下面是文案网小编分享的虚拟时代，不为物役作文 虚拟时代是什么意思文案，以供大家学习参考。
虚拟时代，不为物役作文 虚拟时代是什么意思文案：
“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”王安石在《游褒禅山记》中明确指出：以物相辅，能够大大提升成功的几率。但，正如苹果公司的首席执行官库克所言，在这个时代，最可怕的不是计算机像人一样思考，而是人像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。人工智能固然功不可没，但，人类不能为物所役。
在这个时代，科技快速地发展着。我们可以赞叹于霍金的智能轮椅是多么伟大精妙，正是先进的科技才使得他的思维得以传播，得以化作文字，成就轰动世界的《时间简史》。在许多对人体有害的工作环境中，计算精密的机械仪器代替了人类，准确高效地完成工作。而绕过科技带来的便捷之景，同时我们看见了多少本该鲜活的青年人被禁锢于虚拟的网络中，不再出门，宅在家中，瘫陷于松软的沙发内，一天的生活内容仅仅是动动手指。近年来多有新闻报道，年轻人因为长期熬夜追剧，打游戏，导致暂时性失明，连颈椎病都有了年轻化之趋势。人人都有手机，电脑……日常生活中，“低头族”随处可见，若一味地沉溺于智能科技带来的精神愉悦中，那份最初的愉悦感，最终可能变成“精神鸦片”残害自己。因此我们需要的是充分利用智能科技，而不当为其所役。
智能科技的发展还带有更多潜在的影响。常常看见一些年幼的孩子，在那本该对自然万物萌发兴趣，在阳光照耀下尽兴奔跑的年纪，痴迷于手中一方小小的屏幕。我们常常听到一些言论，劝孩子尽早地接触计算机，道是未来将是计算机主宰的时代。可是否曾有人想过，人类是自然滋养而生的生灵，本就来源于广袤天地之间，我们该享受的，包括大自然所赠予的一切。美国有一项研究数据表明，幼年时期依赖计算机越多，接触自然越少，就越易丧失拥有的感官潜能……在人工智能的汹涌浪潮前，我们是时候该思考，在这个虚拟时代，如何重拾生活。
《管子》有云：“君子使物，不为物使。”王安石早已承认，物之相辅必不可少。万众瞩目的人工智能，拥有难以估量的发展前景，我们的生活因此已发生——我也相信，将进一步发生更翻天覆地的变化。科技最初的宗旨即是让人类的生活变得更好。于科技的迅猛发展之际，于这智能科技构造的虚拟时代中，人类亦不会停止思索，思索着出发的目的，思索着最完美的结局——虚拟时代，不为物役。
虚拟时代，不为物役作文 虚拟时代是什么意思文案：
在小岛上，炎热的夏天，树上的知了哇啦哇啦直叫，让人心烦意燥。
李怡茗正要走棋，不料秦天柱一手把棋盘推乱，李怡茗指着他大吼：“你、你、你……我差一点就胜利啦！”
秦天柱喝了一大口冰水，也大叫：“胜利！胜利！胜利！胜利有什么用？”说完，他又喝了一口冰水，问：“咦？穆兄呢？”
说曹操曹操就到，只见穆佳乐用超光速在屋子里闪来闪去，大叫：“谁和我去踢球？”见没人回答，他又大叫：“喂，你们怎么啦？说话呀！”
吴佳佳翻开她的小说，白了他一眼，说：“大热天的去踢球？你以为所有人都白痴啊？”
“有空调吗？”李怡茗小心地问，“空调、空调！”
“有，但是坏了。”秦天柱放下乒乓球拍，用手心放出电，可空调还不吹风，“我没办法让它工作，只能放一些电。”
“实验室里有好的！”穆佳乐手舞足蹈地叫到。
走到实验室门前，吴佳佳用一根铁丝在几十秒钟之内打开门锁，“请进，女士们，男士们。”
穆佳乐兴奋地大叫：“同志们，我找到一张《龙珠》的DVD！“
“那是你带的，我带了一部《终结者4》。”秦天柱笑着说。
吴佳佳把《终结者4》放进投影仪里，然后把窗帘拉上，让大家坐在沙发上，电影渐渐进入了高潮期。
“砰！”窗户被人打了一下。
穆佳乐在屋里闪来闪去，边闪边叫：“哇！鬼呀——！”
吴佳佳哆嗦着指着窗外说：“外、外、外面……有、有终结……者！”
一直不说话的李宇心走到电脑前，打开了电脑，摆弄一会儿，那个机器人倒在地上。
“它们怕病毒。”李宇心喝了一口汽水说。
“那你能打入天网总部吗？”秦天柱问。
李宇心把汽水喝完，良久，他叹了一口气说：“天网的密码是机器人的声音。”
大家把目光齐刷刷地投向李怡茗。
李怡茗说：“它不说话，让我没法模仿。”
“我和李宇心去天网总部，争取破坏他们的控制系统。”秦天柱大声说。
“我有两把激光刀。”李宇心说，好像很激动。
在天网总部，首领发现了他们俩。李宇心让秦天柱先上，可是他砍了几下首领也没事。
“哎呀！你这个笨蛋，不按开关就乱砍！”李宇心做了个示范。
秦天柱在半空中挥了一刀，首领的右手变成了盾，抵抗着，左手变成了一把钢刺，向秦天柱刺了过去，秦天术用刀一切，首领的机器身子倒了下来。
虚拟时代，不为物役作文 虚拟时代是什么意思文案：
随着物欲横流的新时代的到来，科学技术的高速发展日益攀升，城市的霓虹彩灯，高楼耸立，高铁驰聘，标志着一个以科技化为主导的21世纪新纪元信息社会，铺天盖地的物质追求，席卷而来的信息技术，渐渐使人们变得像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
面对与当前混沌的社会现状，剖析其主要原因，我认为是科学技术的飞跃发展给予了人么优裕的、一成不变的城市生活，以导致人们懒得动脑，形成了机械化的思想，内心的价值观和意志力逐渐被磨灭，对此，我要向当代全社会人民提出拥有不以心为役，活出自我的的生活态度的观点。
不以心为役，学会欣赏沿途的风景。无论是早晨匆忙挤地铁的上班族，还是傍晚日落挤公交归途的行人，每一天的路程都是那样行色匆匆，每一天的生活都是那样枯燥乏味，日复一日，年复一年，始终如一的生活禁锢了人们的思想，仿佛像一台被输入程序的机械，只会一刻不停地按着指定的数据操作去运转。
倘若每一位匆忙赶路的行人都能放慢脚步，不以内心计划好的原目标一味地去奔跑，偶尔放松一下早晚都绷紧的弦，驻足欣赏沿途的风景。这时，你或许会看见一对饱经风霜的老夫妇正互相搀扶着彼此，安逸气和地漫步在夕阳染红的的余晖下；你可能也会关注到一位风度翩翩的文艺青年正迎着风，专注于描绘勾勒出远方优美的风景：你也许还会看见一位和蔼慈爱的母亲拉着牙牙学语的孩子的小手，正编织着一个个精彩美好的童话故事……
看到这里，你的内心是否会因此而柔软下来，慢慢忘却了繁忙的工作所带来的困扰，内心的浮躁也渐渐褪去，开始变得不以心为役，追求自我的生活方式；内心慢慢投入到感悟人性的美中，开始变得会思考美好生活的价值观。就以这样的姿态专注投入地去感悟和思考，蓦然间你的思想随之而丰富，内心也因此而充盈。其实这时的你已全然不同于平时那个以“器械化”生活的你，你早已抛开了禁锢思想的枷锁，不以心为役，活出精彩自我了。
人生百态，世事无常，很多时候我们都不要过分拘泥于功名利益，要学会驻足脚步，懂得以不同的角度去灵活地思考和感悟，不能被拟画好的人生道路所驱使，不要被禁锢的思想所束缚，要学会不以心为役，活出自己的主见。
我国著名春秋圣人孔子曾曰：“吾三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子的这番话道出了他豁达洒脱的人生态度，同时也影响着后人，作为新世纪的当代青年，我们更应该拥有自己的思想和主见，不以心为役，活出精彩自我，为国家的盛荣发展创造更辉煌的未来！
虚拟时代，不为物役作文 虚拟时代是什么意思文案：
虚拟的童年
时间应该是世界上最无情的，闹钟不停的走着，不知疲倦，夺走了孩子的童年，夺走了豆蔻的青春，一切都随之变的无力。没有阳光和煦的春天，闹钟还是不知罪过的走着。
我其实是一个特别讨厌书，讨厌写作文的女孩。作文在我童年看来，全都是那比老虎还凶的女人逼，我们这些，天真，活泼，可爱的孩子捏造的谎言。她让我们《我是幸福的宝贝》，可我并不幸福，只好含泪写到我幸福的宝贝。她说春天很美，可我看了一年四季都长的一模一样，不一样的是我们的心情。但有一个地方却不一样，它是我们心灵最真实的读白。在那里，我不用再担心“母老虎”说我没有真情实感，而为此“妖言惑众”出卖自己纯洁的灵魂。
风是一个书狂，对书情由独钟。她有一个神圣的愿望，有朝一日，一定要让我爱上书，离不开写作。她如愿了，我爱上了书，爱上了写作时忘我的感觉。我们每天聊文学，虽然不经典，但足以让我的内心像激情燃烧的火焰，从头烧到脚，烧裂了我那“千里冰封”的狰狞的面孔。童年走了，她也走了，熊熊的烈火突然熄灭了。初中的生活变的特别的简单，上学，放学，学习，今天复制着昨天。有一个地方，让我找的了那种激情澎湃的感觉，在那里我感到了“不以物喜，不以己悲”的闲适。
现在只是一个人孤单着，生活由原来的彩色一下刷成了白色。也常在创网寻找那遗失已久的快乐。创网并不华丽，它承载着我们真实的心灵。创网是一个孩子的童年，是我的童年，我喜欢那里的无拘无束，喜欢那里的我行我素，喜欢那里的潇洒自在，喜欢那里……
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《虚拟时代，不为物役》时更加简单方便，下面是小编整理的《虚拟时代，不为物役》，仅供参考，大家一起来看看《虚拟时代，不为物役》吧