下面是文案网小编分享的王夫之名言名句作文 王夫之名言名句大全文案，以供大家学习参考。
王夫之名言名句作文 王夫之名言名句大全文案：
王夫之名言名句 1、无他，在知其人之言，而不知古今先哲之言也。 2、日减日削，所存不给，有司抑有不容已之务，酷吏又以意为差遣，则条鞭之外，役又兴焉。 3、景者情之景，情者景之情也。 4、君知否？雁字云沉，难写伤心句。 5、盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。 6、若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有泪而不生于心。 7、学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。 8、学愈博则思愈远。 9、乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。 10、所贵乎经义者，显其所藏，达其所推，辨其所异于异端，会其所同于百王，证其所得于常人之心，而验其所能于可为之事，斯焉尚矣。 11、故苛政之兴，君子必力与之争；而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。 12、私欲之中，天理所寓。 13、唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。 14、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。 15、自然者天地，主持者人。 16、以正治国，以奇用兵。 17、洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。 18、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。 19、以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。 20、夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。 21、唯于圣人之言，洗心藏密，以察其精义；则天之时，物之变，极乎深而研以其几。 22、夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。 23、苛政兴，足以病国虐民，而尚未足以亡；政虽苛，犹然政也。 24、立圣人之言于此以求似，无不可似也。 25、求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。 26、方祭乃思敬，则必不能敬；方丧乃思哀，则必不能哀。 27、乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大；而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。 28、君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。 29、进以礼者，但无非礼之进，而非必进；得以义者，但无非义之得，而非必得。则抑但有所必不为，而无必为者矣。 30、人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。 31、景者情之景，情者景之情也。 32、天下之有无，非思虑之所能起灭。 33、善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。 34、纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。 35、吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。 36、含情而能达，会景而生心，体物而得神。 37、论天下者，必循天下之公。 38、有微言焉，如玉之韫于山，珠之函于渊，不可浅而获也。 39、大张之余，必仍之以弛；大弛之余，必仍之以张。 40、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。 41、知者，务知其所以言之密藏，而非徒以言也。 42、是者有功，而功不必如其所期；非者无功，而功固已施于世。 43、小人之道，有必为，无必不为。 44、性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之恶，此古今言性者，皆不知才性各有从来，而以才为性尔。 45、原其学于夫子之时，年已过矣，习气已深而不易革矣；唯天资之高，故亦能以圣人为法则，而不陷于邪。 46、天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而无所推移，此其所昭示而可言者也。 47、是故奇者，举非奇也。用兵者，正而已矣。 48、学易而好难，行易而力难，耻易而知难。 49、存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。 50、力行而后知之真。 51、身教重于言传。 52、教不严，师之惰。 53、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。 54、天下之有无，非思虑之所能起灭。 55、故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。 56、自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。 57、无大臣而小臣瓦解；小臣无可效之忠，而宵小高张；皆事理之必然者。 58、言有大而无实，无实者，不祥之言也。 59、君子之道，有必不为，无必为。 60、情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。 61、杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎？ 62、若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，（）分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？ 63、鸿雁几时到，江湖秋水多。 64、性者，生理也，日生则日成也。……末成可成，已成可革。性也者，岂一受成亻刑不受损益也哉？ 65、人之所以异于禽者，唯志而已矣！ 66、博学而切问，则事之有其理者可得而见矣。 67、正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。 68、唯智小而图大，志陋而欲饰其短者，乐引取之，以钳天下之口，而遂其非。不然，望而知其为妄人，岂难辨哉？ 69、知所不豫，行且通焉。 70、必不为者，断之自我，求诸己者也。 71、学易而好难，行易而力难，耻易而知难。 72、君子之不自欺，诚惮之也。 73、思而得之，学而知其未可也；学而得之，试而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。 74、而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过；将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。 75、自然者天地，主持者人。 76、必为者，强物从我，求诸人者也。 77、夫欲使天下之无小人，小人之必不列于在位，虽尧、舜不能。 78、人不可以废言，而顾可以废功乎？论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。 79、君子诲人不倦，而师道必严。 80、古今之变迁不一，九州之风土不齐，人情之好恶不同，君民之疑信不定。 81、已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之；小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之？ 82、意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。 83、大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。 84、以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其枢机在求人求己之闲，而君子小人相背以驰，明矣。 85、耳限于所闻，则夺其天聪；目限于所见，则夺其天明。 86、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。 87、仁天下者，莫大乎别人于禽兽，而使贵其生。 88、夫君子相天之化，而不能违者天之时；任民之忧，而不能拂者民之气。 89、人之所以异于禽者，唯志而已矣！ 90、言期于理而已耳，理期于天而已耳。 91、士不益端，学不益醇，道不益明，则上之求之也亡实，而下之习之也不令也。 92、言饰于外，志藏于中；言发于先，行成于后。 93、免役之愈于差役也，当温公之时，朝士已群争之，不但安石之党也。 94、侈口安危，则信其爱国；极陈利病，则许以忧民；博征之史，则喜其言之有余；杂引于经，则羡其学之有本。 95、道广而不精，存诚而不知闲邪，于以求知人之明，不为邪慝之所欺，必不可得之数矣。 96、牧民之道，教养合而成用。 97、唐之乱，贿赂充塞于天下为之耳。 98、夫既有所必为矣，则所迫以求者人，而所惛然忘者己矣。 99、以此为功而不舍，则于仁之即吾身而具、即事理而显者，无不见焉。 100、物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。
王夫之名言名句作文 王夫之名言名句大全文案：
一、关于为人师表
1.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 ——孔子
2.身教重于言传。 ——王夫之
3.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知
4.要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ——陶行知
5.动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。 ——李贽
6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。 ——爱因斯坦
7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。 ——乌申斯基
8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基
9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭
10.要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。 ——车尔尼雪夫斯基
二、关于教书育人
1.“师也者，教之以事而喻诸德也。” ——《礼记》
2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知
3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知
4.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知
5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”——陶行知
6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。” ——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯
8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。” ——爱因斯坦
9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”——爱因斯坦
10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。” ——爱因斯坦
三、关于爱岗敬业
1.学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。 ——爱因斯坦
2.教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。 ——苏霍姆林斯基
3.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书, 平时积累的知识越多, 上课就越轻松。 ——苏霍姆林斯基
4.教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。 ——乌申斯基
5.教师的威信首先建立在责任心上。 ——马卡连柯
四、关于理想信念
1.十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。 ——苏霍姆林斯基
2.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。 ——苏霍姆林斯基
3.道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。 ——苏霍姆林斯基
4.思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。——苏霍姆林斯基
5.人类的精神与动物的本能区别在于, 我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。 ——苏霍姆林斯基
6.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土……——美国诗人惠特曼
7.才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 ——孔明
8.美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。——车尔尼雪夫斯基
9.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。 ——爱因斯坦
10.要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。 ——列夫·托尔斯泰说
王夫之名言名句作文 王夫之名言名句大全文案：
1.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。孔子
2.身教重于言传。王夫之
3.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。陶行知
4.要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。陶行知
5.动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。李贽
6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。爱因斯坦
7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。乌申斯基
8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。乌申斯基
王夫之名言名句作文 王夫之名言名句大全文案：
王阳明名言名句 1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。 3、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？ 4、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。 5、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。 6、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？ 7、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。 8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 9、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。 10、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。 11、夫万事万物之理不外于吾心。 12、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。 13、人生大病，只是一“傲”字。 14、知行合一。 15、人的资质不同，施教不可躐等。() 16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。 17、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。 18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 19、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 20、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来…
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《王夫之名言名句》作文，希望在写《王夫之名言名句》上能够帮助到大家，让大家都能写好《王夫之名言名句》作文