吧。就像是一场追悼，我再也不想理会。
理会作文 理会的近义词文案：
回來的時候天已經快黑了，院子裡有好多狗，而主人们却围在一起聊天，它们就像被暂时遗弃的碎片，懒洋洋的被晚风这样抚弄着。我走过他们身边的时候，会有几只凑近我的裤脚，我会停下脚步，等着它们蹭玩我的裤脚兴趣过了之后然后离开，它们通常会显出异常的温顺，哪怕是一瞬间。而这段时间，我只是简单的凝望着他们，等待他们对我丧失兴趣……我想到了很小很小的自己，起初的我不是那么讨狗喜欢的，见到狗的我会异常的兴奋，总是想要抱抱它们，想像它们对我伸出前爪的可爱服从的模样，因为这个，我常常会把他们搞得手足无措。
有一次，我在小区见到了一只流浪狗，我兴奋极了，一直引诱他，甚至从家里那碎鸡骨头给它吃。它很听话，尽管身上的苍耳很扎人，尽管白色的毛并不是那么光鲜，还带着泥，我仍然把他抱在怀里，那时的我，感觉最幸福了。
小时候的我，在这快要结束的一天里，当然会对这份得之不易的情感如获至宝般的珍视，这份珍视却变了味道，变成了占有。是的，我开始思考，从那时起我就开始思考，为它套上绳子，牵着他走，这样他就不会跑开了，他和我就能够成所谓的从属关系了，所以，我弄来了绳子。在为他套上的那一刻，我看到了他眼中的不解，很快便是反抗，好像他从来不认识我一般。我拽着他，狠拖着往前走，他愤怒地用前爪抵着地，这样僵持了一个小时，我终于累了，他也累了。他要离开，我抱着他，抚摸他，他又安静下来。然后，我把绳子压在一块砖头低下，把砖头和他一起放在院子停车棚的后院里。这样的我，应该是很可笑很可笑，很不道德的，但是对于一个孩子，占有欲就是他弥补自己缺失爱的最好的创可贴。
那大概是我和他的最后一面，第二天，当我再来看他的时候，他已经不见了。他依旧过着自由的生活吧，希望那是天真的我不会对他造成伤害，那种因为信任了人决定了跟随我，却发现我不把他平等看待，妄图用爱的枷锁把他套住的我，他会是多么的失望，多么的伤悲啊。自由才是它的主人，爱只是他的调节剂，现在的我，一定会笑，为他当时逃走了而笑，他终于能自由了。没有什么比我想要好喜欢一个事物的时候流露出来的那种亮晶晶的眼神更恶心更让狗们惶恐了，没有什么比我守住它们的幸福时还要用绳子可悲了。
现在的我应该有所不同吧，因为，无所求了。在我的眼睛里，狗们找不到要恶作剧他的人们的那股散发出来的痞子气，也找不到看着可爱的他们就像抱着不放的要把它融化掉的眼神，我只是简单的看着他们，就和他们简单的看着我一样。
不想抒發什麽長篇大論，像巴金什麽的自我解剖，只是想希望姐能從我的話中找到寫答案。狗和人如是，人和人呢？一定也是這樣的吧。任總在尋找一種羈絆，一種足以聯繫二者的安全感。只有無所求，才能和別人是平等的，只有無所求，才不會覺得受他人的行為而牽動；只有無所求，才會覺得愛也會有驚喜。還是那句話，我的世界，開門，歡迎光臨，關門，請您走好。
理会作文 理会的近义词文案：
理学集大成者——朱熹
朱熹，字元晦，后改仲晦，号晦庵。祖籍江西婺源，出生于福建南平龙溪。是南宋著名的哲学家教育家，也是中国哲学史上的巨星。朱熹曾任秘阁修撰等职，广注典籍，对经学史学文学乐律以至自然科学有不同程度的贡献；他继承了北宋程颢程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系，是宋代理学的集大成者；着有《四书章句集注》《诗集传》等。他曾在白鹿洞书院讲学，又建紫阳鹅湖书院，从事教育50余年。毕生执着于教育的朱熹，师从一个\"理\"字。在他的心目中，\"理\"是万物开始的主宰，是自然界的一切，所有的世间万物，生成于\"理\"，遵从于\"理\"，归结于\"理\"。这种先天存在的精神的\"理\"是那么的遥不可及，又是随处可见，时时主宰着人们的生活。他说万物有一\"理\"，而一物也有一\"理\"。为了讲得更清楚一些，他采用了古代先贤们在哲学问题上最常用的推理方式，研究出一套以\"理\"为中心的运行模式来，即理--气--物(现世)--气--理。可以看出，\"理\"是世界运行的主宰，也是世间万物的终结。一切从\"理\"开始，产生了阴阳二气，生成金木水火土五行，五行又衍生了世间万物，同时，世间万物无论如何变化又离不开阴阳二气，阴阳二气又复归于\"理\"的主宰，完成了一个轮回。朱熹的哲学是入世的哲学，是关于社会发展和人间万物的哲学，以人为中心，\"理\"是人类社会的最高准则，也是人类所憧憬的人生最高境界，是精神的理。朱熹的学说，在他晚年被斥为\"伪学\"。庆元四年(1198)，宋宁宗下诏要求伪学之徒改视回听，并订立《伪学逆党籍》。列入党籍者从宰相到士人共五十九名。致使朱熹的门人故交都不敢再与他交往。朱熹处于空前孤立的境地，但他仍坚持讲学，直到1200年死时，还在修改《大学·诚意章》。1209年，朱熹才被恢复名誉。宝庆三年(1227)。宋理宗下诏，特赠朱熹太师称号，追封信国公，并提倡学者习读朱熹着作。从此，以朱熹为代表的理学成为中国的正宗思想体系。
理会作文 理会的近义词文案：
帕斯卡尔曾经说过，人是一根会思考的苇草。作为人文主义和理性主义滥觞的希腊先哲们，理性更是人精神上的光辉。理性，更是人类精神约束力和思辨力的重要体现。
当“以成绩论英雄”的一刀切定式还在左右着人们的价值判断时，我们需要用理性思维来引领多元化，评判标准的思潮；当“唯进退定责罚”的错误理念还在桎梏着人们的价值判断时，我们需要用理性思考来打破僵化的枷锁。成绩是一把标尺，但不是唯一标尺，多元化的社会，需要多元化的人才。因此我们主张有教无类的同时，还应该坚持因材施教，对待不同的学生有不同的标准，才能最大限度地给学生发展空间，但是这种“差别化对待，并不是歧视，相反，学生可以具体问题具体分析，而不是一刀切的形而上学观，前提当然是他们仍有作为一名学生最基本的权利，而这也对理性思考与批判、权衡与抉择提出了新的要求。由此观之，弘扬理念，势在必行。
诚如梁文道先生所言，浮躁是这个时代的集体病症。日新月异的科技和快速的当代社会步伐让我们身临“赶鸭式生活”之境，关注人文精神内核的人少了，沉迷于纸醉金迷、物欲横流的人多了。当人人在批判僵化的教育体制，声讨教育功利化主义，唾弃当下精神虚无时，又能否关注到这些问题的本质原因——理性缺失，抑或说这些行为本身就是缺乏理性精神的体现。若无理智，何来文明？长此以往，只会让后代重蹈这种定式思维引导下的生活方式的覆辙。
海德格尔曾言，精神是涌向天空追逐上帝的狂飙。精神力量是人类社会前进的内在驱动力，人类文明在理性光辉的指引下得以传承和延续。弘扬理性，需要我们用思考取代盲目，多一些理性化成分，透过现象看本质。在面对实际问题时，更多角度思考，不盲目随大流，条条大路通罗马，永远高举理性的旗帜。
艾克哈特曾说，痛苦来自于对当下的批判。但唯有痛苦，才能蜕变，才有成熟。用理性来驱散盲目，正是当下青年的时代课题。
让理性主义彰显人性光辉，你我共勉。
结语：《理会》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《理会》供大家参考，我们一起来看看《理会》作文应该怎么写吧！