下面是文案网小编分享的《让德育成为美丽的风景》、《心灵之航》读后感作文 让德育走进学生的心灵文案，以供大家学习参考。
《让德育成为美丽的风景》、《心灵之航》读后感作文 让德育走进学生的心灵文案：
韩愈的《师说》关于教师有一句精辟的阐述：“师者，传道、授业、解惑者也。”教师的作用除了教会学生学习知识，更重要的是教会学生做人，因此人们也把教师称作是人类灵魂工程师。教育就是教书育人，因此学校工作中的重中之重是德育。德育无所不在，学科教学中也蕴含着丰富的德育内容。而长期以来学校的德育工作面临着不小的困境，摆脱不了灌输模式，尤其是现在的学生不愿接受“逆耳之忠言，苦口之良药”，导致德育实效性差，传统的灌输模式已难以收到令人满意的效果。改变德育的传统观念已经迫在眉睫。那么什么样的德育才是启迪孩子心灵的德育？世界各国都在探索在尝试。安徽教育出版社出版了一套“欣赏型德育模式建构研究”系列丛书，它包含了下列图书：《美丽的德育在课堂——中学阶段欣赏形德育教学模式研究》、《心灵之航——欣赏形德育的活动模式研究》、《风中的承诺——欣赏形德育的师生关系模式研究》、《在欣赏和美丽中成长——欣赏形德育的艺术手段模式研究》、《美丽的德育在课堂——小学阶段欣赏形德育教学模式研究》、《让德育成为美丽的风景——欣赏形德育模式的理念与操作》。这套丛书是国家社会科学基金“十五”规划（教育类）国家重点课题，主编是北京师范大学教育学院教授檀传宝。仅阅读了其中两本，就使我眼前一亮，给了我很多启示，让一度迷茫的心灵透入了一道耀眼的光线。
其实，教师不就是孩子们心灵的导航者吗？！关键在于怎么去导航，怎么引导孩子成为一个身心健康的人。本套丛书从理论和实践两个方面阐述了关于构建“欣赏型德育模式”的问题。
丛书将“欣赏型德育模式”所追求的核心理想或理念感性地表达为“美丽的德育”——让德育成为一个最人道的事业，成为一道最美丽的风景。欣赏型德育的核心是欣赏，欣赏自己、欣赏他人、欣赏一切道德美！
《让德育成为美丽的风景》提出了一个崭新的观点：给学生“自由”的德育（反对强制），给学生自由的“德育”（反对放任）。再详细地解读就是：解放学习者的思想，使之能更自主、更愉悦地进行价值选择、批判和人格建设；提供充分证据，有教育价值、可以自由欣赏、批判的道德文化与智慧作为教育内容，即它是能鼓励学生在开放、自由的心态下进行德育选择、品德建构的教育。总之它是一种展现道德文化的智慧、道德人格的光辉、道德人生的美好，让教育对象自由和愉快地接受价值与规范教育的德育。欣赏型德育模式所追求的理想其实就是我们每一位平常的德育工作者都曾遭遇过的美丽。回忆我们的教育经历，相信很多教师都会遇到过对学生进行思想教育所面临的困境，都发出过这样的感慨：“现在的学生真是越来越难教了！”学生对说教性、灌输型德育的抵触成为德育工作的最大障碍。现在的学生接触的外部世界千奇百怪，外界对学生心灵的诱惑和影响也多，如果仍然用主观生硬的说服教育，即便学生能够一时在教师的威严下暂时“屈服”，但其内心并没有发生质的认识的变化，并没有起到教育的效果，仅仅是学生的行为受到了约束，完全是被动的结果，达不到育人的目的。怎样在德育工作者和德育对象的心灵之间搭建一座桥梁，使（教育者）道德教育的“价值引导”与道德学习主体（教育对象）的“自主建构”这两个往往相互对立的方面能够得以统一和完成呢？这就是“欣赏型德育模式”的核心追求。她是一种希望内在地借鉴审美精神，以实现“解放教育对象”和“提升教育对象”双重使命相统一目标的德育实践模式（将教育对象从束缚中解放出来，并自觉提升其自身素质和道德价值观）。通俗地理解就是：在学校的一切德育活动中，将道德教育的内容和形式经过审美化展示，使学生在“美”的活动中认识德美、感悟德美、追求德美、创立德美的一种实践模式，是一种润物细无声的教育。
试想，如果德育的内容与形式可以经过审美化改造，成为“一幅美丽的画”、“一首动听的歌”，那么与这幅画、这首歌相遇的人就会在“欣赏”中自由地接纳这幅画、这首歌所表达的内涵。道德教育的“价值引导”与道德主体的“自主建构”这两个相互对立的方面就可以在自由的“欣赏”过程中得到统一和完成。这不正是让德育成为了一道美丽的风景吗？我们可以想象：通过“欣赏”来完成心灵的改造和升华，那将是一种怎样的美丽！我们的老师们一定在多年的教育生涯中或多或少地进行过这样的审美化改造，并从中体验到了它的强大的力量，但要把它作为一种理念，渗透到教育教学中去，真正从传统的灌输和强制教育中摆脱出来，成为孩子们心灵的导航者，那将是漫长而艰辛的过程。《让德育成为美丽的风景》一书，理论性比较强，从欣赏型德育模式的核心理念、它所追求的境界、操作的基本原理、实践探索及基本原理等几个方面进行了阐述，读了它，使我曾经迷惑的心灵重新找到了努力的方向。
《心灵之航》一书是珠海市湾仔中学探究欣赏型德育的活动模式的实践经验和总结。现在很多学校把德育内容放在学校的团队工作、班主任工作、课外活动、社会实践中实施，但是其实施途径毕竟不像知识传授那样有既定的教学大纲和教材，有固定的教室和课时，有专门的老师，有一套检查评估体系。因此在时间、空间、人才、物力上得不到保证，容易流空或流于形式。如何针对不同时期不同学生的情况，采用适宜的形式，达到预期的德育效果，这是很多学校都面临的问题。湾仔中学在这方面进行了有效的研究。探索一种“德为核心，美为载体、德美有机结合，全面、全程、全员育人”的时效性强的德育新模式，是他们努力的目标。我将湾仔中学与北医附中的情况比较了一下，湾仔中学位于改革开放的前沿城市，与澳门隔河相望，处于一国两制交汇点，改革前属于边防禁区，改革开放初期学校后山山路是外地人偷渡澳门的一条捷径。改革开放使经济迅猛发展，人们的思想也在不断变化发展，位于特区窗口的学校被当时社会上的“偷渡”“弃学下海”思潮左右，导致读书缺乏原动力，弃学、厌学现象屡禁不止；学生思想观念开放，容易接受新事物；道德素质低，难以接受理性灌输；思想复杂，对许多问题有自己的见解，对正面价值引导有较重的逆反心理；学生来源也比较复杂：移民学生（南下打工者子女）、贫困生、当地生等等，学生之间彼此关系不融洽，甚至对立。北医附中位于首都北京文化区海淀，学生来源比湾仔中学要单纯，但大城市社会生活的丰富多彩，社会思潮的形形色色，也使学生受到不少不良影响，电脑派位学生的基础差，成绩低，严重缺乏学习兴趣和学习自觉性，几乎是在老师和家长的逼迫下被动地学习。在引导学生道德价值观的确立和提高学习兴趣方面两所学校是有共同之处的。所以应该是可以相互借鉴的。
湾仔中学在探索欣赏型德育活动模式的过程中，树立了“生活德育”、“情感德育”、“欣赏型德育”、“自我发展教育”等先进教育理念。他们的活动有理论，有思路，有计划，针对性强，及时发现学生的情感困惑并且抓住问题的实质加以创造性的审美化处理，避免了生硬的灌输，使学生的心灵受到洗涤，也融洽了师生关系。反映在学习成绩上也有了大幅提升。书中介绍了大量他们的具体实践活动。
对比湾仔中学的探索，我也思考了一些问题：我们学校是艺美特色校，本学期又在申请“北京市金帆艺术团书画院”。欣赏型德育模式的一个重要特点是德美结合，那么如何从艺美中体现审美德育，使美善相谐呢？如何以艺美为切入点，提高德育的实效性呢？艺美教育中蕴涵的德育是什么？如何在其中实现教学双方“施展自由”的目标？班主任如何针对具体情况进行审美化改造，提高德育的实效性？孔子早在二千多年前就提出了“兴于诗，立于礼，成于乐”的教育模式，他把伦理道德行为规范的“礼”与艺术教育的“乐”融会于教育活动中，提出了“不学诗无以言”、“乐所以修内”等教育方式，说明早在春秋时期教育家们就已经认识到，将教育过程加以审美化改造，比较容易使受，教育者自然或自由地接受教化，达到“从心所欲不逾矩”的道德上的“中和”之美；艺术手段可以为教育对象营造美丽和谐的教育氛围，使他们在情感、认知、意志等方面进入到一种道德教育的自由境地，获得诗意人生的熏陶，并在此过程中欣然接受其中传递出来的价值观念。这样的德育的实效性显然远远高于灌输式德育了。
教师作为德育工作者，其价值就在于引导孩子们的心灵向美、向上、向善。让我们都来做孩子们心灵的导航者吧，使教师这一职业成为我们美丽的事业。
《让德育成为美丽的风景》、《心灵之航》读后感作文 让德育走进学生的心灵文案：
教育书籍读后感500字
以前人们总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”，更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯；师德可及，它与我们的生活朝夕相伴；师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧；师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。
真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的尊重和关怀，有对学生过错的宽容和理解，有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的，他们的“好”以不同形式体现在职业生活的不同领域。
正像前苏联一位著名美学家所说的那样：付出与获得平衡是最高的境界，称之为“优美”，略高于则是“崇高”，付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的，因而也是充满快乐的。
对我感受最深的一点是：我要努力提高自己的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的快乐去快乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。
教育书籍读后感500字
读《和-谐师生关系的心理构建》有感
面对难教难管的学生，我们教师往往是抱怨，发牢骚，比如有的学生上课时做一些无关的事情。我们往往容易对这群学生失去信心，产生厌恶情绪。可以说，当前职业学校的师生关系比较紧张，教师不爱学生，学生也不太尊敬教师。
我认为，良好的师生关系是提高课堂教学效率的一个重要保证。那么如何改善师生关系，从而促进职业学校教学朝着健康积极的方向发展呢？我觉得应做好以下四个方面：
1.民-主地对待学生
在教学活动中，教师要改变居高临下的态度，真诚地与学生交流；让学生有更多的时间自主学习、讨论，最大限度地发挥学生的创造性思维。实践证明，教师尊重学生的民-主权利，彼此尊重、信任、相互促进，才能建立起民-主、平等、和-谐的师生关系。
2.全面关爱学生
对于表现不佳的学生，,教师不能只是一味地指责、批评，而应该给予他们更多的爱和关心。虽然这种爱有时毫不起眼，但它有助于师生间理解桥梁的建立和良好师生关系的形成。
3.改革教学模式
传统的教学模式是教师唱主角、少数学生当配角和一问一答式为主要课堂教学形式。大多数学生是被动的听课，“死读书，读死书”。新课改要求教师给学生提供平等的学习机会。学生是学习的主人。在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须围绕学生来进行。
4.丰富教学内容
目前很多教师在教学方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我认为要想真正激课堂教学，单纯在方式上下功夫是不够的，必须在教学的内容方面有所作为。
我相信，只要我们每一位教师都用爱心去教书育人，那我们收获的将是一颗颗诚挚的心，筑就的将是祖国的栋梁之才。
教育书籍读后感500字
、读《有效教学与成功德育》有感
凡是有效地促进学生的发展，有效地实现预期的教学结果的教学活动都可称之为有效教学。结合自己的工作实践，我思考着，教学是有计划、有目的的活动，没有预设就没有教学，只有生成没有预设的课堂教学实质上就是放弃教学的责任，那么，课堂教学的有效提问是实现有效教学的重要方法。但加个问号不等于提出一个问题，这样提出的问题对学生的能力培养没有什么价值。
的确，提问是一个很微妙的教学技艺。在新课程理念下，课堂教学实践活动发生了重大转变，由以往的“教师主导，学生主体”发展为今天的“师生交往互动、共同发展”，更多地强调师生之间的相互沟通、相互交流和相互理解。而课堂提问实际上是实现师生交往互动、沟通交流、理解与对话的重要手段，也是启迪学生思维，激发学生学习功能，培养学生独立思考、合作交流能力的重要途径。正如书中所说：“有效提问，意味着教师所提出的问题，能够引起学生的回应或回答，且这种回应或回答能让学生更积极地参与到学习过程中。”
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。情节波折性较强，于平常之中生意外，能引起读者的注意。
《让德育成为美丽的风景》、《心灵之航》读后感作文 让德育走进学生的心灵文案：
自从我踏入校门的那一刻起老师就时常教育我们要做一个有道德的人。是啊！美而无德犹如花之无香，道德就像明亮的路灯给黑夜出行的人，照亮脚下的路，道德就像醒目的路标，给迷途中的人指引正确的道路，道德就像不会说话的老师，在默默无闻激励着祖国的花朵走上光明大道。道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵它让人问心无愧，心胸坦荡。今年寒假我把《做一个有道德的人》这本书认真地翻了一遍。36个简短的故事，却蕴含深刻的寓意。其中《云雀的心愿》和《消逝的仙湖》，让我感受最深。原本是一片茂密的树林后来由于人们乱砍滥伐，树木越来越少，土地失去了森林的保护，就慢慢地变成了贫瘠的沙漠，使得许多野生动植物消失，产生全球气候变暖，人类居住环境恶化。我将贫的沙漠变成富饶的绿洲，这是云雀的心愿，也是我们的心愿，更是全人类义不容辞的责任。大地与人们是和谐的，可就有那么一些居心叵测的人来挑动是非，非法破坏这份人与自然，真诚的友谊不可。到最后引起自然与人类互相残杀。有句话是这样说得：“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”是呀，如果人类不侵自然，不破坏自然与自然和谐相处，我们的友谊就越来越深，这个世界就会被绿洲所拥抱！还有《消逝的仙湖》以前罗布泊并不是沙漠，而是牛马成群、绿林环绕，河流清澈的生命绿洲，罗布泊像个仙湖，后来由于人类过渡的索取，必然造成自然资源的枯竭，就像消逝的罗布泊，萎缩的青海湖与月牙泉一样。从现在开始我们要爱护树木花草，自觉地节约用水，我们只有一个地球，地球却像母亲一样毫无保留地为人类提供了各种资源，然而人类却加节制地随意毁坏自然资源，要不怎么说世界上最可怕的动物不是豺狼虎豹，而是人类自己。贪婪的人类没有想到，如果把森林或其他资源破坏了，把地球他们和而脆弱的母亲伤害了，还谈什么经济利益！资源就将消耗殆尽。没有了资源，没有人类赖以生存的条件，还谈什么道德即使有无数的金钱，也无济于事了。我们要明白我们是一个具有五千年历史的道德古国。我们应该将道德展现于世人，要为文明沾光，道德也是美德、智慧、财富。不足以眼前之小，而望以远方之大。是的，道德是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。道德常常能弥补智慧的缺陷，然而智慧却永远补不了道德的空白。中国是道德之国，朋友们，让我们带着一颗虔诚的心，做一个有道德的人吧！
《让德育成为美丽的风景》、《心灵之航》读后感作文 让德育走进学生的心灵文案：
走过了春和秋，走在阳光路上，花儿的笑脸告诉我，天空好晴朗，走过了风和雨，走在感恩路上，鸽子用哨音告诉我，不忘哺育之恩。 读到“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这句话时，使我深深感叹，讲花落归根，化作春泥，看作是美的再生，然而落红没有忘记树的哺育之恩，带着无限的眷恋深情的告别树根，宁化作春泥保护树根，以回报树根的哺育之恩。 这句诗对我的感触很大，不得不说，落花落叶的一生虽短暂，但他们的一生就像是人一生的缩影，反映着人一生的人情世故：树根就象哺育我们的父母，是父母给我们提供营养，当我们在枝头绽放时，父母在远处有着深深的欣慰。当我们长大了，从枝头凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的怀抱，好好地孝尽父母。是父母给我们提供营养，当我们在枝头绽放时，父母在远处有着深深的欣慰。当我们长大了，从枝头凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的怀抱，好好地孝敬父母。 人生不就是如此吗？长大以后，羽毛丰满，翅膀长硬了，无论是飞往再远的地方，心总是飞不出家乡，飞不出生我养我的家。无论走多远，无论离开多久，离开的心总有一个深深牵挂的地方，那就是——家。放心不下父母，当我们长大了，和父母的共同语言渐渐少了时，一定要记得多陪陪他们。要让父母的现实生活满足，也不能让他们的精神生活空虚，这才是实质名归的孝顺。我们现在让父母为我们操劳，的确是挖空了心思。所以我们也要有“落红不是无情物，化作春泥更护花”中落花的精神，让父母为我们所付出的一切一切都可以有所回报。 “零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花，这不就是父母的象征吗？所以我们应当不忘父母的哺育之恩，定当涌泉相报。 父母为了下一代，付出了多少？犹如这落花，便当不忘哺育之恩
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《《让德育成为美丽的风景》、《心灵之航》读后感》作文的经历，对《《让德育成为美丽的风景》、《心灵之航》读后感》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《《让德育成为美丽的风景》、《心灵之航》读后感》作文呢?下面是小编收集整理的《《让德育成为美丽的风景》、《心灵之航》读后感》，希望对大家写《《让德育成为美丽的风景》、《心灵之航》读后感》有所帮助