下面是文案网小编分享的礼仪作文 礼仪之大宗的是哪一本书文案，以供大家学习参考。
礼仪作文 礼仪之大宗的是哪一本书文案：
古之有礼
有章服之美谓之华，有礼仪之大谓之夏，始于衣冠达于博远。中华上下五千年文化，中国在世界著称礼仪之邦，在古代礼仪更是每个人都需要遵守的。
那么何为礼仪？礼仪是我们日常生活中要规范我们的行为提高我们自身修养的一种准则。在古代在一天的开始也就是早晨，我们要向父母请安，尽到长辈给那个是要问好，有时更是要行三拜九叩之礼，但是我们现代，为了节约时间就改成了鞠躬。见到父母要问好见到老师要说老师好。在《弟子规》中更是要说明了出现或回家要告诉父母或者长辈，避免他们不知道我们的行踪而着急和担心。在古代谈吐更是要我们注意的，佛曰：“口出青莲。”意思让我们要注意谈吐。谈吐不凡更是对君子的称赞，这更是在告诉我们说话也是文明礼仪的一种表现。但是现在随着文明的发展。人们渐渐淡忘了这些。站在大街上，就会听见许多脏话。更是有学生把说脏话看成一种流行。这更是与我们祖先所希望背道而驰，更是降低了我们整体的素质。衣着整洁更是我们形象的代表，在古代人们认为第一眼会看人的衣着，若一个人衣冠不整那么首先对这个人的第一印象不会太好，若这个人衣冠整齐，便对这个人第一评价就是衣冠洁整相貌堂堂。但再看我们现在，以奇怪的衣服怪异的发型为时尚，让老一辈人连连摇头，甚是失态。
在中国的古代“礼”和“仪”，是两种不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念。“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。尊老敬贤，我国自原始社会到封建社会，人际的政治、伦理关系均以氏族家庭的血缘关系为纽带的一种体系。尊老，这是中国传统文化中的一大特色，古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅仅止于普通百姓的生活之中，从君主氏族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套敬老的规矩和养老的礼制。《礼记》曾提到：“古之道
五十不为甸徒，半禽隆诸长者。”这句话的意思是五十岁以上的老人不必亲自前往打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份。《弟子规》也提过：“低不闻，却非宜。”总之到用各种方式表达对老者长者的孝敬之意，作为衡量一个人是否有修养的重要标志，更是衡量这个国家是否懂礼仪的标准。
时至今日，现在的礼仪与古代的礼仪已有很大的差别。可我们必须要着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪。如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌谈吐、容仪有整等，加以传承着对于修养良好个人素质、协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值
礼仪作文 礼仪之大宗的是哪一本书文案：
一、男性的仪容、穿着与姿态
二、女性的仪容、穿着与姿态
三、行礼的方式
四、交换名片的礼仪
五、会客室入座的礼仪
六、奉茶或咖啡的礼仪
七、共乘汽车、计程车、火车的座位礼仪
八、共乘电梯的礼仪
九、拜访客户的礼仪
十、接待预约访客的礼仪
十一、应对临时访客的礼仪
十二、餐饮的礼仪
课程形式
-讲授-启发式、互动式教学-小组讨论
-案例分析-角色扮演-观看录象
-心理测验-练习
课程期间
2天
名 额
30人以内
开办周期
按需要开办
报读方法
参加公开课或组织内训
礼仪作文 礼仪之大宗的是哪一本书文案：
中国素称“礼仪之邦”之称，“礼”在社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。中国传统礼仪文化应被有批判的继承，而非一票否决。
礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫;贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也;礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。
驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道“德国人能从中国学到什么?”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。
传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。着名文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。
然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动;儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。
中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。
礼仪作文 礼仪之大宗的是哪一本书文案：
个人礼仪是社会个体的生活行为规范与待人处世的准则，是个人仪表、仪容、言谈、举止、待人、接物等方面的个体规定，是个人道德品质、文化素养、教养良知等精神内涵的外在表现。其核心是尊重他人，与人友善，表里如一，内外一致。我们今天所提倡的个人礼仪是一种文明行为标准，其在个人行为方面的具体规定，无一不带有社会主义精神文明高尚而诚挚的特点。讲究个人礼仪是社会成员之间相互尊重、彼此友好的表示，这也是一种德，是一个人的公共道德修养在社会活动中的体现。“行为心表，言为心声”是众所周知的，个人礼仪如果不以社会主义公德为基础，以个人品格修养、文化素养为基础，而只是在形式上下功夫，势必事与愿违。因为它无法从本质上表现出对他人的尊敬之心，友好之情，因而也就不可能真正地打动对方，感染对方，增进彼此间的友谊，融洽彼此间的关系。那些故作姿态，附庸风雅而内心不懂礼，不知礼的行为，或人前人后两副面孔的假文明、假斯文行径均属“金玉其外，败絮其中”者所为，众人将对此嗤之以鼻。“诚于中则形于外”，只有内心具备了高尚的道德情操，才能有风流儒雅的风度，只有有道德、有修养、有文化、有学识的人才能“知书达礼”，才能严于律己，宽以待人，自觉按社会公德行事，才能懂得尊重别人，就是等于尊重自己，懂得遵守并维护社会公德，就是为自己创造一个文明知礼、轻松愉快的生活环境的道理，才能真正成为明辨礼与非礼之界限的社会主义文明之人。对个人来说，个人礼仪是文明行为的道德规范与标准，就国家而论，个人礼仪乃属一种社会文化，它是构成社会主义精神文明的基本要素，也是一个国家文化与传统的象征，更是一国治国教民的经典。素有“礼仪之邦”美誉的中国，从古至今一直就十分崇尚“礼”，也极为重视礼仪教化。历代君主、诸路圣贤均把礼仪视作是一切的准绳，认为一切应以礼为治，以礼为教。关于个人礼仪与社会文明的问题，我们的先人也有过不少的论述。如《论语·为政》中说：“道之以政，齐王以刑，民免而无耻；道之以德，齐王以礼，有耻且格。”其大意为：用政权推行一种“道”，并用刑律惩处违“道”者，老百姓想的是如何逃避惩处而不看行为的对错和荣辱，用德来推行“道”，以礼教化人民，老百姓懂得对错、荣辱，并会自觉地遵守之。这十分清楚地说明了在古代，人们对个人礼仪所产生的社会效应就有了较为深刻的理解，《天子》中的“礼仪谦耻，国之四维”，更明白、直接地将“礼”列为立国四精神要素之首，也可见其突出的社会作用。无数事实证明了个人礼仪对一个社会的净化与美化起着积极的作用。个人礼仪所形成的一种具有较强约束力的道德力量，使每一位社会成员能够自觉按社会文明的要求，调整行为，唾弃陋习，最终将自己的言行纳入符合时代之礼的轨道，以顺应社会发展的潮流。可以说，个人礼仪从一个侧面也反映了一个社会的文明程度。由此可见，个人礼仪不仅是衡量一个人道德水准高低和有无教养的尺度，而且也是衡量一个社会、一个国家文明程度的重要标志。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《礼仪》作文吗？以下是小编收集整理的《礼仪》，仅供参考，欢迎大家阅读《礼仪》。