下面是文案网小编分享的鲁迅艺术作文 文案，以供大家学习参考。
鲁迅艺术作文 文案：
鲁迅诗歌艺术浅探
鲁迅的诗歌具有超高的思想水平和艺术水平,风格明朗、隽爽,样式活脱多变。他的诗继承了我国古典诗歌的优秀传统,然而又超越了传统。下面,我就从四个方面谈谈我的看法。一、蕴含理想,色彩明亮
鲁迅生活在“如磐夜色压重楼”的时代。国民党反动派疯狂的镇压人民,镇压革命,白色恐怖笼罩着整个中国。但是,在鲁迅的诗作中,却从来没有悲观颓唐的低调子。他的诗,总是充满着光明和希望,蕴含着“无论如何,将来总归是我们的”必胜信心。因而我们可以这样断言,鲁迅的诗是革命现实主义和革命浪漫主义的结合,我们体会它的意境是:蕴含理想,色彩明亮。例如1934年5月30日赠日本友人新居格的一首七绝
:万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
毛泽东同志说:“这一首诗是鲁迅在中国黎明前最黑暗的时代写的。”它深刻的揭漏了中国的黑暗现实,语言了革命风雷的必然来临,作者在这首诗中表现出了高潮的艺术技巧。起句“万家墨面没蒿莱”是对当时社会现实的高度艺术概括,展现了暗无天日,饥寒交迫的社会生活画面。承句“敢有歌吟动地哀”意思更进一层,表现出人民痛苦不能歌吟,敢怒不敢言的悲苦内心。接着用“心事浩茫连广宇”一转,在用“于无声处听惊雷”作结,造成了雄伟壮观,气盖山河的气势,具有极大的震撼力量。前两句作为后两句的铺垫,无声之中必然会出现革命的惊雷,全诗闪烁着理想的光芒,沉郁悲愤之中展现出胜利在望的明亮角色,达到革命的现实主义和革命的浪漫主义的高度统一。
在中国文学史上以秋作为理想的感怀制作不能算少,但是很遗憾,除了若干敢于直面人生的巨匠,在感情冲击时,也写出过一些振奋昂扬的大作之外,一般看来,都是些愁怀的多,秋声萧瑟,令人伤神。而鲁迅在他最后一首诗《辛亥残秋偶作》中确一扫“悲哉秋之为气也”的小计感慨,展现出前无古人的高格
:曾惊秋肃临天下,敢遣春温上笔端。
尘海茫茫浓百感,金风萧瑟走千官。
老归大泽菰蒲尽,梦坠空云齿发寒。
竦听荒鸡偏阒寂,起看星斗正阑干。
是的起句直到“竦听荒鸡偏阒寂”是危亡祖国的真是写照和诗人的真是情怀,在诗的末句,则以千钧笔力骤然改变沉郁的调子,走出了高亢的旋律,艺术上采用了先抑后扬的写法。“起看星斗正阑干”陡然诗人精神一振,给人一种北斗横斜,东方欲晓,黑暗即将过去,曙光即在前头的无限美好的憧憬。鲁迅诗歌中的这种明亮色彩,我们到处可见。
二、诗如杂文,尖锐辛辣
在鲁迅的一生中,无时无刻不在和帝国主义、封建主义、国民党反动派及其走狗作斗争。再艰难的斗争中,他不为敌人的气势汹汹所吓倒,又不被敌人的假象所迷惑,他用他的诗文将旧社会撕破给人看,所谓“嬉笑怒骂,皆成文章”。鲁迅的政治讽刺诗占他全部诗作的三分之一,这些诗,也像他的杂文一样常常运用大量的比喻、反语来揭露反讽敌人。犀利处,寒光闪闪;幽闭处,令人捧腹。作者把笔触伸向历史的底蕴之中,其思想的深邃,眼界的开阔,堪称独步。例如作于1931年6月14日赠日本友人宫崎龙介的一首《无题》是这样写的
:大江日夜向东流,聚义群雄又远游。
六代绮罗成旧梦,石头城上月如钩。
这里作者以辛辣的笔调,在生动形象中深刻讽刺了国民党反动派内部卑劣的派系斗争。诗人“大江东流”隐喻蒋家王朝江河日下,无可挽回的颓败局势,接
着又以“聚义群雄”这样的反语冷嘲国民党反动派是帮“山头大王”。“群雄”刚聚义,接着是“又远游”,互相翻脸拆台,真是令人作呕的丑剧表演。诗的一二句借古吟今,三四句以景作结,为南京政府描绘出一幅“阴惨惨大厦倾,昏沉沉黄泉将近”的末日景象,含蓄的深化主题,意境深远,余味无穷。
又如鲁迅先生作于1932年的一首七绝
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鲁迅艺术作文 文案：
中学时代学习鲁迅的作品，《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《祝福》、《孔乙己》、《纪念刘和珍君》等等，觉得不过尔尔，语言晦涩，半文半白，与我们今天的语言习惯很不相符合，总是疑问，从这些作品也不见出鲁迅的伟大，他怎么能称得上我们的“民族魂”呢？
听了冯老师课以后，开始看鲁迅自传，再看他的《呐喊》与《彷徨》，系统读鲁迅文集，始觉自己之前根本就不懂鲁迅。细细阅读的过程中，总觉得鲁迅作品中弥漫着一种深沉的孤独寂寞的气氛，仿佛要将人吞没。人不多，景亦不多，没有奢华的场面，没有拖拉的枝蔓，简简单单，冷冷静静，或是黑暗，或是清晨，所以给人冷的感觉。《明天》中的单四嫂子两年前死了丈夫，现在遍寻医药又死了儿子，在埋葬儿子的当天夜里，“他觉得很异样，遇到了平生没有遇到过的事——这屋子太静了。他站起来，点上灯火，屋子越显得静。他昏昏的走去关上门，回来坐在床沿上，纺车静静的立在地上。他定一定神，四面一看，更觉得坐立不得，屋子不但太静，而且也太大了，东西也太空了。太大的屋子四面包围着他，太空的东西四面压着他，叫他喘气不得。”儿子的死亡使单四嫂子支持她活下去的希望，鲁迅逼真地刻画了她一个人形单影只的孤零零的世界，让人如临其境。不仅如此，《孤独者》中的魏连殳，在常人眼中是一个古怪异常的人，到处碰壁，他死后，鲁迅写到：“一切是死一般的静，死的人和活的人。”“暗夜中，挂着一轮圆月，散出冷静的光辉。”《伤逝》中，涓生在子君走后，所感受到的依然是空虚和寂寞：“四围是广大的空虚，还有死的寂静。死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一一看见。”“那时使我希望，欢欣，爱，生活的，却全都逝去了，只有一个虚空，用我真实去换来的虚空存在。”读着读着，一种恐惧感由心底升起，真的惧怕自己生存于一个这样的世界。
鲁迅的人物是孤独的，寂寞的，冷清的，一个人生存于落寞的人间，咀嚼着人世的悲苦。借这样的艺术世界，鲁迅要告诉我们什么？生逢乱世，存救世之心，而凭一己之力又不能扭转乾坤的知识分子，他看到了官、匪和沉重的苛税，看到了劳苦大众的赤贫，更感受着他们麻木的灵魂，他只感觉自己所处并非人间：“一间绝无窗户而万难破毁的铁屋子，里面许多熟睡的人们。少数清醒的几个人却受着无可挽救的临终的苦楚。”“叫喊于生人中，而生人绝无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。这经验使我反省，看见自己：就是我决不是一个振臂一呼，应者云集的英雄。”读读《<呐喊>自序》，我想我们不难理解鲁迅何以在他的小说中创造了一个“荒原”世界，何以认为有人厌恶他的文章，比起毫无动静来，还是一种幸福，何以今人写屈原：举世混浊独清不如不清，众人皆醉独醒不如不醒。但鲁迅敢于直面惨淡的人生，他不逃避，不遁世，一如魏晋时期的阮籍和嵇康。在现实斗争中，他反对徒劳的流血和牺牲，不主张赤膊上阵，不大赞成学生情愿，主张保存自己的力量，做有益于社会和人类的工作。他描写刘和珍君死后的社会：时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的。其深的意义，我总觉得很寥寥。
虽然如此，但读鲁迅的作品，并不感到绝望和消沉，对待人生的无奈和悲哀，鲁迅主张战斗，有以恶抗恶的独行精神。面对四周的黑暗和绝望，他仿佛一个茫然而自信的过客，在深山大泽中不息地穿行，不知归途何在，然而只是走，断然地拒绝了一切停息的诱惑。《故乡》中的希望之无所谓有无，同时也证明了绝望的无所谓有无，只因无畏的前行，周围的荒凉和绝望也泛起生命不息的光泽。我们可以从中领略灰色和死灭，但绝无宁静的消沉和无力的感叹。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原如此，但屈原上下求汝，求汝不得，乃自绝于汨罗江，我想鲁迅不会，他只是无畏地走，勇敢地面对荒原，面对无物之阵，“背着因袭的重负，肩住了黑暗的闸门，放后来者到宽阔光明的地方去。”
然而这“宽阔光明的地方”何在呢？清末民初的社会，一方面两千多年的封建统治病入膏肓，为维持其腐朽政权，统治者正进行垂死挣扎；一方面帝国主义正一步步加紧侵华的步伐，使中国沦为半殖民地半封建社会；再一方面是千百万饱受封建压迫而不自知的劳苦大众，经济上赤贫，精神上麻木。鲁迅看到了这一切，借狂人之口，他拷问着封建的仁义道德：从来这样，就对吗？借孔乙己和陈士成的悲剧，他拷问着封建的科举制度；借祥林嫂的悲剧，他拷问着封建的族权、夫权。鲁迅否定了一个旧世界，他希望宏儿和水生有新的生活，为我们所未经生活过的。然而辛亥革命推翻清王朝建立共和制的过程中，华小栓吃着沾着夏瑜鲜血的馒头治病，七斤还要裹着脚在土场上一瘸一拐的往来。革命过后，不合理的一切依然故我，鲁迅怀疑了：最要紧的是改革国民性，否则，无论是专制，是共和，是什么什么，招牌虽换，货色照旧，是不行的。他把希望寄托在青年身上，改造国民性，首在立人，人立而凡事举。
鲁迅的世界是一个孤独的世界。在这间四面无窗而万难破毁的铁屋子里，面对那许多熟睡的人们，作为少数几个清醒的几人之一，他呐喊；《新青年》团体散掉了，同一战阵中的伙伴有的高升，有的退隐，有的前进，面对这些变化，鲁迅感觉自己依然一个人在沙漠中走来走去，新的战友在哪里呢？他彷徨。他是封建社会的逆子贰臣，他也不见容于后来的国民政府，他与左翼文人之间也有过很久的论战。他发觉现有的一切都有缺陷。鲁迅捣毁了一个旧世界，却不知出路何在。所以他感觉到处碰壁，但仍在做着一种困兽的斗争。
寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。我想，这也正是先觉者的孤独吧！
鲁迅艺术作文 文案：
也许，我们对鲁迅的了解大多在于他的作品，他是我国现代伟大的文学家，思想家和革命家，他是新文化运动的倡导者之一，他为革命献身伟大品质和崇高精神。一向“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”塑立起了他在中国历史上高大形象，在人们心中刻下了他的印迹。
巴金爷爷曾经赞美鲁迅“你象一个普照一切的太阳，连我这渺小的青年也受到你的光辉，你象一颗永不殒落的巨星，在暗夜里我也见到你的光芒。中国青年不会辜负你的爱和你的期望，我也不应当辜负你。你会活下去，活在我们的心里，活在中国青年的心里，活在全中国人的心里。”
鲁迅总是活在他自己着作里的。他写下了很多深刻的话，也说了些过激的话。他从来没有把自己当作“圣人”，而且一辈子也没有承认谁是“圣人”。他的祖上也“曾阔过”，到他却家道中落，成了“破落户儿”；父亲久病，作为长子的他经常奔走于当铺与药铺，受尽白眼；他曾因溜进百草园翻何首乌，捉斑蝥，被先生责罚；他留过学，学过医，成绩平平，弃医从文；他思想活跃，先是进化论，继之超人哲学，后来社会主义思潮，在他身上深深地烙上了中国近代思想快速发展的痕迹。但他自己的世界观，影响几代中国人。他“呐喊”过，想凭一己之力，唤醒沉睡的同胞，捣毁令人窒息的“铁屋子”；他也“彷徨”过，孤独地在故纸堆里抄写古碑；他更妥协过，接受了母亲“赠送”给他的“礼物”；他绝对疲惫过，“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”。总之，他同普通人一样，但想得多，看得深；他的思想未必都对，他自己也曾说“矫枉必须过正”；他深情祝福中国人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天，我们也无法“忘却”！
不久，我学习了鲁迅先生写的《藤野先生》，从文中我懂得了鲁迅先生立志救国，年轻时到日本仙台学医，想以学医来救国救民，但自从在学堂看了电影后，看见中国人给俄国人做侦探，那些中国人看见自己的同伴被枪毙，还拍手欢呼的情景，鲁迅先生的心灵受到了极大的震动，民族自尊心受到严重受伤，对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。他发现，无论他的医术怎样高明，所救治的只能是人的肉体，只能使国民变得强壮，但是并不能唤醒中国人的麻木，也只能做毫无意义的给俄国人看客。因此鲁迅先生认为，中国的严重问题在于人，不在于物；在于精神，不在于物质；在于个性，不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个性的觉醒与精神的振奋。他毅然选择了放弃医学，决心以笔做刀枪，与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗，从此走上了文学道路。
这位巨人，用自己微弱的力量，反抗黑暗势力，追求光明，他的行动蕴含着中国将要成为自由，独立的国家，他为了中国，为了民族，为了新中国的到来，她真是费尽了心血。今天，新中国终于成立了，他的愿望终于实现了，可惜，他却永远闭上了眼睛！
二十一世纪的到来，我们更应该汲取鲁迅精神力量的领域，继续向鲁迅思想前进，迎接更多的挑战，为提高民族的精神文化境界而奋斗。
鲁迅艺术作文 文案：
优秀作文展览前言
鲁迅先生在 从百草原到三味书屋 中写在百草原中塑雪人和堆雪罗汉时，有这样一句话：冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜。为什么“不相宜”呢？因人迹罕至，无人欣赏。
又有言曰：士为知己者死，女为悦己者容。其为可以再加上一句：文为欣赏者作。我们学生的作文，往往只有一个读者，那就是老师。这样往往调动不起我们同学的写作兴趣。为此，我们也想过一些办法，创建了 普中校报 ，发表优秀作文近百篇，印制优秀作文，进行全校的推广，但每次作文优秀作文推广的面都不宽。
本学期以来，左校长、语文教研组对作文教学非常重视。左校长在百忙之中还专门详细查看了上半学期各班的所有作文。梁主任特别重视优秀作文的推广，对此作为多次指示。本次展览，梁主任在月考前就作了专门要求，又加上各位班主任老师的鼎力支持，本次优秀作文展览的筹备工作做得非常成功。
天上的白云因众人的仰望而更加美丽，园子里的百花因蜂蝶的上下飞舞而显得更加娇艳。我们相信，同学们的驻足留连，一定会让这40篇作文显示出更好的示范的价值。
手捧着我们班级的作文展，心里洋溢着甜蜜。每一张洁白的纸上，因为有同学自己的妙笔生花而色彩斑斓，每一个方块字都因为有学生的用心投入而显得神采飞扬.....
在这里，留下了一段段有趣的故事，一个个美丽的梦想。有饱含深情的人物描写，有充满童趣的动物王国，有热闹非凡的活动场面，有想象丰富的自编童话，有大胆憧憬的未来世界.....总之，有同学们的哭哭笑笑，奇思妙想，“英雄事迹”.....他们像一朵朵美丽的花儿，绽放在“作文展”这片辽阔的土地上。
我相信第一次的开始，必将带来以后一次次的突破，越写越棒。我们学会了写作，就是学会独自面对生活，独自面对自己，学会了思考人生，学会了面对宇宙和未来。这是我们成长的声音，是生命拔节的声音。
我们的足迹，我们记载；我们生活，我们热爱；我们的未来，我们憧憬。在这里，留下了我们自己的看法、感受，也许笔法稚嫩，语言也不流畅、优美，但通过我们不断练习，相信会越写越好。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《鲁迅艺术》作文，希望在写《鲁迅艺术》上能够帮助到大家，让大家都能写好《鲁迅艺术》作文