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欲望之我见作文 欲望之都是什么文案：
蝴蝶有了飞翔的欲望，因此它才能破蛹而出，翩翩起舞于那姹紫嫣红的花朵之中。
雄鹰有了振翅的欲望，因此它才能日以继夜的释放自己，带给了世界永恒的光明。
我们也有着自己的欲望。物欲横流，方显英雄本色。此时欲望是一块试金石。但更多的时候我更相信欲望是一盏照亮人类前行的指路灯、一把披荆斩棘的利剑、一条通向光明的康庄大道。
征服篇
从远古到现在，人类在所生存的宇宙间进行了无数次的征服与被征服的战争。正是有了征服欲这柄利刀，人类才从远古时的“山洞之争”到现在的高楼大厦。秦始皇有了征服的欲望，所以他才能“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而之诸侯，执敲扑而鞭笞天下，统一六国。他以一个人的欲望，赢得了千千万万人的瞻仰。正是征服欲赋予了他披坚执锐，统领万军、宰割天下、分裂山河的魄力，让他在这场群雄并起，七国混战的战争中笑到了最后。
去征服吧！为了那在心里奔涌的热血。
求知篇
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈原的求知之欲，也是中华儿女的求知之欲。在知识的海洋里，我们驾驶着欲望之舟，遨游于其间，任它雨打风吹。惟有求知，才能把我们导向那遥远的彼岸。
囊萤映雪，这也是古人表达对知识那份强烈欲望的最直接表现吧。求知，照亮了我们前进的步伐，坚定了我们学习探索的信念，引领我们走向真理的城邦。
敢于求知，敢于打开那一扇扇虚掩着的门。
假如生命是一首诗，那么欲望便是那和谐优美的韵律。只有拥有欲望，我们才能吟出那一首首动人的诗篇。人生之路上，欲望必不可少。不过，欲望也是一柄双刃剑，我们只有保持好与它的距离，控制到最好的力度才不至于伤人伤己。君不见古有秦皇焚书坑儒，大造万里长城，让百姓流了多少血，多少泪。
所以，利用这柄利剑这时也应戒之、慎之。2下一页
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欲望之我见
欲望之我见作文 欲望之都是什么文案：
在着这个社会里没有一个人可以控制某一个人，唯一能控制的只有自己。
人是有欲望的，有的人欲望很强烈，而有的人欲望却很微弱。不能阻止的那只有发生，因为这是一个根本的逻辑，是改变不了的事实。
你可以不去做，但不代表没有去想过。既然欲望将要来临，那么就让它发生，因为这已经是避免不了的了。至于结果是如何，暂且不谈。
我常常说：“该做的就去做，不该做的以最大的能里去制止，如果实在制止不了，就得想办法去做，做没关系，要做的好，要做的漂亮，要做的让人察觉不到。那就是本事。”即使是这样的的话，首先要分清对与错，是与非。到那个时候做与不做都没有什么遗憾，有的人会这样问：“那到时候万一后悔了怎么办呢？”那么我反过来问的是什么呢？既然你知道要后悔，为什么在做之前不去制止自己呢？这不是明知道要有的事，你却还要去做，那不是再犯贱吗？
“你可以在无知上犯错误，但绝不可以继续在错误上犯无知。”这是一个人人皆知的根本的道理。为什么知道，还有人去犯呢？谈到这个问题的时候，最终还是离不开的是“人的欲望”。那么有一百种不同失败的尝试，其中有一种一定是每个人最想要的“失败”，这就证明了只有不断的去努力，不断的去进取以及不怕挫折的心态，才能最终达到想要的结果，因为每个人都有一次尝试是成功的。就看能不能去坚持。其实这很重要，也很关键，这就要分欲望的强烈与微弱的时候。因为有的人失败多次就退缩了，而有的人就不同，还继续着的自己的欲望，这就是一个人的梦，一个人的目标。
有的人受辱了就有种欲望。那就是想揍某人，同样有的人受欺负了，也是一样的想法。那么在这个问题上，我们应该得知的是：“要想别人尊重你，那么首先你要学会怎样去受辱，要想别人不欺负你你，那么同样，首先要学会怎样去接受被别人欺负的准备。”这也是我多年总结的一个根本原因。事实上也就说明了这个社会上的每个人是都有欲望的，这是死道理。是不需要摸清，更不需要去看透。只要我们慢慢的去体会去感受，一切都那么自然。
总结一下，人与人之间交流最大的需要就是彼此信任，彼此的宽容以及彼此的谅解。所以有的欲望还是可以原谅的。
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欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，欲望无善恶之分，关键在于如何控制。
在这个沸腾的时代，我们在水泥森林与霓虹之间奔走，在欲望的明灭间沉浮，在不得与想要间苦苦汲营，为自己的欲望在人间撞得头破血流，为了可望而不可及的东西日夜跋涉，梦中辗转，我们迫切的想将一切填满，越满越好，却忘了人生本需要留白。
“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明也曾有过猛志逸四海的远大理想，可当他放下欲望，才发现归隐才是人生的大彻大悟。他毅然放弃功名利禄，抛下荣华富贵，于落日黄昏带月荷锄归。在闲暇之时，与三五知己饮酒赋诗，抚琴歌啸。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏，犹知来者之可追。樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼，戴上金银打造的枷锁?“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”远离世俗喧嚣，醉倒在南山里的悠悠菊香，他在欲望中留白，在浮躁纷扰中独守一方乐园和净土。
佛说人间有八苦，其中一苦便是求而不得。
树从不烦恼这些。它从来都在欲望处留白。只顾长，越繁盛，越不修边幅越是好，越是要从每一片叶子里透露出壮大的生命力来。它不被任何人俘虏，欲望抓不住它，人眼不可审视它，于欲望处留白的它可真好。
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”伟大的文学家苏轼也曾在宦海沉浮，也曾为自己心中的欲望所羁绊。而当他临江而酾，将痛苦和失意洒入滚滚东流，在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。”当他于欲望处留白，他再也不为蝇头微利、蜗角虚名触动，从仕途之门走出，安之若素，颂一句“人生如梦，一尊还酹江月。”
欲望，让我们享受幻境中的想象与刺激，忘记真实世界里的感动与接触，陌生了自己与各种看不清的感觉。
人生，需要在欲望中留空白，需要抛开某种虚空的愿望去找到一个真正能使灵魂栖息的地方。不再为自己某种狭隘的念头而与笑眯眯的世俗多费唇舌，只转过头，不言不语，调自己的酒，把生命调成真实而又充实的甜蜜。
欲望之我见作文 欲望之都是什么文案：
少欲觉身轻。——明末清初史学家、地理学家、天文历算学家 黄宗羲
寡欲心自清。——宋代教育家 程颢
快于意者云于行。—— 《燕丹子》 《燕丹子》
嗜欲者，逐祸之马也。——西汉经学家,文学家 刘向
省事之本，在于节欲。——西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子》
多欲亏义，多忧害智。——西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子》
纵欲之乐，忧患随焉。——清代教育家 申居郧 《西岩赘语》
放纵欲望去追求享乐，忧愁祸患就会随之而来。清·申居郧《西岩赘语》
体欲常劳，食欲常少。——清代文学家 梁章矩
顺理则裕，从欲惟危。——宋代教育家 程颐
欲望是人类运动之源。—— 钱石昌
狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。 ——马克吐温
功名欲是人类一种不合情理的欲望；甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名这个弱点（蒙田）
没有什么东西比功名欲更自私，为别人劳动只是为了换取自己的名声（兰多）
对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈----（斯特恩）
能力有限，欲海无边：人是贬入凡间的神，他没有忘记天国的一切（拉马丁）
在饱极生厌的边缘，欲望依旧是地限的（让·罗斯唐）
欲生于无度，邪生于无禁
人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！---尼采
非自然的消费欲望制造灾难（警世名言）
一个人如果能够控制自己的激情、欲望和恐惧,那他就胜过国王。——约翰·米尔顿
最深的欲望总能引起最极端的仇恨. ——苏格拉底
人一旦成为欲念的奴隶，就永远也解脱不了了。 ——（泰国）察.高吉迪
欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的；一切欲望实现之后，却也免不了灾难。假如人能够遏制住自己的种种欲望，过着无求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。 ——（埃及）尤素福.西巴伊
欲望是痛苦的根源，有所求就会有所苦。欲望越多，陷阱就越多；欲望越强烈，陷阱就越深。控制不住欲望的人，只能任凭欲望主宰自己。欲望是没有极限的，得到的越多，欲望的膨胀度就越大。欲望越盛，心灵的负担就越重。欲望是恶魔，时刻会将自己引向地狱，只有制服这只恶魔，才能让心灵获得自由。
人应该掌控自己的欲望，而不是被欲望所掌控。追求舒适、追求享受是人的本能，但也要有所节制。不论追求什么，总要适可而止，不管买什么鞋子，合脚才是最重要的。欲望就像水一样，适当就好，多了就会泛滥成灾。我们之所以活得累，往往就是因为把欲望误认为需要，使自己疲于奔命，越陷越深
印度的心灵导师克里希那穆提说：“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，摧毁的可能是非凡之美。”
叔本华说，所谓“清心寡欲”“无欲”，其实是另一种欲望。而这样的欲望无法入世，自然会在俗世中四处碰壁。欲望永远存于每个人的内心，推崇与放纵自己的欲望是愚蠢的，那就不再仅仅是对自己存在的肯定，反而会影响他人的生存。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《欲望之我见》作文，希望在写《欲望之我见》上能够帮助到大家，让大家都能写好《欲望之我见》作文