下面是文案网小编分享的俱过则失成作文 俱已矣是什么意思文案，以供大家学习参考。
俱过则失成作文 俱已矣是什么意思文案：
中国有句古话，叫“千里之提，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”
通俗来说，就是一丁点儿芝麻大小的失误，都能让你的满腹心血付之东流，任你呼天喊地也于事无补。
于是，便出现了俱过心理。战国时期，蔡恒公，虽贵为一代君王，却极其爱面子。与名医扁鹊初相见时，便被诊断，面色不佳，有疾也。届时，蔡恒公正值壮年，正是身强体魄之时，初相见便被揭穿了短处终究有损天子形象。于是，他把手一挥，中气十足一喊，寡人无疾！对此，几百年后的西方著名文学家、哲学家一语点破他的结局：“因为容忍祸根乱源而不加以纠正，危险已是无可避免。”
世殊时异，人非圣贤孰能无过？如果蔡恒公一开始就正视自己的问题，及时采取措施，总不至于到了最后为了区区面子问题葬送了自己的性命，枉死一生，让后人遗笑大方。当错误出现时，我们需要的是坦然面对并积极应对，也许，风雨中会有彩虹，危机中也会有意想不到的转机呢。没有今天的日落西山，又怎会有明日的旭日东升呢？
改过迁善从不嫌迟。廉颇一朝负荆请罪，终与宿敌蔺相如冰释前嫌；郭晞经段太尉一警，及时纠正，方能阻止手下酿成大错；齐景公，虽糊涂却能知错就改，晏子治东阿成就一段美谈。
人往往因怕错而多思，但，其效往往适得其反。种植者，因“爱之太恩，忧之太勤”，造成“木之性日以离矣”的后果；反观郭橐驼梁，无俱过失，顺其自然，“其所种树，或移徙，无不活，且硕茂”，独引众人惊羡。
综上所言，俱过则无所成，坦然视之，也许会有意想不到的收获。
俱过则失成作文 俱已矣是什么意思文案：
人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。
故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：“少成若天性，习贯如自然”。
立志在坚不在锐，成功在久不在速。
博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
或曰：“学无益也，如质何？”曰：“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则辍”。
大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。
学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。
俱过则失成作文 俱已矣是什么意思文案：
洞明观点皆道理，情境合一即古文。天下应有繁琐事，才觉情难藏抒发。——题记
海石烂，心亡腐；天塌地陷，魂亡朽。识漫漫竦岭，扳者仰而顾之，顿为：“时过境迁，荒木衡杂，野物未诎于烧，数百年沧桑覆泉哗哗然。寻千里踏江南，身处顶，曾临众目睽睽之畏也；今朝俟已终，待至领险峻。”俯首平路见战马鸣啼，鼓亦响隆隆之势，再呛烟生雾茫茫，刹那樯橹灰飞散尽，还颅热血搏英雄。不止剩寒骨，勇合存邪？赏材仅赐赫战功名，立雕碑否？此举非得失本兮而为之，实为之，先念众幸则万幸，先灭众虑则释然。
故距骄子讽吾阙，答曰：“虽不甚汝多知乎，但谕理道常情，世事长短补阙非本身所具，财礼贵贱雅俗本非所直。问何多物甚贵，事理皆入心且多思；欲过高，使其倦，又好高估自无物之直。见善则迁之物，久久，排初者也。要皆由心造，非质之所能。
高一:余越月
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结语：《俱过则失成》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《俱过则失成》供大家参考，我们一起来看看《俱过则失成》作文应该怎么写吧！