下面是文案网小编分享的实践与思考作文 情指行一体化实践与思考文案，以供大家学习参考。
实践与思考作文 情指行一体化实践与思考文案：
身体是实践的施行者，灵魂是思考的场所。身体与灵魂是人类生存所不可或缺的一部分。实践与思考同样是相互作用，相互促进，他们就如那（撑起人字的）一撇一捺，一个也不能少。
实践是思考的物化，没有实践的人，只会是碌碌无为的空想家。
纸上谈兵的例子不停的在提醒着我们，不会实践的空想只会被那些实践家们击得遍体凌伤。“世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”成天对非常之观充满想象，却不敢亲自去看看的人，“于人为可讥，而在己为有悔。”王安石领悟了这些道理，于是他勇于把自己对国事的思考付诸于实践，掀起浩浩荡荡的“王安石变法”。尽其志也，可以无悔矣，其孰能讥其乎？
思考是实践的源泉，不会思考的人，只会是四处碰壁的莽夫。
还记得伤仲永中那个可怜的神童吗？几岁时会得几首小诗，被同乡人视为天才，于是他便被自己的父母利用为赚钱的工具。从此他停止了对真理的思考，只是每日重复着自己的雕虫小技，最终只能闵为众人矣“。还有那乌江自刎的楚霸王，虽然他有“力拔山兮气盖世”的非同寻常的能力，但是他不会思考，纵使他能让敌将吓得后退三步，他也只是一介匹夫，被后人叹息！善于思考，才能有诸葛亮“秀才不出门，全知天下事”的传奇，才有吕蒙“士别三日，当刮目相待”的佳话，才有牛顿“站在巨人肩膀上”的成就。
思考与实践化为一体，你将成为卓越的传奇。
秦国的商鞅日夜思考得出一条使秦国富强的改革之道，并在秦国付诸实践，他缔造了一个时代，民国孙中山日夜思考如何拯救危在旦夕的中国，并在实践出创立了中华民国，他缔造了一个时代，共产党人毛泽东在延安洞里思考，并在实践出建立了一个新的中华人民共和国，他缔造了一个时代。
思考与实践就像我们的左手与右手，在成功的路上一个也不可缺少。
实践与思考作文 情指行一体化实践与思考文案：
实践是认识的基础:实践是认识的来源与归宿、是检验真理的唯一标准、是认识的目的和归宿。没有实践，就不能正确地认识世界，也就不能科学、正确地指导后面的改造世界的活动。所以，一切要从实际出发，没有实践，就没有发言权。勇于实践，善于实践才能获得真正的知识。这是自古以来一条亘古不变的真理。又道逆境出人才，炎炎夏日烈日当头。
正是因为有这样的环境，正激起了我要在暑假参加社会实践的决心我的社会实践活动就从挖山芋拉开了序幕。
我手拿小铁铲来到山脚下的菜地里，我被乱七八糟的山芋藤绕得眼花缭乱，看着旁边的人们忙得热火朝天，我也赶快开辟了一块芋地，开始“动工”，我一眼就看到一块露出地面一点儿的“千年大山芋”，我想着它那大大的模样，心中一阵激动，拼命地刨啊刨啊！也许芋皮被泥土包裹得太紧，也许我太怕伤害到山芋，也许是我手劲儿太小……那“千年大山芋”就是不露面。
我改变了战术，狠狠地将铲子插入泥土深处，并旋转铲子，泥土被挖走了，但是“千年大山芋”仍旧在泥土里睡觉，我急红了眼抛开铲子用手去抓山芋藤，我猛得一提，“啪”的一声藤断了，挖掘工作更加艰难，这时，我灵机一动抓紧仅剩的那点山芋头，像开车人挂挡一样左右摇晃了几下，再使劲一拽，“千年大山芋”总算被拽出来了，我仔细一瞧：傻眼了，“千年大山芋”原来是“半年小山芋”。
我摇了摇头，叹息了一声“唉！”心里那个酸呀！汗水伴着收获，实践要锻炼我们，它在教导我们如何成长。痛苦只是幼稚向成熟交的一点税，若没有蜕变时的痛苦，哪里有化蝶后的美丽？在实践中锻炼自己，你才会变得坚强。在实践中磨炼自己，你才会有经验。在实践中考验自己，你才会懂得坚持。在实践中我们经历过狂风暴雨，经历过疾风巨浪。
我们哭过、笑过，努力过，那么等待着你的一定是希望与胜利。人生仿佛是一个纸盒子，如果你敢于捅破它来揭晓里面的奥秘，那就是尝试。
实践与思考作文 情指行一体化实践与思考文案：
实践活动使我们走出校园，走向社会，走上了与实践相结合的道路，到社会的大课堂上去见见世面、施展才华、增长才干、磨练意志，在实践中检验自己。通过社会实践活动，一方面，我们锻炼了自己的能力，在实践中成长；另一方面，我们为社会做出了自己的贡献。当然，在实践过程中，我们也表现出了经验不足，处理问题不够成熟等问题。 暑假到了，趁着暑假实践活动，我们约好一起去看望一下敬老院的老人，走近老人。这次，我们选择了阳光福利院，虽然有点远，但为了能更好的走近老人，聆听他们的心声，这也是值得的。 有了上次实践活动去敬老院的经验，下了公交车，买了些食物，我们开始向阳光福利院进发。猛烈的阳光照射在我们身上，不一会儿，我们的衣服已经被汗渗透了，湿哒哒的贴在皮肤上，很难受。走了大概有半小时，拎着重重的东西，实在是受不了了。但我们忍着炎热，再走了一段路后，看见前面的路牌上写着：阳光福利院，往前300米。我们本以为已经到了，但前面又有一个：阳光福利院，往前150米的路牌。我们在那猜想前面是否还有，果然，一路走去还有3个这样的路牌。终于，在挣扎了一个多小时之后，我们到达了阳光福利院。 在保安室登记后，我们拎着东西走了进去，没几米就是一个很大的鱼塘，里面养了许多供人观赏的鱼，再走进去，就是湖滨健身广场和休憩游廊，我们不由得感叹，真不愧是星级福利院啊，环境好像庭院别墅，鸟语花香甚是漂亮。房屋的建筑风格也很高端时尚，雪白的墙壁各色砖瓦。同学们还开玩笑说老了一定到这来住。 我们在员工的带领下到护理楼去看了那些需要照顾的老人，老人们坐在大厅，其乐融融地聊着天。看到我们的到来很是开心。听说一位老人是福利院里的歌星，有把好嗓子！我们起哄着让老人露两手。老人满是皱纹的脸绽开了如孩童般天真灿烂的微笑，唱起了《常回家看看》。听到这耳熟能详的曲调，我们忍不住和老人合唱起来。一曲完毕，整个大厅响起了掌声，经久不息。我觉得这首歌正是老人们想对自己的儿女说的话：老人们并不需要儿女为家里做出很大的贡献，他们只希望儿女能多回家看看，陪自己说说话，扯扯家常就行。但是现在大多数青年人只一头扎进工作里，很少有时间去陪陪自己的父母，他们不曾想过，等到自己老了，自己的孩子不停的工作，而不来陪自己，自己的心里会好受吗？父母是最重要的，不论工作如何的忙，还是要抽时间出来陪陪父母啊。 在疗养院门口的墙上挂着一个大黑板，上面有十几张照片，是在福利院的老人照的，他们的脸上都挂着笑容，他们理解自己的孩子太忙不能照顾到他们，把他们送到福利院也是为了他们好，他们把自己的思念藏在心里，不让自己的孩子担心。
实践与思考作文 情指行一体化实践与思考文案：
《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。透过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。
《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依靠关系，而在马克思主义理论里，人的社会实践其资料正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会实践同样有着依靠关系。
“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们到达了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓“吃一堑长一智”，“失败者成功之母”。
透过阐述认识的发展过程，我们能够更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。
首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们透过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。
但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。透过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继续。理论是否贴合于客观真理性，在由感性到理性的运动过程中是不能完全解决的。要完全地解决，只有“把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够到达预想的目的”。
认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的状况。客观过程的发展充满着矛盾和斗争，因而人的认识运动的发展同样充满矛盾和斗争；社会实践过程是无穷的，人的认识过程也应当是无穷的。
于是，我们得出，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，透过实践发现真理，又透过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界；我们又能够得出辩证唯物主义的知行统一观：实践→认识→再实践→再认识，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的资料。
《实践论》不仅仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。
关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚状况的时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的资料和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导好处。我们大学生在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和潜力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要用心提升自我，用心了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。
关于正确、深刻的认识来源问题。《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。比如说游泳、骑自行车，一个人因为不会而不去游、不去骑，总在一旁看别人做，那么他永远也不可能会。又比如说我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，那么我们就不可能说好英语。许多事物，务必我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，正所谓“实践出真知”。以旁观者的心态，是不能学到东西的。
关于真理的绝对与相对的问题。这是一个极为深刻的哲学问题。“没有绝对真理”，这句话如果是正确的话，那这句话本身是否看作是绝对真理呢？这似乎存在着不小的矛盾。《实践论》认为：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个必须发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理”。绝对真理是存在的，但不能被人单独认识，不能被某一句话阐述，因为人们对于在各个必须发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们此刻、将来各种实践活动都有着极为深远的好处。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。
点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。情节波折性较强，于平常之中生意外，能引起读者的注意。
结语：《实践与思考》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《实践与思考》供大家参考，我们一起来看看《实践与思考》作文应该怎么写吧！