下面是文案网小编分享的怀疑与学问作文 怀疑与学问教学反思文案，以供大家学习参考。
怀疑与学问作文 怀疑与学问教学反思文案：
导读：教学目的
一、深入领会并运用举例论证、道理论证和层层深入论证的写法，学习用分论点来论证中心论点，并适当注意过渡句。
二、理解课文中论述的治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建立新学说启迪新发明的道理。在深入改革开放抓紧科学技术发展的紧迫日子里，尤其要强调谦虚与怀疑。
教学设想
一、教学重点是举例论证、道理论证和用分论点来论证中心论点的写法。根据这一重点，围绕课文“预习提示”，引导学生运用前两课所学过的知识，温故知新，培养自读能力。
二、本文是课内自读课文，文章不长，可作先自读再研读的安排，读前给予指导，要求学生在书上画出要点，并做笔记练习。
教学时效：一课时。
教学过程
一、初读指导与要求。
1．导人阅读，激发兴趣。怀疑与学问究竟有什么关系？两者间的关系可密切呢。我们曾学过《哥白尼》、《祖冲之》，试想想哥白尼如果迷信书本，没有勇气怀疑并敢于批判不符合实际的却又历来被认为神圣不可侵犯的权威天动学说，他能够创立在科学史上引起空前革命并对人类思想产生深刻影响的伟大的地动学说吗？祖冲之如果“虚推古人”，不敢怀疑和推翻前人的陈腐学说和错误结论，他能在圆周率、大明历等方面作出杰出贡献而成为伟大的数学家吗？怀疑精神不可少。
让我们来研读一下著名历史学家顾颌刚的《怀疑与学问》，就会明白治学为什么要有怀疑精神，什么是我们要提倡的怀疑精神，这对于培养开拓创造精神很有益处。
关于作者顾颌（jié）刚的介绍，《教参》有简介（略）。本文是顾先生根据自己的丰富的治学经验与切身体会而写的，精辟透彻，令人信服。
2．运用提问，指导复习上两篇课文学过的有关论证知识，要求学生自读本文时学习运用。
3．在文中画出中心论点和分论点，然后在笔记上列表写出，搞清两者之间的关系，分论点是怎样论证中心论点的。并指导作文练习一。
4．为在阅读时扫除字词障碍，提出以下词语语学生注意，供教学时备用。其中有的是完成练习三所必需的。
（1）观察（文中是实地观察的意思）；（2）虚妄（没有事实根据的。妄，荒谬、不合理）；（3）辨伪去安（分辨假的，除掉荒谬的）；（4）启迪（开导；启发。迪，开导）；（5）墨守（战国时的墨子善于守城，所以称善守为墨守。现在发展成为守着老规矩不肯改变的意思，用来形容思想保守。成语有“墨守成规”。）
关于本文提到的四位古代学者：程颐、张载、戴震、朱高的简介，请参阅《教参》。
二、学生自读、教师巡视。
三、教师检查初读情况，师生共同研讨订正。
1．从研讨文章的基本内容和篇章结构入手，逐步找出文章的中心论点、分论点以及层层深入进行论证的进程。
本文围绕“怀疑与学问”的关系论述了善于怀疑是做学问的基本条件这一论点，作者又根据自己的经验启发读者在学习中要有怀疑精神，认为只有善于提出疑问，积极思索，认真辨别，才能获得真才实学。
全文共六个段，可分三个部分。第一部分（第l—2段）引古人名言“学者先要会疑”“学则须疑”作为文章的中心论点。第二部分（第3—5段）论述怀疑是获得学问的基本条件。第三部分（第6段）论述怀疑又是发现学问的基本条件。
分析层层深入的论证过程及在论证中如何采用分论点来论证中心论点。
经过分析，归纳出下面的结构图表：
2“理解·分析”一的归纳总结。
作者对“怀疑精神”这个概念的阐释十分明确。所谓“怀疑精神”，绝不是对前人的学说一概不信，全部否定，而是说不要轻信、盲从或迷信，必须经过自己的思考，辨别是非来决定信与不信。要经过怀疑、思索、辨别的过程，并能修正、评判、发展、创新。文中提倡的“怀疑精神”就是这样一种可贵的科学精神。这对于学术上的批判、继承、发现、创新很有意义。我们在治学方面，对于一切虚妄的学说应有这种精神。（学生口述必须在认真阅读课文，准确理解内容的精神实质，掌握文章要点，抓住关键词句的基础上，用自己的话来进行表述。）
3．指导完成“理解·分析”二。
四、研读指导与要求。
1．从上面分析来看，课文对治学必须要有“怀疑精神”这个中心论点阐述得十分精辟透彻，令人信服。这主要是由于作者善于分析事理，有理有据。试以第3段与第6段为例作分析说明。
2．本文是怎样引用古人的话作为道理的论据来论证的？找出引用的句子，研究它们的作用，领会引用的精要、与论点切合和引用后阐释等特点。除了引用，本文还运用了哪些方法？试举例说明。指导学生完成“理解·分析”三，填好表格。
3．本文谈到要有怀疑精神，而《说谦虚》一文谈到要谦虚，两者之间有没有矛盾？为什么？
五、学生研读时可以相互议论、讨论，教师巡视，个别质疑。
六、师生共同研讨分析总结上述问题，归纳要点如下：
1．该文分析事理透辟晓畅。作者在提出中心论点后，为了论证对于传说必须有怀疑精神，首先在第3段论述学问的基础是事实和根据，说明事头利很据有两上来泊，传说不一定可靠．但从传说打证据又是治学所不可缺少的。那么，怎么办？这就很自然地、合乎逻辑地推论出对于传说，事而都应经过一番思考这个道理
怀疑与学问作文 怀疑与学问教学反思文案：
文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第三至五段先从消极方面作论证，第六段再从积极方面作论证。中间起承上启下作用的一个递进复句，恰好概括了前后两个方面的分论点：“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”而前一方面的论述，又分作两层，有两个段内小论点，一层进一层的论证中心论点。第三、四段先说对传说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，而这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人传说，而别人的传说又不一定可靠，所以对传说都应当经过一番思考。第五段扩展开去，又提出另一个段内小论点：不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。这样，本文议论的内容从对传说的怀疑，进而扩大到不论对哪一本书、哪一种学问的怀疑，从消极方面辨伪去妄的意义，进而论及从积极方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述。
文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首先说明学问的基础是事实和根据，说明事实和根据有两个来源，说明传说不一定可靠，而从传说找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地推论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。又如对什么叫“怀疑的精神”，作者阐释得十分明确。所谓怀疑，是指决不轻信，是经过思考，分清是非，决定信与不信；进而又把怀疑分析为“怀疑、思索、辨别”三步。在论证怀疑对建设新学说的作用时，又将怀疑到创新的治学过程分析为怀疑、辩论、评判、修正、创新五步。这些分析都是很透辟很周密的。
本文引用古代著名学者的话作为论据，对增强文章的说服力起了重要作用。开头不只引了程颐的话，还引了张载同一观点的话，而且这两人都是古代著名的大学问家，用他们的经验之谈作论点，实际上也起了论据的作用，很有说服力。第五段中又引了孟子的话“尽信书则不如无书”，并作了阐释，说这“也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信”的意思，有力地证明了段首提出的论点。
举例论证也用得很好。为了论证对传说必须有怀疑精神这个论点，第四段举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。作者举例时，就读书时该怎样怀疑、追问，介绍了自己的经验，列出了一系列寻根究底的疑问，给人具体的借鉴，对人很有启发。第六段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证，讲他幼时读书善疑，先是向塾师提了两个问题，塾师回答后，又发疑问，足见富有怀疑精神，而这正是他日后成为大学问家的基本条件。这一事例论证也是很有说服力的。
怀疑与学问作文 怀疑与学问教学反思文案：
《怀疑与学问》教学设计
【教材分析】
八年级上册第三单元是议论文文体的单元，这个单元的大多数课文，是阐述求知问题的。其中自读课文《怀疑与学问》是一篇谈治学方法的议论文，观点鲜明、论证充分、说理透彻。让学生认识“怀疑精神”在做学问中的重要性，培养学生细致观察、坚持积累、敢于质疑的语文习惯，激发创新的精神。在教学本课时必须体现这一目标，与此同时，不能忽视议论文的教学，这要做好议论文知识的回顾指导，要求学生按照阅读一般议论文的方法去学习本文。
【学情分析】
八年级上学期学生刚接触几篇议论文，学生对议论文知识点的了解还不系统，在该课的教学前，先要系统介绍议论文的一些相关知识及学习议论文的一般方法，在学习过程中，要引导学生继续理解“例证”和“道理论证”等的论证方法，开拓思路。认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。
[教学目标]
1．把握举例论证、道理论证等常见的论证方法。
2．理解层层深入论证，用分论点论证中心论点的写法。
3．认识“怀疑精神”在做学问中的重要性。
[教学重难点]
重点：把握举例论证、道理论证等常见的论证方法。
难点：理解论证的层次和过渡句的作用。
[教学安排]一课时
[教学步骤]
一、导入
一切有成就者，都是脑子里装满了问号的人。古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。进行考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。
今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。通过学习这篇课文对我们今后怎样做学问，一定会有很大的启发。
(板书课题，然后与生一起回顾议论文的有关知识)
二、检查预习
根据下列句子的意思在括号内填上词语。
A、因循守旧，不知改进。（墨守）
B、辨别虚假的并除去不合实际的。（辨伪去妄）
C、形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。（不攻自破）
D、没有事实根据的。（虚妄）
三、整体感知
学生自读课文，思考教师布置阅读思考题
思考题一：文章的中心论点是什么?中心论点是如何提出来的?
中心论点：治学必须有怀疑精神。（名言“学者先要会疑”或“学则须疑”也可）本文的中心论点是引用古代名言，开门见山地提出来的。
思考题二：本文由两部分构成，它们是通过哪一句话联系在一起的？二者之间的关系如何？在文中有什么作用？
第六段首句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”二者之间是层层深入的递进关系。此句在文章中起承上启下的作用，它使全文结构自然分为两大部分，前一个分句是第一部分的分论点，后一个分句是第二部分的分论点。(此环节指导学生通过抓住关键语句理解文章的主要内容，培养学生对文本的解读能力。)
思考题三：作者为了阐明自己的观点引用了哪些名言，又列举了哪些具体事例？它们分别属于什么论证方法？
讨论并归纳：
1、道理论据：
a．“学者先要会疑”。(程颐)
b．“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”(张载)
c．“尽信书不如无书。”(孟子)
2、事实论据：
a．譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。
b．听说古代有三皇、五帝。
c．听说“腐草为萤”。（b、c两个例子论证怀疑精神“是一切学问的基本条件”）
d．戴震善问的例子。（论证“许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的”。）
论证方法分别是引证法、例证法。
(本环节有利于学生梳理文章，理清思路。)
四、研读课文
生细读课文思考：
第一、二段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
既提出了中心论点，又将它作为道理论据，有力地证明了论点。
第六段是作者阐述的重点，共有11句，请标示出来，重点研读。（分组讨论解决）
1、(2)(3)(4)(5)四句同第（1）句之间有什么关系？这四句中，又可分哪几个小层次？
第(2)(3)(4)(5)四句是用道理去论证第（1）句提出的论点。
第(2)(3)是第一层：从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。第(4)(5)是第二层：从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。
2、第（6）、（7）、（8）三句同第（1）句之间有什么关系？这三句中，又可分为哪几个小层次？
第（6）（7）（8）三句是用事例去论证第（1）句提出的论点。
第（6）句是第一层：提出一个小论点。
第（7）（8）句是第二层：用大学问家戴震的事例来证明第（6）句的小论点和第（1）句的本段论点。
3、第（9）句
怀疑与学问作文 怀疑与学问教学反思文案：
我们说有成就的人有“学问”既然是“学问”那么就要既“学”且“问”。“问”从何来？从疑而来，只有多疑、善疑、探疑，才能获得渊博的知识。
人们常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，知识也是无边无际，无止境的。一个人无论他有多大的学问，总会有无知的地方。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙毫无疑问的是句号。而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果没有达尔文没有对“胜创论”的怀疑，就不会有“自然选择说”的确立。所以说，只有疑问才能使我们得智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果实。
但是，我们必须明白，“疑”是建立在丰富的知识和认真思考上的，绝不是无端的猜测或怀疑。达尔文对“神创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数地质资料，才向根深蒂固的“神创论”发出了强有力的挑战。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对世事的仔细分析和对理论的深入研究。
可是，我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发展。他们迷信书本，崇拜前任，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么创见。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。当今，我们也早该拿起反向思维这把钢板，作为我们向科学进攻的武器。
地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑，就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。要增长知识，寻找真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑、。这是打开只是大门的金钥匙，去打开科学的大门吧！
三中初二：李小颖
学贵质疑作文650字
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《怀疑与学问》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《怀疑与学问》作文呢？以下是小编整理的《怀疑与学问》，仅供参考，希望能够在写《怀疑与学问》上帮助到大家