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《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。下面语文迷网为大家整理提供了周易的读后感范文，希望对你有帮助。
《周易》读后感一
我想没有一个中国人不知道“四书五经”，而《周易》就是其中之一。这些儒家经典都是孔子编修的，其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中，至今被奉为经典。有人认为《周易》很神秘，不仅因为它能用来预测个人前景吉凶，还因为它的内容是极其简单的“─”和“--”型符号的排列组合，虽然单调，但高度抽象。正因为高度抽象，所以常人难以揣测它象征的具体事物极其含义。而正是这些高度抽象的文字却能定吉凶，测前景。其实，把《周易》当成一部纯粹的占卜书是把它浅薄化和庸俗化了。毫无疑问，《周易》是一部高深的哲学著作。说他高深，是因为它既有简单而神秘排列的符号，又有很多明了和晦涩相间的对符号的文字说明。它经过几千年文化的洗礼，至今让人津津乐道，必然有其高明之处。
说《周易》是占卜的书也好，是高深的哲学著作也好，但有一点是共同的，那就是：都是对事物的认识及与认识相适应的人的行为方式。也就是说，《周易》是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家对天、地、人的认识和人如何顺应事理法则的经典。伏羲氏画八卦，文王演绎八卦并作“卦辞”，周公作“象词”，孔子等人作《十翼》等。《周易》不是一个人的作品，而是集体智慧。《周易》的集体创作说明：文化的承传和创新性;在思想认识上的同一性，也即是说，对事物根本规律的理解，这些哲人们的认识是一致的，至少都认同了一致的方向。毋庸置疑，《周易》是老祖宗的智慧结晶。这个经典著作被太多的人研究了，传道了，我深知自己对它理解不深，谈不上有什么独到的见解，只能就我所看到的，谈谈由它而起的一些想法。
现在有一种观念，认为这素有“众经之首”和“大道之源”的《易经》好像是万能的，什么问题都能解决，很多人甚至藉着它的幌子以达到各种私人目的。最常见的一个现象就是书，探察如今的中国图书市场，关于《易经》的书可以说已到了泛滥的地步，有关《周易》的图书则大约相当于其他十二经的图书总和。，“《周易》搭台，钞票唱戏”的专谈预测、风水、占卜、医法的“运用型”图书纷纷问世(这其中包括大量的非法出版物)，城乡各地与网上的指引百业、点拨万家的“易学大师”与“易学文化公司”层出不穷。由于《周易》在大多数中国人头上有着既神圣又神秘的光环，所以这些欺世盗名、恐吓无知的江湖骗子就得以大售其奸。而更让人难以理解的是，中国有很多研究《易经》的学者仍然在大谈他们的研究成果，从来没有放弃过对《易经》的吹捧，似乎《易经》的伟大同样意味着他们的伟大，而他们对《易经》研究的贡献，仿佛更像在放大镜下的蚂蚁，突然大的唬住了人。
这些情况的存在，一部分可能是由于《周易》的内容丰富，结构复杂而又言简意赅的原因，而另一
部分，则是人们心中的虚荣心在作怪。就拿文化来讲，我们一向自诩五千年文化底蕴，博大精深，然而就是这么个文化大国，到处还张贴着“不要随地吐痰”的标语。也正是这样的心理，被誉为“众经之首”，“大道之源”的《易经》也只有让人们知道它是“众经之首”，“大道之源”，人们才会追之逐之。于是《易经》被突然冠上了很多名头，从开始的算命，测字，起名，到后来的买房，婚配，甚至招聘选材，企业管理，凡是能联系的，凡是大家认为有“缘分”因素的，凡是所谓的“命中注定”的，都得找“懂”的人问问。从此我印象中的《易经》就成了这么个迷信的“罪魁祸首”。大家不是真正去了解，认识它，而是利用它甚至出卖它。由此才出现了这么多遍及祖国的“易学大师”和“易学文化公司”。而这些东西存在的内因，正是我们值得深思的。在西方，人们喜欢把神人化，而在中国，百姓则喜欢把人神化，老子可能被神化为太上老君，关羽被神化为关帝君，从此受大家顶礼膜拜，被膜拜的不知道心情，而膜拜的人的心情却都异常的恭谨，这种奴性化的个性不知道是否也是国人的劣根性呢?不得而知。一旦成名了，不管是人也好，物也好，总有这么些人去研究，研究完了大家一致通过，确实好，然后许多人去追逐，似乎吹捧的人自己也神气，也时髦，也出风头。比如当下流行的选秀，赚钱的赚钱，出名的出名，后面跟着一帮人傻乎乎的去发短信，去呼吼，看起来似乎大家都开心。当然，《周易》并不像这些，它不是浮燥的，它历经千年依然顽强的生命力说明了这一点，它也不是浅薄的，它的内容很好的证实了。然而我们没有必要把它复杂化，神秘化。韩国有两位学者编了一本名叫《漫画周易》的书，里面有段写道：“嗨，如此可恶的人类，把南极上空臭氧层捅了大窟窿，……人口爆炸、资源枯竭、资源掠夺、环境污染。上述生态破坏，已经成为威胁人类本身生存的首要危险。这种危机意识使维持地球环境成为全世界的问题。”我想这些才是《易经》应该负起的使命，而不是简单的停留在解梦，起名这样的事情上。我们也没有必要把老祖宗的光环套在如今的我们头上，祖先的是祖先的，属于过去，我们的依然得靠我们去创造，杨振宁先生明确地称《周易》对“中华文化的思维方式”的影响，“是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一”，这句话对与不对姑且不论，但是他提出了与其他人不同的想法，在其他人陶醉于我们尚且留存着如此经典的著作的同时，有人为我们敲醒了警钟。如果现在仍旧像有的人陶醉于《周易》是二进制鼻祖当中忘乎所以，认为我们比别人高出一等，这就不仅是我们的悲哀，也是《周易》的悲哀了。其实从现在公布的计算机的鼻祖、德国哲学家和数学家莱布尼兹和当时在中国的欧洲传教士的通信来看，莱布尼兹是因为掌握了二进制而能够读懂邵雍的“伏羲六十四卦方圆图”，他说：“即使我自己，如果未曾建立我的二元算数的话，对于伏羲图研究良久也未必能够理解。”莱布尼兹很希望当时的康熙皇帝和中国学者能够依据他所设计的二进制，了解“伏羲六十四卦方圆图”的“真正含义”。他认为“这事并非无关紧要，它应能使中国人增加对欧洲科学的敬仰，进而增加对我们的宗教的敬仰”。他之前的利玛窦早就有这样的居心。而莱布尼兹的二进制也是在两百多年以后才借助于信息论和控制论开始改变人们的生活。
正如我一开始所说，《周易》可以说是各种思想交换后集体思想一致性的表现，它虽然没有明确说明了现在人们熟知的二进制，但其实表明了当时人们的思想的一种同步性，只不过表达的方式的不同而已。可惜的是这种思想的光辉在散发之后让后继的我们用于了算命，找风水宝地，起名，解梦，而让后继的西方人用于了计算机，信息论，控制论。而计算机，同样能算命，找风水宝地，起名，解梦……
对于《周易》，我没有深入的研究，但是我知道它是我们文化的瑰宝。我也知道，它并不玄妙，并不是不能读懂，更不是金庸笔下的《易筋经》。我们作为祖宗文化的继承者和发扬者，不能沉浸在前人的成就中，更不能无中生有，夸夸其谈，前人找出了二进制的雏型，我们为什么不能找出其他“进制”呢? “一事不如人”并不意味着“百事不如人”，除去浮燥和浅薄，方能避免文化颓势。
《周易》读后感二
学习《周易》，深深感受到了其博大精深，蕴含着巨大的精神内涵。虽仅触及皮毛，已认识到它对于中华文化的巨大贡献。
感受最深的，仍是“天行健，君子以自强不息：地势坤，君子以厚德载物。”这句最富盛名的话，不知激励过多少国人奋发图强。
前一句出自乾卦，代表了自然界的天。后一句出于坤，代表地。两者相对应地阐释了这两种基本物象给予古人的生活智慧。
前一句强调动态，即通过自我努力改变境况，改造社会。要充分发挥主观能动性，有所作为，促成改变，促成发展。我认为，天象千变万化，一年四季观察到的星座、方位都有所不同，就是“动”的概念。地球在宇宙中是运动的，因而可观各种天象，人亦如此，方有行动才可发展。鲁迅先生一生寻找救国道路，由于认知的深化，一步步摸索，从学医到从文即是这一探寻的结果。
第二句是强调静态。大地无物不载，无物不容，不会拒绝任何一条河流、一个生灵于之外。这便是人应学习的，平静地对待事物，不为其慌张、恐惧、愤怒，静如止水，从容不迫。别人争名逐利，勾心斗角，我淡然处之，不怒不馁，大概就是大地的境界。诸葛亮对孟获七擒七纵，也许是“静”的智慧。
“天行健，君子以自强不息”强调内在的力量。自卑才卑，不强才强。自身往往可以激发出强大的力量。擅于激励自己的人才会一步步爬高，才不会流连于眼前景色而忘记前行。应付别人易，应付自己则难，自我施以重压，则会在精神负担中走出最终的释然。环境可使人奋发提高，但环境不能控制，要有强劲的内在发动机，才会走得远、飞得高，从不迷惘、踟蹰。陈寅恪先生在那样一个人云亦云的年代，不顾各种压力，坚持提出人口膨胀的不断，抨击“人多力量大”，丢职位、受批斗，面对各种迫害，始终如一，最终被证明是正确的。真理不会倒下，陈寅恪先生一人的战斗也无比鼓舞人心，此即内在力量。再观天际，各天体、各星系不停运动，才会使彼此制约，形成动态平衡。个体的运动最终成就大局的稳定，也可谓内在力量的效果。
“地势坤，君子以厚德载物”强调了外在的力量。无所不容，才成就了其惊人的体量。纳之于己，无所不容，反而成为己，物质、精神相融合，性质共享，进而为一。中华民族的形成即为一例，不断吸收、改造文化，使之被侵略一次，就扩容一次，丰富一次，集农耕文明、游牧文明于一身，锻造成不朽的文化灵魂，此为厚德载物。曹操吸纳降兵，既往不咎，终究还是成为一世明君。川大校训“海纳百川，有容乃大”彰显的也是此种智慧。有外在，有交流，才有快的发展。
“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。让我们以此自勉，同时更加努力地从《周易》中吸取精深的智慧。
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读书求学——周易读后感350字
作者：韩雅讯。《周易》与《书经》主要写了，诗经、书经、易经、礼记、周记、春秋合称为六经，凡是有志于读书的人，都应当仔细研究其中的道理。周易文化是中华民族发展的根本与源头，《尚书》对中国古代历史和政治思想的研究重要作用。孔子年老时，回家乡编书和讲学，但仍坚持学习。因为读的遍数多了把串联竹木简的牛皮带子都磨断多次，以此形容孔子勤奋好学的精神。
读了这篇文章我们要学习孔子勤奋好学的精神，以后我在读书时，也要做到认真阅读，不断的积累知识，充实自己。因为孔子就是用毕业生的经历，勤奋学习增长知识的。我们拥有这么优越的学习条件，更应该努力，要认真完成老师布置的作业，自觉背诵，把每天的学习内容当天掌握，扎实读书，以后成为一个对社会有用的人。
《读书求学》——《周易》读后感350字
作者：杨珺程。《读书求学（三）》主要讲了《周易》和《书经》两本书。《周易》是中国周代的典籍。被尊为“群经之首，诸子百家之源”。连《论语》中也多处引用《周易》的词语，那是因为孔子韦编三绝，认真学习，所以才会这样的。而《书经》是中国现存最早的史书，它的内容上起尧、舜，下至春秋秦穆公。它还是儒家重要经典四书五经中的一本。
孔子写的《论语》之所以用了很多《周易》里的词，是因为孔子韦编三绝，刻苦钻研，决心要把这本难读的书弄懂，他这种精神是值得我们学习的。比如说我，在一次背第三阶段古诗《木兰诗》的时候，由于字句太多，我怎么也背不下来，于是我下决心一定要把它背下来，而且是在十分钟之内，我先熟读《木兰诗》一遍、二遍、三遍……一直到十遍，我又从网上查找了《木兰诗》的大意，这种“和时间赛跑”的精神，促使我把《木兰诗》不到五分钟就背了下来。
我们学习的时候也必须像孔子一样，要有“韦编三绝”的韧劲，才能收获好的效果。
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读书求学——《周易》与《书经》读后感400字
《周易》与《书经》这篇文章主要讲了：《周易》是中国周代的典籍，被尊为“群经之首，诸子百家之源，”西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》。就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。周易文化是中华文化的发展与源头。
《尚书》又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，是中国现存最早的史书。《尚书》是儒家重要经典四书五经中的一本。《尚书》对中国历史和政治思想的研究有重要作用。
读了《周易》与《书经》我深深感受到了它们博大精深。古代人真的很聪明，直到现在很多企业家、文学家包括政治家都喜欢看周易，因为书里面所说的都可以运用到现代的生活中。
我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废。世上之人，人之不同，世上总没有一个绝对的真理放之四海而皆准，但只要我们朝着目标不断努力，自强不息，终会有所得。
正如我们现在所需要背诵的三字经和古诗一样，只要我们每天坚持背下来我们所定的目标，我相信持之以恒终会完成这学期的任务。作者：罗艺嘉
《周易》与《书经》——读书求学读后感400字
《周易》是周代的典籍，位居“六经之首。”周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来各个方面的发展都产生了具大而又深远的影响。
《尚书》是中国现存最早的史书。它对古代历史和政治思想的研究有重要的作用。
《周易》和《尚书》是中国古代的经典著作，对学习和了解中国古代文化思想具有重要意义。作为一个中国人，我们不仅要学习现代文化，还要懂得中国的古代文化，继承古代优良的文化传统，学习其精髓，才能弘扬我们的民族文化。使我们以自强不息的精神去努力奋斗。通过查找《周易》的相关资料，我知道了书中的一些内容，给我印象最深的是：为人立世，凡是都要遵循自然的规律。符合自然的，就是值得提倡的；违背自然的，就是不可取的。湛蓝的天空换作了今天的雾霾天，这都是人类违背自然的结果。今天的环境严重威胁到人类的健康，需要我们努力的去改善。
通过“韦编三绝”我知道了：学习一定要有好的方法、勤奋、用心，才能把知识学好。
《周易》《尚书》能让我们了解自然与人类的关系，了解中国古代历史，有时间我一定静下心来仔细阅读，把有用的知识运用到生活和学习中。作者：孟园
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读书求学——《周易》与《书经》读后感400字
作者：陈名博。本篇文章，重点介绍了两本我国古代的书籍：《周易》与《书经》。其中《周易》是中国周代的典籍，是古代汉民族思想、智慧的结晶，中华文化发展的根本与源头。《周易》的内容非常丰富，有建筑、医学、音乐、绘画和日常生活等，对我国产生了极其深刻的影响，连《论语》中也多处引用《周易》的词语。
《书经》为一部多体裁文献汇编，是中国现存最早的史书。它记载的内容，包括了夏、商、周三代，是儒家重要经典四书五经中的一本，对中国古代历史和政治思想的研究发挥重要作用。
通过本篇课文的学习，我对于四书五经有了进一步的了解。“四书”是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。“五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，“五经”是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称。
进入三年级后，吕老师让我们学习国学经典，如新三字经、唐诗宋词等，通过对这些国学经典的背诵，我们扩展了知识面、增加了识字量，写作能力也得到了提高。我要继续努力学习好国学经典，因为这是古人留给我们的宝贵财富。
读书求学——《周易》与《书经》读后感400字
作者：李明昊。《周易》与《书经》主要讲了：《周易》是中国周代的典籍，被尊为“群经之首，诸子百家之源。”西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》。《周易》与现代中国的建筑，医学，音乐，绘画，日常生活等有着千丝万缕的联系。孔子读易，韦编三绝，就连论语也大量引用《周易》的词语。
通过这个故事，我想到了我读过的一套书——《写给儿童的中国历史》。这套书是以趣味生动的语言，有系统的为我们叙述中华民族的悠久历史。这套书从炎黄子孙一直讲到我们新中国的成立。书里的每一幅插图都栩栩如生。书中上百篇精彩有趣的故事为我们描绘出完整，具体的中国历史轮廓，就是它让我了解了我们伟大的中华民族。
在这些故事中，我最喜欢的还是秦始皇那段历史。秦始皇是我最崇拜的一位皇帝，他的果断，英明使他在历史上做出了许多丰功伟绩。而且读到秦始皇兵马俑那段历史的时候，我还和爸爸妈妈特地去秦始皇兵马俑参观，到了那里我才感受到那段历史带给后人的震撼。
这套书让我学到了很多知识，这就是书籍对读者的影响。高尔基曾说过：书籍是人类进步的阶梯。我们要多读书，从中汲取营养，积累知识，丰富自己。
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《最新《周易》读后感》作文的经历，对《最新《周易》读后感》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《最新《周易》读后感》作文呢?下面是小编收集整理的《最新《周易》读后感》，希望对大家写《最新《周易》读后感》有所帮助