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期末考试结果出来之后，我不禁大吃一惊，但结果也在我的预料之中，级部第51名。虽然，在我们的排名没有变，还是第7名，但我上一次是级部31名，足足20名同学超过了我。
我每次考试完都真的要考虑一下，中国，到底是强国？还是弱国？
不是我说中国的每个学生都笨，但也有这几个聪明的，但每年学生考试，都是被动考，不像美国。人家美国只要有能耐，掌握了一门技能就行。（这里只要是历史学家就能看懂）。
清朝，读书人要想当官，就必须应试考试，知道考什么吗？考八股文！读书人以前读的死记硬背的到真真正正的考场上根本发挥不出来。
老师也是，以为每天给学生做卷子，就能让他们考好，让升学率提高，让学生成为国家栋梁，老师的想法是对的，但他们的做法不对。殊不知，老师们这样已经让学生产生了反感。学生上学不仅是为了上学，还要活动，活动，活动！难道你们这些老师不懂吗？不懂吗？不懂吗？
就比如我上的那个学校，虽是农村最好的中学，但教育方式跟古八股文也相差不了哪去，尤其是在我们那个班，体育分子根本就没几个，音乐达人更少，劳动委员几乎没有尽到责任。但学习好的太多的。我可以举两个例子，来说明一下：我班立定跳远，我第二米，第一，2.3米。肺活量测试，我第一毫升。你可能要问我几岁？几岁？12岁。
希望领导注意我写的这篇作文。
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导读：本文关于教育的作文，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
关于教育的作文（一）
人类生存在宇宙之间，必须过着社会群体的生活。从广义来说，社会是我们的大家庭，群体是我们父母兄弟姐妹，所以儒家有“四海之内，皆兄弟也”之说，可见为维护群体之亲睦，人际的和谐，必须加强道德教育。
道德是判断行为善恶的规律，德性乃人类内心的倾向，而道德的规律是内心倾向的外表。我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打倒旧道德，使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式，都起到了剧烈的变化。各级学校的课程，大都偏重知识的传授，更由于升学主义挂帅，一般教师的任务也纯粹以教书为本位。这种偏重智育的措施，影响到国民道德的水准。目前社会风气的恶化，社会上暴戾气氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年龄逐渐降低，犯罪方式之多样化及犯罪性质之改变，更造成严重社会问题，主要原因在于此。我们为拯救这个道德沦亡的危机，必须加强道德教育应有的认识与道德观念。然而道德观念是什么，各哲学家的学说颇有不同：乐利主义派以增进人类及快乐为道德的基础，重结果而轻动机。凡行为所得之结果为快乐者即是善，行为所得之结果为苦即是恶；理性主义派注重理性，以道德为最高目标，是根据人类理性所定的规律。道德的观念，应就理性分别善恶，而善恶判断的标准，只重动机而不问结果；完全主义派注重完备的人格，人格价值之实现，即是道德之理想。道德行为具有内外各种因素，在行为未发生前，有动机、欲望的考虑，在行为发生后，就有实际之效果，动机与结果并重。我国当此旧道德观念发生动摇，而新道德观念尚未建立时，为启发学生的道德观念，必须兼采各家之长及恢复我国固有的道德观念。
根据国内教育专家学者的研究，我国实施道德教育的问题，归纳有下列数点：学者偏重知识与技能之传授，而忽略道德的教育与人格的陶冶，家庭与社会教育未能密切配合，抵消了学校道德教育功能；偏重道德教条之灌输，而忽略道德行为之实践；偏重道德习惯之形成，而忽略了道德认知的启发；德育教材缺乏逻辑的组织，未能配合学生心理发展；偏重传统道德教条之教学，而忽略了法律知识之介绍与法治观念的培养等。上述各点明白指出我国各级学校道德教育问题之所在，也是我们要努力解决的问题。我们应该在保有目前成效之前提下发挥及结合各项影响因素来解决道德教育所面临的问题。
道德教育属于认知的方面，它的目的在于对受教者灌输这方面知识。但是道德教育最重要的目的是在于有了道德知识之后如何去行。亚里士多德说：“德为随智的活动，择善而行的习惯，使受教者知道何者当行，何者不当行。能够有判断是非善恶的能力，并在相当范围以内，将一切道德的规范组织成一个体系，使受教者从这个体系中，体认个别道德存在理由，并能根据这个体系，对于个别道德情境知道如何表现如何去身体力行。”柏拉图说：“一个人非经过多年的实行，养成习惯，还经过多年的训练，决不懂得善的真意。”总之道德教育的目的，在于启发“道德的智慧”，进而促成“道德的实践”。
我们必须教导学生具备道德的知识，帮助学生建立正确的价值观念，努力不懈辅导学生行为规范的实践。
道德判断能力有一定类型与发展序阶，通常是从无律而他律而臻于自律。良心的自律不是天生的，是经由他津的悉心养护训练而培养出优良的行为习惯，然后再一步一步成熟而发展成独立的道德判断能力。所以自律的殿堂，必须经他律的大门与长廊。他律的道德训练是自律的道德教育之始；而自律的道德教育是他律训练之成。两者如果适当地安排，可互补运用，而收相辅相成之宏效。在民主的社会，道德教育绝不可呆滞在权威式的他律控制，这种纯他律式的行为训练，不是民主哲学的道德理想，也无法适应当代剧变的社会。
海拉克立特说“一切皆变”，我们的《易经》也是讲述变异的。然而须要知道，在变异中有不变者在。道德的本质不变，也就是说道德在观念上永远不变，而在道德的客观内容中是有变化的，在道德价值的总和与它们层面的支配中也有其不同的。今日我们提倡的道德是合乎时代要求的道德，而不是复古道德。道德的本体可以万世不易，但道德的条件是随时代转移的。我们生在20世纪90年代，决不能将1000年或2000年前的道德条件全部应用于今天。如古人割腿疗亲为孝，我们今日决不再赞扬此种蠢事。我们固有道德只能效法古人之意，决不能将古代道德条件全部搬到今日之社会。同时我们提倡的道德是积极的进取的道德，而不是消极的保守的道德。是动的道德，而不是静的道德。我们要教育青少年“天下为公”、“博爱”和“人生以服务为目的”的道德，积极用手脑从事生产，不袖手旁观高谈阔论；全力提高大众的生活水平，不企图一己的享受；具备丰富的同情心、强烈的正义感，见义勇为，当仁不让，为主张公道，为援助他人，为国家民族的前途，可以牺牲自己的生命财产而不惜。这种道德教育才适合时代需要；才可以建设中国成为现代化的国家。
《大学》云：“家齐而后国治，国治而后天
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天一下子变了，乌云遮住了明朗的天空，风猛烈地吹着，小树被风吹地摇摆不定，风似乎非要把小树吹断。我望着窗外，陷入沉思，回想起那件事，那件事让我重新认识了我们班的这位老师——她是一位教学有方的老师。
张老师来了。她来给我们上《桂林上水》这一课。张老师说：“请大家一边听我朗读课文，一边闭上眼睛展开想象，一起欣赏桂林的山水。……漓江的水真静啊，静得让人感觉不到它在流动……”我听着，想着，觉得自己仿佛已经随着张老师的手势畅游漓江。在欣赏着那静清绿的漓江水过后，老师有带领我们去观赏桂林山。老师每一句话，生动的话;每一个手势，有趣的手势：都在我们面前描绘出了那奇秀险的桂林山!连班上那几个调皮的学生都听得津津有味。
张老师讲课蕴含这丰富的感情。张老师给我们讲《小音乐家扬科》时，讲着讲着，不禁留下了眼泪这泪是同情的泪，这泪是伤心的泪。这泪是对剥削人民的人的痛恨之泪!
窗外，风刮得不停，小树还在风中摇摆不定。窗内，班主任老师还在对我们进行
教育，
那发自心田的热泪，似春风，似细雨，吹拂着我们这青春的花朵，浇灌着我们的心田，让我们茁壮成长。我们永远赞美你，歌颂你!
翻开《论语》，映入眼帘的第一句话就是：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎?……’”，但我对它的体会不深。这个星期发生的一件事，让我懂得了这个道理。
那是一节英语课，老师让我们背诵一节课文。我当时背了一下，感觉还可以，回去以后就把书一扔，看也没看，心想：“这么简单的课文，哪用复习!”做完作业，我就早早地上床睡觉了。
第二天，老师要抽查背书情况了。我觉得自己先默背一下比较好，便拿出书本。没想到，我却没有什么印象，有许多句子都背不出来，只有一些似曾相识的影象在脑中晃动。我吓出一身冷汗，想：“糟糕，要是被抽中就惨了，肯定要被笑死的!”似乎有一股凉气在我的背后慢慢升起。我于是拼命地祈祷：不要叫我，不要叫我……老师的目光每一次扫过来，都无异于用鞭子在我的身上抽打，让我全身暗中发抖。最终，老师没有叫我，可我却觉得心中无比羞愧、内疚……
回去以后，我认真地把那篇课文背了三次。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”我认识到，复习是防止遗忘的法宝，只有用“温故”打下坚实的基础，方有“知新”的更上一层楼。所谓“不温故而欲知新者，其病也妄;温故而不能知新者，其病也庸”，就是我从这件事中得到的道理与教训。
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我已经上三年级了，做过很多件好事，我希望能够做得更完美一些，但不知道自己的短处在哪里。
这个时候，一个同学给了我很大的感触，这件事使我深受教育。
那是两个星期前的一个下午，我应一个同学的邀请，去他家玩。我叫这位同学给我拉二胡，我听得人了迷。“你拉得真好！”等他拉完了，我情不自禁地说。可那个同学却说：“但是……”他又开始修正自己的拉法。他一边拉，一边琢磨，修改了好几个地方。
就这样，一小时、两小时……终于，他大功告成似的松了一口气，放下了二胡。
这件事深深地印在我的心中，教育我无论做什么都要精益求精。
关于教育的作文
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《教育作文大全》作文，希望在写《教育作文大全》上能够帮助到大家，让大家都能写好《教育作文大全》作文