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钓鳌客的历史典故作文 钓鳌客的历史典故有哪些文案：
典源出处
五代·何光远 《鉴戒录》 卷七：“会昌四年，李相公(绅) 节镇淮南日，所为尊贵，薄于布衣，若非皇族卿相嘱致，无有面者。张佑与崔涯同寄府下，前后廉使向闻佑诗名，悉蒙礼重，独李到镇，不得见焉。佑遂修刺谒之，诗题钓鳌客，将俟便呈之。相国遂令延入，怒其狂诞，欲于言下挫之。及见佑，不候，从容乃问曰：‘秀才既解钓鳌，以何物为竿?’佑对曰：‘用长虹为竿。’又问曰：‘以何物为钩?’曰：‘以初月为钓。’又问曰：‘以何物为饵?’曰：‘用唐朝李相公为饵。’相公良久思之，曰：‘用予为饵，钓亦不难致。’遂命酒对斟，言笑竟日，怜佑触物善对，遂为诗酒之知。议者以佑矫谕异端，相国悦其取媚，故史不称之，恶其伪也。”宋·赵令畤 《侯鲭录》卷六：“李白开元中谒宰相，封一板，上题曰： 海上钓鳌客李白。相问曰：‘先生临沧海，钓巨鳌，以何物为钓线?’白曰： 以风浪逸其情，乾坤纵其志，以虹霓为丝，明月为钩。’又曰：‘何物为饵?’曰：‘以天下无义气丈夫为饵。’时相悚然。”另 《封氏闻见记》卷十亦有王严光自称钓鳌客事。
释义用法
唐代张佑 (一作祜)、李白皆以诗名，在谒见朝相时敢于自称钓鳌客，显示了他们的雄心和抱负。此称当源于龙伯巨人钓鳌事。后以此典称气度不凡，抱负远大的人。参见“龙伯钓鳌”。
用典形式
【钓鳌客】 宋·张元干：“举手钓鳌客，削迹种瓜侯。”宋·陆游：“可怜钓鳌客，终返屠羊肆。”清·黄遵宪：“三千六百钓鳌客，先看任公出手来。”
【浊钓鳌】 宋·苏轼：“漂泊终浮梗，迂疏浊钓鳌。”
【钓鳌词客】 宋 ·刘克庄：“烦问讯，冥鸿高士，钓鳌词客。”
【虹竿秋月钩】 宋·陆游：“虹竿秋月钓，巨鳌倘可求。”
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清朝的康熙皇帝是一个颇有作为的皇帝，他在八岁时就继承皇位。
按照顺治帝的遗诏，索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四大臣辅政。
鳌拜欺康熙年幼，索尼年老，遏必隆无才软弱，苏克萨哈威望低，横暴专权，屡兴冤狱，栽培死党，甚至乱杀苏克萨哈及其子姓。
康熙对鳌拜的专横乱政耿耿于怀已经很久了，早就想解除他的权力，但又考虑他战功多，势力大，所以迟迟没有找到合适的机会下手。
康熙八年(1669)，康熙已成为十六岁的小伙子。对鳌拜的专权已经是忍无可忍了。最后，他终于想出除掉鳌拜的计策。他一方面亲近任用鳌拜，另一方面装作不理朝政，经常挑选一些同龄有力的少年侍卫在校场练习摔跤扑击，以此来麻痹鳌拜。鳌拜见康熙每天这样庸庸碌碌，不务正业，心中非常高兴，觉得康熙难成大器，因此对康熙放松了警惕。
一日，鳌拜去观看康熙摔跤角斗。康熙见机会来了，乘其不备，命令侍卫们把鳌拜摔倒捆起。这位老谋深算的鳌拜被擒，开始的时候还以为是康熙在和他开玩笑。鳌拜四面树敌民愤极大，王公大臣列其三十大罪状，请求康熙帝灭其族。
康熙下诏说：“尽管鳌拜罪大恶极，该夷其族，然而念其多年为国效力，屡建战功，以其家财抵罪，免死拘禁。另对其死党逐一治罪。对鳌拜制造的冤案逐一进行平反，这样，康熙皇帝从此开始牢牢掌握了大清的政权。
【大道理】：当我们的实力尚无法和敌人抗衡的时候，不妨韬光养晦，迷惑对方，等到时机成熟的时候再一举将对手制服。
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庄子在河南濮水悠闲地垂钓。楚威王闻讯后，认为庄子到了自己的国境内，真是机会难得，于是速派两位官员赶赴濮水。来者向庄子传达了楚威王的旨意，邀请庄子进宫，愿将楚国的治理大业拜托给庄子。
庄子手持钓竿听毕楚王的意图后，头也不回，他眼望着水面沉思片刻，说：“楚国有神龟，死去已有三千年。楚王将它的骨甲装在竹箱里，蒙上罩中，珍藏在太庙的明堂之上供奉。请问：对这只神龟来讲，它是愿意死去遗下骨甲以显示珍贵呢，还是宁愿活着，哪怕是在泥塘里拖着尾巴爬行呢?”
两位来使听完庄子的一番发问，不加思索地回答：“当然是选择活着，宁愿在泥塘生存。”
庄子见他们回答肯定，回过头悠然地告诉两位官员：“有劳两位大夫，请回禀楚王吧，我选择活着!”
这篇寓言表现了庄子的人格高洁，不为徒有其表的名声、权势而放弃生命自由。人生最可贵的是生命，生命最可贵的是自由。
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庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”（《庄子 秋水》）
庄子此时面临着这样的选择：前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，背后则是楚国的官位——两者巨大的差距使这道选择题看起来十分容易。但是大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”？多少人在这种“累”中体味到权力给人的充实感和成就感？这是生命中不能承受之“重”。
濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打扰。他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着呢？两位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：宁愿拖着尾巴在泥水中活着。
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
这个故事，即便不是客观的历史事实，至少是庄子的心灵真实的反映。它体现了庄子超凡脱俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。庄子的这种坚持，让我们知道精神可以达到的高度，更提醒我们：精神是有贞操的。事实上，庄子的行为，确实使一代代“学而优则仕”的读书人，在取得世俗的成功的同时，内心里总存有秘而不宣的羞耻感。
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《钓鳌客的历史典故》时更加简单方便，下面是小编整理的《钓鳌客的历史典故》，仅供参考，大家一起来看看《钓鳌客的历史典故》吧