下面是文案网小编分享的《人间失格》读后感作文 《人间失格》读后感500字文案，以供大家学习参考。
《人间失格》读后感作文 《人间失格》读后感500字文案：
坦白说，读这本书的时候，我不是在看叶藏的故事，而更像在回顾和剖析过去的我。这一过程是痛苦而艰难的，却也是刺激而痛快的。以至于在读的过程中，我一直都在问自己：我们该以什么样的态度去面对过去？假若你也曾有过一段晦涩孤寂的时光的话。
叶藏从小生活在一个古板的旧式乡下家族，“大家都板着面孔吃饭，就俨然成了一种仪式。全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序地摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，如此压抑的气氛导致他对用餐时刻充满了恐惧。而那时的他，还只是个小孩子。
如果用一个词去评价叶藏的话，那就是“混沌”。如叶藏一样的人的共同点是：敏感多疑，玻璃心，害怕受伤，极度恐惧人际关系以至于处理时战战兢兢，自我认同感低。然而，在面对与自己价值观全然不同的人间，有的人选择了极端对抗，可想而知撞得头破血流；而叶藏选择了伪装自己，讨好别人，努力做一个能够融入人间的正常人。而正是这种伪装和偏执，让他始终游离于人间之外，且日日挣扎灵魂难以救赎。苏格拉底说，要认识你自己，这真的是人生中最重要的一个课题。而叶藏，很可悲，他无法认识自己，也无法客观的认识世界。他不知道自己喜欢什么，也不知道自己饿不饿，他的一切都依附于别人的喜欢，别人的要求。可怜，可悲，可叹。
可我也曾有过那样一段艰难的时光。只不过我选择的是对抗，固执己见。现在看来，大概年少时多一些坎坷和碰撞，未必是坏事。若不残酷，哪得顿悟。若是像叶藏一样不断地伪装和逞强，终有一天会不堪负累。许是和叶藏有过相似的经历或者说心路历程，读书笔记·所以阅读手记的过程中我十分理解他，但我却不能同情他。哀其不幸，怒其不争，大概就是这样的感觉。叶藏只把自己拘禁在一个小圈子里，他的所有痛苦挣扎都是真实的，痛彻的。可是，在外人看来那就是一种不知所云的矫情，甚至当你走过那一段路再回望的时候，也会骂自己一句傻比啊我当时都在想些什么。可我也明白走出来有多么不容易，那是一段多么黑暗无助的时光。
我很遗憾，叶藏没有和这个世界和解。叶藏最后感慨他失去作人的资格，是他在做出了那么多努力之后发现，他终究还是无法做一个正常人，他的灵魂依然无法得到救赎。更可悲的是，这些并非是别人的过错，而是他自己。是他的灵魂出了问题，难以修补。这无疑是最绝望的事情。就好像一个完美主义者看到自己忽然残缺的身体，难以挽回的那种悲恸。他再也没有勇气，也找不到办法去融入人间了。
而我，以一个曾经的病友，现在的胜利者的姿态，不能去尽更大善意的理解和心疼叶藏，多了些许漠然，这也是我的悲哀。可我也庆幸，有时的漠然也是我性格的一部分，我坦然接受它，并不以它为耻。毕竟，我只是芸芸众生中的一俗人啊。
《人间失格》读后感作文 《人间失格》读后感500字文案：
太宰治写下《人间失格》后便跳河自杀，《人间失格》无疑成为天鹅之作。作为一部典型的自传体小说，下面是由XX为大家整理“”，仅供参考，欢迎大家借鉴与阅读，希望对大家有所帮助。
读完太宰治的书《人间失格》，这是儿子要求我给他买的书，看了说大吃一惊，为了避免儿子正因不恰当的阅读选取而影响了人生导向，我义不容辞的在拿到书的第一时刻自己先行阅读。书里有一句十分经典的话＂生而为人，我很抱歉＂儿子说他第一次听到这句话的时候，感动的哭了，正因他似乎读懂了太宰治的无奈和痛苦，他很期望我能阅读这本书，并且期望阅读能够给我带来关于人生的思考，当然，所谓思考那是必然，但是我更关注对儿子思想轨迹的了解，因此，他读的书，或者是他推崇的书，都是我必须要读的。
人间失格，即丧失了做人的资格，这是太宰治的自传体书札，纤细的自传体中透露出极致的绝望，太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，借由叶藏的独白，表达自己的内心世界。整本书充满压抑和生活的混乱，正因无法理解自己生而为人的现实，使得叶藏一向生活在一种被迫和抽离的状态，也基于此，似乎他一向在生活的窘困之中无法自拔，金钱是永远没法解决的问题，辗转在一个又一个女生之间，藉此虚度生命，但并没有哪个女生能够令他找到生命的好处。他内心善良，总觉得他的行为似乎在对他人造成伤害，于是一次次的离去，但又总是无法逃脱命运的咒语，生活中永远是女生，能做的就是不断的用酒精医学专用自己，不断的把所有的东西送到当铺去，拿到的钱再变成酒，如此周而复始，最后沦为一个丧失行动力，靠画低级的漫画挣钱，靠自己的脸面去赊账的男生。为了生存，甚至于为了吗 啡，总之，只要某个女生有什么他需要的东西能够给予，他都能够出卖自己的性和身体，在这本书里，不断的在看到这个苟活的男生内心世界的挣扎与一次次的崩塌，从书的最开始，我甚至于没有搞清楚为何，他会有那么强烈的人间失格的感受，这个世界真的不属于他吗？为何从幼年懵懂期的照片上，他就找不到内心真的归属？
其实我们大多数人，都并不知道来到这个世界的好处何在，但有些人在发奋中奋斗中寻找生命的好处，有些人却从很早就开始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎样的安排，令这个原本富有才华的男生，这个临死但是才38岁的男生的一生竟是如此悲怆？好在最后，他最后自己做了一回主，跳河自杀身亡，生而为人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他选取自杀，会对更多的人抱歉，总是说自杀是最不负职责的选取，就算是在宗教里面，自杀的灵魂也是无法解脱的，而这些，不知道太宰治是否知道，他的灵魂又是否能够逃脱那纵身跃下的冰河，每一世的功课总要做完，没有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留级的悲哀吧。
儿子和我说起所谓的＂日，本性＂，就是日本人在战后所谓的迫害妄想症，他们丧失了战前的勇猛和励志，总觉得自己是罪人，那种根深蒂固的感觉影响了日本的文化，而那个1948年就自杀的太宰治是不是也与生俱来的有所谓的＂日，本性＂呢？
这是一本需要带着自己坚定的价值观去阅读的书，贴合日本文学一贯的写作手法，有超多的内心描述，让人沉溺其中感觉世界都灰暗起来，我不知道儿子的年龄看了这本书会有怎样的体会，还是期望他能够多一些思考和决定，而不是陷入其中，好在一齐买的还有村上春树的《当我跑步时我在谈什么》，至少这是一本用心向上的书。这是两本在他们同学中间广泛传播的书，也期盼这些日本的文化能对他们这一代有正面的影响。
《菊与刀》的作者鲁斯？本尼迪特女士曾经分析过大和民族国民性中的矛盾特性，即“当人们提及日本人时，仍然使用一系列令人极为迷惑的，‘但是，又……’等词句……一个严肃负责的观察家在描述日本以外的民族时，是不会一方面说这个民族彬彬有礼，同时又加上一句说但是，‘他们又很蛮横、傲慢’；不会说某一个国家的民族无比顽固，又说‘但是，他们也极易适应激烈变革’ ，‘……从很大程度上讲，日本人既生性好斗又和平礼让，既穷兵黩武，而又崇尚美感；既顺从而又憎恨受人摆布……’。对于日本人矛盾的国民性，早已成为日本论著中的论述脉络，无数的矛盾在理性思维推理下无法成立，然而却又如此真实存在。而太宰治，以及他的代表作《人间失格》大概是能证明这个命题的最有力论据。
1948年，太宰治写下《人间失格》后便跳河自杀，《人间失格》无疑成为天鹅之作。作为一部典型的自传体小说，故事的主人公大庭叶藏是太宰治人生轨迹的复刻。大庭叶藏近乎固执地认为自己是一个“边缘人”，他性格敏感且脆弱，与女友相携自杀自己虽然幸存却因为女友遇难而获教唆自杀罪而锒铛入狱；他思想反动，参加非法的右翼社团；他终于静下心与一个女子相爱并结为夫妻，却因为歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向堕落。他选择吸毒，不时寻找短见。后来，大庭叶藏被送进了精神病院，抛弃了整个世界，然而却也可怜地被世界抛弃。
不同于川端康成的传统日式写作，或是村上春树式的脱亚
《人间失格》读后感作文 《人间失格》读后感500字文案：
最近读完了日本作家太宰治写的《人间失格》，结合太宰治的人生经历来看，不难看出这部小说完全是他的自传，但他却又在小说末尾刻意与整个故事撇清了关系。其实这一笨拙的举动完全是太宰治为自己在临死前盖在身上的最后一块遮羞布。
太宰治的不幸全部折射在小说人物叶藏的身上，对于大多数读者来说，读不懂《人间失格》或者那些自以为是读懂了人间失格的人都是幸运的，至少说明他们不会像太宰治一样去自杀。
其实太宰治的悲剧是来自于多方面的原因，其一是日本流行的自杀文化、其二是太宰治的灵魂过于干净而肉体却极度肮脏、其三是来自于原生家庭的悲痛和人际关系的虚伪。
太宰治出生于富贵家庭，从小衣食无忧但他一直到小学二年级才得知自己母亲的存在，人际关系的虚伪让他始终都活在那些他认为丑陋不堪的人的眼中。小时候他活着不论是成绩优异还是深得人心都只是为了讨好他周围的人们，而长大以后他脱离了家人的管束，从此报复性的开始酗酒、嫖娼、寻欢作乐。这时候的他已经完全在朝着自己同自己高尚意识相反的方向前进，以至于后来他也变成了那种让自己讨厌的人，甚至过犹不及。他在干净和肮脏的深渊中终于把自己拖垮，在与家人决裂后人生已经看不到任何的希望，这也直接促成了他的第一次自杀。
不巧的是他自杀未遂，而同他一起自杀的女人却葬身大海。被救活的他也因为被定罪为诱导他人自杀而锒铛入狱，再后来婚姻给与了这个不幸的人唯一一次的救赎，婚后的他度过了一段平静而幸福的生活，这期间他也出版了很多在当时很是流行的作品，也因此收获了一大批读者。
但后来婚姻在他脆弱的意识中惨遭玷污，与此同时他的肺结核病也愈加严重，在写完了《人间失格》后，便紧接着与崇拜他的女读者一同跳玉川上水自杀，结束了他难以救赎的一生。
其实他的一生并不如书中的评价一样绚烂凄美，人们没有读懂他，他的自杀完全是因为肮脏的肉体装不下高贵的灵魂而已。他活着很痛苦，原生家庭奠定了他以后一生悲观的认知，在他的想法中他已经失去了为人的资格，不配活在这个世界上，说到底只是因为他已经难以再从这个世界中获得爱，仅此而已。
读者眼中所谓的浪漫，都是那些难以获得爱的人们在精神世界极度丰富以后，从他们伤口上绽放出的花朵而已。这一切和那些网瘾少年、性变态、在本质上是没有区别的，只不过是他们选择了一种能够和精神世界存在联系的事物而已。而少部分所谓的宗教信仰者也是，人们难以从周围世界中获得爱的时候，便会希望借助神灵来获得物质和灵魂上的救赎。
除过精神上的痛苦和所能感受到的爱，人类任何的娱乐方式都不过是动物性的支配而已，但所有不能让一个人感受到爱的活动，都会在未来的某一时刻反噬他们。海子卧轨、顾城杀妻都是这样。
将一个人拖入深渊最好的方式就是让他不能够感受到爱，让他对灵魂和肉体感受到深深地绝望，抑郁症、蓝鲸游戏的本质都是如此。而所谓的爱情不过是用来弥补童年时期没有得到的爱，这样就很好地解释了为什么有些人无法承受失恋的痛苦，而爱情对于那些本就很幸福的人来说不过是加深了他们对被爱的感觉而已。
我们也不能从褒贬的角度去看待太宰治的自杀，因为他已经不喜欢这个世界了，而且他的思想颓废，也许离开才是他最好的选择。只不过他的妻子还有一切爱着他的人都会因为他而感到痛苦，用世俗的眼光去看他甚至不算是一个能够对自己人生负责的人。
编不下去了，不写了！
希望读过《人间失格》的朋友们不论受到什么样的打击，都不要觉得人间不值得，其实生活还是很美好的。假如你因为已经发生或者正在发生的错误而使良心受到谴责，也要学会勇敢的面对，因为错误也是人生中的一部分。也许在未来会有那么一个人的出现会给予你希望，让你的灵魂得到救赎（只对善良的人而言）。
《人间失格》读后感作文 《人间失格》读后感500字文案：
《人间失格》是日本作家太宰治的遗作。
这本书讲述的是从小不信任人类的叶藏靠着伪装成小丑生活，后来看穿世态悲凉，走向堕落，逐渐丧失为人的资格，经历过一次自杀后，最后在疯癫中老去。叶藏在其中是一个倍受争议的人物。有人说他懦弱，批评他不应该如此悲观；有人说他可怜，替他惋惜。
叶藏以弱者的形象出现，他是一个对社会和人类充满了不信任感和恐惧感，且性格软弱的一个人。他把人性看得太透彻了，以至于他眼中的社会的黑暗大于光明。通过有人表面称赞父亲背地却说他坏话的所谓的好朋友抢自己钱，并亲手把自己送进疯人院等等，他看到了社会的伪善、世道的混乱，人情的炎凉以及家人之间的虚伪和欺骗。
都说退一步海阔天空，可叶藏的不断退让和忍耐，换来的却是别人的蔑视。他也努力改变过，换来的结果是别人亲手把自己送进疯人院。他也曾努力追梦，换来的是别人的嘲笑和一句句别想了。这一切都导致叶藏否认自己，丧失为人的资格。
但叶藏每次的忍耐，只是渴望被爱，他在家里最小，家人都不管他，朋友都指责他。他只是想感受温暖的感觉，可世人给他的只有冷漠和伪善结尾，老板说：其实叶藏是个天使般的孩子呢。是啊，叶藏是个真实而又充满理想的永远的少年呢！他也对幸福人生有过执著追求，也有过对美好社会的热切向往啊
太宰治写的都是弱者的文学，以人物懦弱的性格或劣势的地位向社会发起抨击，把懦弱作为武器向所谓的强者和伪善的社会发起宣战。就软弱者本身来讲，生活下去是很艰难的，那些支撑生命的东西必须也只能仰仗周围的给予，可那些强者却吝啬地连一点温暖都不愿给予。
人生来就是强者或弱者吗？不！那是由后天生活环境造成的。大家扪心自问一下，我们是否对嘲笑过弱者？我们是否帮助过弱者？我们是否在还不知道是什么使他软弱下，就冷冷抛出一句：这人怎么这么弱？嘲笑是总是存在的，但帮助却很少见。
我希望大家能低低头，看看那些备受煎熬的人们，伸伸手，拉拉他们一把。
《人间失格》的文风别具一格，值得细细品读！
结语：《《人间失格》读后感》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《《人间失格》读后感》供大家参考，我们一起来看看《《人间失格》读后感》作文应该怎么写吧！