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最不道义的奉文作文 最不道义的奉文是什么文案：
二战中，山下奉文最不道义，抢了金银财宝，还昧着良心杀人。占有了金泽河的财物后还把替他挖佛像的人活埋。还有二战中，岛田川秀与松下明子，他们相近设法把宝物埋进海洋，完全不顾别人死活。那一大群战俘和日本士兵，包括后来加入的那10个潜水员，都神秘地失踪。失踪这不等于死亡了吗？往下看，看到走向死亡的隧道，我毛骨悚然，不仍往后看，一条条活生生的命就被窒息，我的呼吸也急促。我要拿起刀，刺向那些不仁者，替那些冤魂报仇！报仇！同学们，爱国者们，来，来看这篇血淋淋的国书，让我们记得要想得到不义之财，就走死亡之路。但是，我们国家的宝藏要夺回，不要让那冤魂永远冤死。
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奉公
216.以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217.大义灭亲。——《左传·隐公四年》
218.公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
219.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
220.上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
221.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222.公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223.大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224.国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》
225.衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
226.治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》
227.公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
228.奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》
229.不别亲疏，不殊贵*，一断于法。——《史记·太史公自序》
230.临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》
231.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》
232.鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
233.有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
234.发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
235.有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
236.惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
237.人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回
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“存心不善，风水无益。不孝父母，奉神无益。兄弟不和，交友无益。行止不端，读书无益。心高气傲，博学无益。做事乖张，聪明无益。不惜元气，服药无益。时运不通，妄求无益。妄取人财，布施无益。淫恶肆欲，阴骘无益。”这是我在参观林则徐纪念馆时，看到他为他的家人书写的《十无益格言》。
“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。”连动物都知道感恩父母，更何况我们人类呢！人之所以和动物有区别，是在于人是有思想和品德的。父母给于我们的爱，比山高，比海深；父母对于我们的恩，我们三生也报答不了。记得，我曾在一份报纸上看到一则新闻：一名山东的男子，为了让自己年迈且腿脚不利索的老母亲在有生之年见识到游乐场的热闹，他用板车推着老母亲到游乐场参观。这一举动深深的感动了我。“百行孝为先”一个人无论你取得多么大的成就，无论你当多大的官，如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。
古人云，人之初，性本善。其实人的本性是善良的。可是，人在成长过程中，也许会被大千世界的那一些不善或非善的思想和行为所污染。有的人，选择埋没在这污染中，任其发展，那他就会与原本的山渐行渐远。而我选择用林则徐的《十无益格言》作为我的行为戒律。因为我深信戒无益，行有益，多为善。只有这样我们才能在纷杂的世界中保持向善和有益的高尚品行。
五年级:杨菼暄
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有一种礼，
是刘备对诸葛亮的三顾茅庐，
尽管他没有光复汉室；
有一种义，是梁山泊兄弟的惺惺相惜，
尽管他们没有同生共死；
有一种信，
是徐霞客带着经文的骨灰前往鸡足山，
尽管是他人生中最后一次旅行；
有一种不屈，
是崇祯在眉山慷慨就义，
尽管他已经很努力挽救大明。
可惜——
历史的长河一去不返，何时能重新上演？
可悲——
无数的英雄豪杰长眠于地下，何时能重现人世？
可泣——
多少朝代更替而造成生灵涂炭，何时能安享太平？
可喜——
毕竟，历史与现实终究有那尘世间的温暖人情！
三年级:minecraft
结语：《最不道义的奉文》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《最不道义的奉文》供大家参考，我们一起来看看《最不道义的奉文》作文应该怎么写吧！