下面是文案网小编分享的欲望与生存作文 欲望与生存为话题的作文文案，以供大家学习参考。
欲望与生存作文 欲望与生存为话题的作文文案：
一个犯人被告知将执行死刑，行刑的方式是在他的手臂上割一个口子，让他流尽鲜血而亡。次日，犯人被带到一个房间里，墙上有个小孔。刽子手把他的一只手从孔中穿过。在墙的另一边，用刀子在他的手上割开一个口子，并在手下边放着一个瓦罐来盛血。
“滴嗒滴嗒……”犯人听着这液体的滴落声，双眼变得呆滞，茫然，意识逐渐薄弱，嘴巴一张一合地含糊着些什么。不久，死神便迎送他去了另一个世界。
在墙的那边，他手上的小口子早就不流血了，刽子手身边的桌子上放着一个大水瓶，水瓶中的水正通过一个特制的漏斗软管往下边的水罐中滴嗒。
很愚钝的犯人，想不到自己并不是流血而亡，而是被一种强烈的心理暗示所杀死。从一开始走进行刑房间，他便没有了生存的念头，满脑子都是“死亡”，他没有了求生的欲望，才会被一声接一声的滴水声所蒙惑了。
近年来，学生的自杀时间频频发生。割脉、跳楼等触目惊心的案件都牵动着每一位知情者。为什么他们这么有勇气去死，却没有勇气继续生存下来呢?难道死真的能解决一切问题?
学习压力大、辛苦，复杂的男女关系，家庭的矛盾……这些都是放弃生存的种种藉口，也是累死他们的导火索。但真正置他们于死地的其实是心理上的自我暗示，这才是真正的自尽。整天想着不开心，伤心到谷底的事情，在心理上形成一张难以撕掉的贴纸，使自己逐渐消失生存的欲望。最后，意识的偏向导致悲剧的发生。
那些想轻生的人在自认为忧郁的世界里，在他们即将离开这美好生活前，脑海中只不断浮现出八个字：活着还有什么意义?
一个满脸愁苦的病人问安提丰：“活着到底有什么意义?”安提丰说：“我至今也没有弄清楚，所以我要活下去。”
其实，我们正因为生存在这个世界上，就是因为有欲望。想知道更多关于这个世界上的风土人情，自然风景，想知道我们的生存之道等等。我们活着就是要追求自己想得到的东西，探讨我们的人生十字路口，知道我们还不知道的事情，寻找永不能满足自己乐趣的活动……也许，这就是活着的意义吧。
有人问大哲学家亚里士多德：“你和平庸的人有什么不同的地方?” 亚里士多德回答：“他们活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。”
当今社会存在着许多好吃懒做的庸人：整天趴在或跪在地上伸手问路人要钱的假乞丐;整天把头塞在赌博中，害得倾家荡产、家破人亡;整天在做着“周详的计划”，预谋着打家劫舍，不劳而获……这些只享口福之乐，只享物质之乐的庸人生存欲望倒很强，但为了无意义的欲望，光顾着吃喝玩乐的生存又有何价值呢?
而聪明的人就不同，他们会知道自己想要的必须靠双手取回来，靠动脑筋去赢回来。他们生存是要享智慧之乐，享精神之乐，努力充实人生，珍惜每一寸光阴。
一个城市在遭到围攻时，居民们纷纷带上自己最贵重的财物四散奔逃，只有毕阿斯一个人赤手空拳。为什么?他告诉我们：“因为我的一切都在我的身上。”
每个人只有一次生命，不会因挫折而多给一次，失去便是失去，无法挽回。没有比生命更宝贵的东西。生与死只差一线，只限抉择的那一瞬，只是欲望的一格偏移。
“依依似君子，无地不相宜。”只要我们有生的欲望，有顽强的生命力，有奋斗的目标，有坚持不懈 的恒心，在什么地方遇到任何棘手、伤脑筋的事都能迎刃而解。因为明天会更好!
欲望与生存作文 欲望与生存为话题的作文文案：
欲望是什么？欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，欲望本身并无善恶之分，关键在于如何控制。欲望是世界上所有动物最原始的、最基本的一种本能。而对于我们人类来说，欲望则是我们社会进步的源动力，在原始社会时期，那个还不能称之为文明的文明，我们刀耕火种，我们摘野果、猎猛兽。以狩猎和采集经济为主。可随着私有财产的逐渐增多，我们开始对财产产生了强烈的占有欲，原始共产制的原则日益遭到破坏。在父系氏族内部，各家族的首领，凭借着自已的权力，掌握的财产越来越多而成为富人，这样便出现了贫富和阶级的分化。于是发展到了奴隶制社会。在奴隶社会，权力是对人的完全控制！奴隶主有欲望，他们希望奴隶们能够永远为他们效力，为他们劳作而供养他们。于是奴隶的队伍不断壮大。而奴隶也是人，同样有欲望，随着社会生产力的发展，他们急于摆脱奴隶主的压榨和控制，大量私田被开垦，最终奴隶社会的经济基础瓦解，奴隶主的统治也不得不宣告了它的结束。新的社会必然要放弃对人的完全控制的社会管理模式，为了满足广大翻身奴隶们的要求，把对人的完全控制，变成了间接控制，也就是法律控制；同时，通过土地私有制控制整个社会！这便是封建社会。所以说欲望促使着我们社会的进步和文明的发展。
但是欲望毕竟是盲目的，我们想要的太多太多了，我们想要开更好的车，住更大的房子，有更多的票子。我不是说这样错了。我是说如果我们每天都在为这些功名利禄日夜操劳，好像功名利禄成了人生的境界，似乎功名越润厚，人生也越美妙滋润。为了功名利禄，我们劳心，劳力，劳神，为了功名利禄，我们奔波，我们计划，我们忙碌。为了功名利禄，我们阴谋诡计，我们机关算尽，我们溜须拍马。在这个利益熏心的时代里，我们若想出淤泥而不染，真的太难太难了。所以我们只能尽量让自己淡然一点，沉稳一点。不被这洪流冲走，迷失了自我。而对于我们学生，欲望可能是游戏，可能是小说，可能是恋爱，也可能是等等等等，这些需要我们去克制。恰同学少年的我们，在最能学习的时候选择恋爱，在最能吃苦的时候选择安逸，自恃年少，韶华倾负，却不知道青春易逝，再无少年之时。
所以对于欲望，我们切不可存天理灭人欲，而是要让欲望转变为我们的斗志，催人奋进。那么对于过度的私欲，我们必须要有成功时不虚妄，平庸时不苟且这样坐怀不乱的定力，要有众人皆醉我独醒这样豁达先生的头脑，要有海纳百川有容乃大壁立千仞无欲则刚的胸怀。我认为只有这样，欲望才解释它之所以存在的道理。
高二:贺廷欣
欲望与生存作文 欲望与生存为话题的作文文案：
欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，欲望无善恶之分，关键在于如何控制。
在这个沸腾的时代，我们在水泥森林与霓虹之间奔走，在欲望的明灭间沉浮，在不得与想要间苦苦汲营，为自己的欲望在人间撞得头破血流，为了可望而不可及的东西日夜跋涉，梦中辗转，我们迫切的想将一切填满，越满越好，却忘了人生本需要留白。
“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明也曾有过猛志逸四海的远大理想，可当他放下欲望，才发现归隐才是人生的大彻大悟。他毅然放弃功名利禄，抛下荣华富贵，于落日黄昏带月荷锄归。在闲暇之时，与三五知己饮酒赋诗，抚琴歌啸。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏，犹知来者之可追。樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼，戴上金银打造的枷锁?“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”远离世俗喧嚣，醉倒在南山里的悠悠菊香，他在欲望中留白，在浮躁纷扰中独守一方乐园和净土。
佛说人间有八苦，其中一苦便是求而不得。
树从不烦恼这些。它从来都在欲望处留白。只顾长，越繁盛，越不修边幅越是好，越是要从每一片叶子里透露出壮大的生命力来。它不被任何人俘虏，欲望抓不住它，人眼不可审视它，于欲望处留白的它可真好。
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”伟大的文学家苏轼也曾在宦海沉浮，也曾为自己心中的欲望所羁绊。而当他临江而酾，将痛苦和失意洒入滚滚东流，在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。”当他于欲望处留白，他再也不为蝇头微利、蜗角虚名触动，从仕途之门走出，安之若素，颂一句“人生如梦，一尊还酹江月。”
欲望，让我们享受幻境中的想象与刺激，忘记真实世界里的感动与接触，陌生了自己与各种看不清的感觉。
人生，需要在欲望中留空白，需要抛开某种虚空的愿望去找到一个真正能使灵魂栖息的地方。不再为自己某种狭隘的念头而与笑眯眯的世俗多费唇舌，只转过头，不言不语，调自己的酒，把生命调成真实而又充实的甜蜜。
欲望与生存作文 欲望与生存为话题的作文文案：
欲望管理是重要的人生技能，是要尽早培养锻造的素养。
从感性的角度，过度的欲望会吞噬你。
饮食男女，人之大欲。欲望连同本心，不必畏惧，但过度的欲望会吞噬你。从人生的角度，一定要懂得节制，不要肆意地放纵欲望。不信？你去问问隋炀帝杨广。
放纵如山倒，自律如抽丝。不要放纵自己，不要给自己找借口。对自己严格一点，时间长了，自律会成为一种习惯、一种生活方式，未来的你会感谢现在的自己。
很多人不知道修心的重要，借口生活压力而放纵欲望。年轻时奋力上进，应该如清理院子一样剪除杂草杂念，专注于自身成长。“为腹不为目”，才是永葆内心幸福之所为。
我不想做欲望的奴隶。我享受不被欲望左右的状态，这种感觉不刺激，但很舒服。
从理性的角度，欲望管理能降低阈值。
穷学生的时候，一顿沙县小吃也津津有味，一顿肯德基如同过年；长大挣钱了，山猛海鲜鲍鱼大虾，也未必能勾起你的兴致。
九十年代，武侠小说的情爱描写都能把你看的面红耳赤；网络色情泛滥的当今，你居然对生活中的女人没了想法。
何以至此？阈值使然。不断持续的刺激，抬高了欲望的触发点。
人们常说，“年轻吃苦不是苦，是福气”。这不纯粹是鸡汤，这有逻辑基础：年少吃苦是种逆风飞扬的快乐，年老吃苦是风中残烛的悲哀。先苦后甜，可以忆苦思甜；先甜后苦，只能垂泪抑郁了。
一定程度的禁欲和自控是必要的，这是防止阈值升高的有效手段。欲望永无止境，中彩票的极度兴奋也只会持续18个月。最幸福的方式是，让欲望一点点释放，让欲望匹配你的现实：
漂泊北京，合租房子 → 独租大房子 →拥有自己的房子了 → 当上总经理，出任CEO，走上人生巅峰 ……如果经历反过来？那真是个悲伤的故事。
由俭入奢易，由奢入俭难。古人不余欺。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《欲望与生存》作文吗？以下是小编收集整理的《欲望与生存》，仅供参考，欢迎大家阅读《欲望与生存》。