下面是文案网小编分享的徽式建筑为什么能够存在作文 徽式建筑为什么是白色文案，以供大家学习参考。
徽式建筑为什么能够存在作文 徽式建筑为什么是白色文案：
又见乌瓦白砖，以往只是处之泰然，这次想探究一下这令我熟悉又心生敬佩之物。
徽式建筑，是中国古代社会后期成熟的一大古建流派，其工艺特征和造型风格主要体现在民居，祠庙，牌坊和园林等建筑实物中，其分布更是由徽商的贸易活动辐射到苏州、杭州以及江西等地，基本上江南的“小桥流水人家”之景色就是其直接作用的结果，其影响力可见一斑。
但更深层次探究，就不是百度一下那么简单的了。
乌瓦白砖
虽说这乌瓦白砖已是深入人心，人们也都觉得这色调搭配是优雅得浑然天成，但这简约而完美的色彩搭配究竟来自何方，人们无法解释。
其实，乌与白，本身就是这片土地的主色调。
皖南的天总是暗沉且多雨的，蓝天白云对于这片天空来说是奢侈品。倒不是大气污染产生的雾霭天气，而是因为这就是与生俱来的天色。也因为这难见晴空万里的天，这片土地的植被颜色难以鲜艳，故而人们没有鲜艳的意识，并且如同《雨巷》一诗的意境一样，DNA中就流淌着淡淡的忧伤。北方的建筑园林常常是色彩斑斓的，因为生长在蓝天骄阳碧草中，深刻在那方人血液中的颜色就是多样的。而皖南的情况与英国类似，难见斑斓色彩，就不能责怪色调单一庄重的哥特风建筑比色彩艳丽的中东风格暗沉许多。所以这也就注定了乌与白成了徽式建筑的主色调。
高墙深宅
民居是徽式建筑中最重要的代表，特别以“高墙深宅”为特征。初看者单纯觉得高墙挺拔俊秀，深宅威严而神秘，不再多想。
其实，这是徽商家族精神的集中体现。
高墙称为“封火墙”，墙上少有窗，采光多靠天井。这多是因为太阳多在正午露一小会脸，此后早晚不见，也就没了高墙开窗的需要。庭院其实起初不深，因为徽商极看重家族的力量，随着子孙的繁衍，房子也就一进一进 地套建起来，故房子大者有“三十六天井，七十二槛窗”之说。他们坚定认为家族的团结很重要，这无论是对行商在外，还是在当地发展势力，都是极有利的。一个大家族互相帮衬，协助，共同发展，成为一个大家，也就因此有了深宅。然而即使是一个大家子，彼此之间也要有尊重的距离。一个支系住一进，门一闭，各家各户独立过日子；门一开，一个大门出入，一个祖宗牌下祭祀。这聚族而居的古朴民风，也因此保存下来。
祠堂牌坊
祠堂牌坊是居民居之后的重要代表，而这两样建筑不仅仅只有美学和实用价值，而且还是一种象征，一种信仰。
商人，就是四处漂泊的，逐利奔走，而留下妻子一人孤守寒窗。那“前月浮梁买茶去，去来江口守空船”就是这种生活状态的生动描写。
祠堂，便是在外游子的信仰归宿和最高的精神寄托。漂泊奔走是多么容易迷茫，本是壮志凌云少年，岁月蹉跎，风光是表象，内心难免沧桑不已。心要放到哪才不会迷失方向？便记着那祠堂，那当年在祖祖辈辈面前立下的振兴家族的壮志，那无言的牌位见证着誓言，也无时不刻不监督着后辈的成长。祠堂让你不忘自己的未完的天命，不忘这个家，更不忘这颗本心。
而牌坊，有商人们凯旋而归的风光无限的功绩碑，而也有，甚至更引人注意的，是那些“贞节牌坊”。那些女子嫁入这家，也许刚过门，也许刚有喜，丈夫为了家族，外出打拼，只留下一个背影，一个坚毅却难以依靠的背影。女子们便有了漫长的等待。等啊，等啊，不知过了多少个春秋冬夏还在等啊，屋檐下的燕子都有了三代，也不见归来的消息。女子们守着，守着，不记得守候之物是什么也仍在守着。信着，信着，离别时的誓言在记忆中都模糊不已了始终是信着。男人回来，便比什么都好。最后最不幸的，等成了一座坟，守成了一立牌坊，信成了故事里的人，再也走不出来。但那一座座牌坊，却是无言的见证，见证那些羁绊，那些誓言，那些信念。
建筑，向来不只是实用品或艺术品，它应当是二者的完美结合，优雅的升华。升华为一个地区的标志，一种文化的体现，一种精神的寄托。这才是建筑的魅力所在——明明只要是能为风雨中落荒而逃之人给予遮蔽之物便能称为建筑，却又远远不只这么多。
这便是徽式建筑为什么能够存在并绽放经久不衰魅力的原因所在。
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故乡在建造“宋城”。城墙高耸，旗帜飘扬，徽派民居古朴风雅，青石板路锃亮光滑，乍看似有唐宋遗风。
但这样的“宋城”已然太多。如今的城市，有山便是山城，有水便是水乡，神州大地上涌现出无数的乌镇周庄。风情不同，特色各异的城市渐渐失去辩识度，怨不得余秋雨先生在《文化苦旅》中呐喊：再也找不到慷慨的遗恨，只有几座既可休息也可凭吊的凉亭。
城市雷同，千篇一律，景区相似，粗制滥造，不禁发问：中华民族几千年的文化与智慧，难道被一些人尽数使在炮制城市上了吗?
我想到了布拉格。
看似高贵优雅的“天鹅绒革命”曾把这里的一切冲突得茫然不知所措。而布拉格拒绝政治游戏选择生活的艺术。她明白外来的蛮力终究泯灭不了美丽。尼采说：当我想以一个词表达神秘时，我只想到了布拉格。她是德沃夏克的指挥棒是波西米亚的水晶。
《基督山伯爵》结尾讲：人类的一切智慧都蕴藏在这两个词中：等待和希望。在布拉格，智慧使她等待，坚韧充满希望。
足够忠贞的布拉格，横亘在欧洲动荡的历史中，沉静而安恬。足够智慧的布拉格，拒绝每个时代的粗鲁，独自美妙，只留下天涯友人虔诚的膜拜。
反观当下，竟有张家界的山峰因好莱坞电影而易名。环顾左右，“英伦风情”、“巴黎之光”的建筑填塞了许多城市。不禁恐慌，外来文化的渗入竟已深入骨髓了吗?它塞住了灵动的气息，篡改了城市的脉络，上海弄堂，北京小巷，它们仍旧无恙吗?
联想到捷克的知识分子，即便家园荒芜，依然拒绝德国纳粹的文化入侵，拒绝抹煞他们的城市记忆。这种果敢和决绝，不禁让人心弦震撼。
我们中的一些人，其智慧是否仅仅浮于表面?从小时的奥数金奖到成年的勾心斗角，这样的“智慧”恐怕缺乏筋骨。诗人科勤律治说：“心灵仍需要一种语言。”我们的城市也需要一种语言，一种特立独行的智慧，这种智慧贯穿整个城市的脉搏，千百年屹立不倒，生生不息。
《道德经》有言：“大辩若讷”。可惜窗外，城市改造的轰鸣不绝于耳。
而布拉格不说话。
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又是新的一天。这是我们在徽州的第二天。今天，我们有两个旅游景点要去。一个是徽州古城，一个是新安江。
上午，我们游了徽州古城和龙川胡氏宗祠，看到了很多大人物的雕像，知道了“防火墙”——马头墙的由来。然后游了徽州古城，亲眼看见了书法用的徽墨，做出来一块一块软软的，过几天才能变硬，有看到了很多很多，各种各样的墨块成品：有刻兰花的，有刻竹子的，还有刻松树的。还有很多砚台：有外形普通的，也有外形精美的。有的用比较细的石头做成，有的材料就很粗糙。我就买了一个普通的砚台和兰花墨块。
下午吃好饭，就开车去坐“山水画廊1号”去新安江。新安江约有几百里，两岸生态环境呈现“高山林、中山茶、低山果、水中画”的立体生态格局，素有“东方多瑙河”之称。在途中，还会停在3个景点里去玩。
景点一：我们去了“冰雪世界”。我们大家穿着租的大衣，在冰块堆中不停搓手。我们每人花十块玩了一次“雪中小车”。然后，听到了几声惨叫——被吓的。这哪里是“小车”啊？分明是“迷你版过山车”吗！所有人都被吓得不轻。玩好“小车”，我们又开始参观雪雕。还有人作死了一下——把大衣脱下来，穿着夏装拍照（包括我）。哇！冰雕好美呀！有彩色的建筑，有可爱的小动物，还有栩栩如生的小人！多得我数都数不过来了。在嘻嘻哈哈发笑声中我们走出了“冰雪世界”。里面和外面真是“冰火两重天”呀！
接着，我们又去参观了当地渔民的祭祀活动，还去了解了“红嫁馆”，看了古代的嫁妆。大家都好不开心！
晚上，我们一个个睡着了，我还在梦着今天的趣事，睡得特别香。
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我的祖国是一个美丽富饶的地方，它有着悠久的历史文化。有着众多的名胜古迹和文化遗产。祖国正在快速发展，不断地建设生态文明。
我的家乡在美丽的徽州，是祖国大地上一颗璀璨的明珠。它位于皖南山区的古村落里，人们世世代代生活在安逸中。徽州的美是那么的独特，而又婉约细腻，一生痴绝处，无梦在徽州。徽州是中国最美的山村之一。它不仅有着如诗如画般的美妙景致，还有特色的民族文化和悠久的历史文化。我能生长在这么美的古徽州真是幸福啊！
随着科技的发展，家乡的变化日新月异，经济快速发展，高铁新时代的崛起，给家乡的人们带来了富裕便利的生活，可在突飞猛进的道路上，却也有一些不文明的行为，破坏了优美的自然环境，很多树木被砍伐，鸟儿的家园也没了，现在的早晨几乎听不到鸟儿欢快的歌唱声了。
我虽然是二年级的学生，但我也有自己的梦想，梦想就是要建设一个美丽洁净的家园，越是大的事情越是要从小做起，做自己力所能及的事。在学校里，看见水龙头滴水，我要把它关紧，看见地上有纸屑，我应该主动捡起来。明年春天，我会拉着爸爸妈妈到山坡植树，因为绿化造林是防治空气污染的一种有效方法。
我还要动员更多得孩子和家长们都能行动起来，汇成一股强大的环保力量，来建设我们美丽的家乡、富强的祖国。
结语：《徽式建筑为什么能够存在》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《徽式建筑为什么能够存在》供大家参考，我们一起来看看《徽式建筑为什么能够存在》作文应该怎么写吧！