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《亨利八世与都铎王朝》读后感作文 亨利八世都铎王朝by文案：
作者：小狐女
与中国古代帝王所拥有的后宫佳丽三千不同，由于宗教信仰的缘故，在欧洲，即便是顶着王冠高高在上的国王，宫廷中也只能够有一位王后作为其正统的妻子。至于纳妃娶妾，坐拥有后宫佳丽三千这种事情，是想都不要想的。虽然拥有情人对于国王来说是挺正常的一件事，但她们就好像是现在的小三，不能正大光明的公开相处。欧洲王室的婚姻往往是出于政治考虑的，所以哪怕这枕边的王后再不招国王待见，也得硬着头皮过日子。
不过历史上总会有不按常理出牌的人，英国的国王亨利八世就是典型的一位。这位国王不但非闹着要离婚不可，并且他前前后后一共娶了六位王后，甚至还有两位王后被他下令处死。对于婚姻这件事，亨利八世还真的是绝不凑合。
尽管已经过去了好几百年，亨利八世以及他那六位妻子的各种桃色八卦新闻，还是会成为一些历史八卦爱好者津津乐道的话题。不过请不要忘记，即便亨利八世在婚姻这件事情上做的再荒唐，他也毕竟是英国的国王，在那个王位上待了将近四十年。要想客观的来评价亨利八世，不应该只有那些八卦。
《亨利八世与都铎王朝》，一本由著名英国都铎王朝史学家约翰·马图夏克所著的有关于亨利八世的史学书籍。在此书中作者对亨利八世和他统治时期的都铎王朝进行了一番全新的解读与创造性的研究。作为一个国王，美人固然在意，但还是江山更为重要。在此书中，将会看到一个更为丰富立体的亨利八世以及在他统治时期的都铎王朝。
缺少父爱的成长
虽然同是英国的王子，亨利八世出生后的待遇与自己的哥哥亚瑟是完全不同的。亚瑟是世人眼中的“英格兰玫瑰”，自小被父母寄予厚望，期盼他能够成为一位统治英国的英明君主。而亨利八世的出生在他父母的眼中，不过是王室绵延子嗣的一个补充。如果长大后能够成为哥哥亚瑟的左膀右臂那是最好不过的，如果他没什么作为，似乎也没有啥大不了的。
可是这世事往往不能够如人所愿，在亨利八世十二岁的那一年，哥哥亚瑟王子因一场瘟疫而早早的离开了人世。亨利八世作为王位继承人的后备军，终于开始转正走到了历史的前台。他从死去哥哥的手中接过的不仅仅是英国王位的继承权，还有亚瑟王子的遗孀，亨利八世的嫂子，也就是后来亨利八世的第一位王后凯瑟琳王后。没想到这收继婚，在十六世纪的英国王室也发生过，从婚姻安排这件事上来看，即便是成为了英国的继承人，亨利八世也还是不很受自己老爹待见的。
接过了这本应该属于哥哥的江山美人，亨利八世其实并不快乐。一直以来他与父亲亨利七世的关系都非常疏远。且不说他从小就被送到祖母那里抚养，与亲生父母没有过多少情感交集。亨利七世那暴戾乖张的性格以及对他行为有意无意的不认可，令亨利八世与自己的父亲很是疏远。
可是当亨利八世真正承继王位时，他的统治风格却又几乎是在完全仿制亨利七世，或许真的应了当下我们常说的那句话，最终还是活成了自己最讨厌的人的那副样子。
与教会宗教的争斗
同样都是君权神授，但是在欧洲宗教的权利比王权要大得多。即便国王是这个国家的最高统治者，在一定的程度上也要向宗教势力低头。
基督教对于离婚的要求也是十分严格的。对国王更是苛刻，若是得不到到教皇的首肯，是断然不能离婚再娶的。不过亨利八世似乎并不信那个邪。他还真是铁了心要离婚，在没有得到教皇首肯的情况下就擅自宣布他与凯瑟琳的婚姻无效，然后宣布与王后凯瑟琳的侍从女官安妮.博林结婚。
当时的教皇一怒之下将亨利八世驱逐出教，亨利八世也不是个软柿子，紧接着宣布英国教会与罗马教会断绝了关系，并且在英国推行宗教改革、解散了修道院，建立英国国教来巩固自己的王权。从此以后大路朝天各走一边，英国人和你罗马教会再无瓜葛。
这似乎看起来颇有一种冲冠一怒为红颜的感觉，但其实事情并没有这么简单。离婚只不过是与罗马教会矛盾冲突中的一个小小的点，作文英国宗教改革运动才是亨利八世要走的路。解散了修道院，这修道院的地产财富就统统都归国家所有了。将这些地产转手卖给新兴的贵族与资产阶级，不但王室的钱袋子鼓了起来，这些新兴的势力也有了致富的来源与资本。对英国社会经济变革以及之后的发展，也有着重大的影响。
难逃落寞的战争游戏
在历史上，英国与法国这两个国家之间似乎从来就没有消停过。早在亨利八世出生前几十年前，英法之间的战争就持续了将近百年之久。好容易消停了没几十年，到了亨利八世这里，又开始折腾了。他先后三次向法国开战，三次获得了胜利。不过英国倒也没有占到什么太大的便宜。战争是最烧钱的游戏，没完没了的作战到底还是造成了英国的国库亏空，所以即便是英国在这一次次的战争中占领了大量法国的领土，最终还是交还回去给法国不少。用今天的话来讲，亨利八世对法国的战争，很有一种玩了个寂寞的感觉。
历史对于亨利八世这个人，还是很有一番争议的。
厌恶他的人认为他冷固无情，暴虐残酷，堪比罗马暴君尼禄，而肯定他的人则认为他是一位颇具能力的执政君主，在他的统治之下当时英国无论是社会经济状况、政治文化还是思想宗教，多个方面都有了显著的巨大变化。
可是历史的孰是孰非，谁又能够讲述的清楚呢？评价一位历史人物，尤其是一位帝王不能够单单只看其一个点或是一个面。对于亨利八世更是如此，不可否认他那一段段的婚姻轶事为历史带来了诸多谈资，但当我们以一个看待君主的视角来审视他时，看到的不应该只是那些八卦故事。
《亨利八世与都铎王朝》读后感作文 亨利八世都铎王朝by文案：
经典就是经典，那浩荡的场面，复杂的人物永远值得人们品味……那是姹紫嫣红春满园的繁华如梦，却终究付之一炬成废墟；那是八百里路云和月的沙场豪情，可结局往事成烟不堪忆。读名著《战争与和平》，目睹历史上和人心中的“战争”与“和平”。初读此书，是被“战争”这个躁动不安的词语所吸引。历史上战争下的人们如何生活？我翻动《战争与和平》的书页寻求答案。我为军民的团结抗敌而振奋，也为刀光剑影下血淋淋的生死搏斗而痛苦。战争可怕：它让娜塔莎淡忘了纯真的儿时伙伴鲍里斯；它让安德烈拣命回家却目睹妻子难产而死；它让皮埃尔从无忧青年成为阶下囚……战争导致无谓的伤亡，让灵动的生命成为空虚的外壳，将悲痛的种子撒在人们心中萌发成永久的憎恨。战争与和平是对立的。于是当时的我便有个意识：要珍惜先辈用鲜血换来的和平；铭记民族曾受过的屈辱和苦难。时隔多年，重拾此书，我读到的不再是历史中相互交替的“战争”与“和平”，而是人心中不曾间断的“战争”与“和平”。看书中战争硝烟下形形色色的人物：安德烈追求自我的荣誉，伐西里让追求权利；海伦追求金钱；阿纳托利追求情欲……在和平年代里的人们，也不同样会有这些追求吗？追求的愈加紧迫和疯狂，内心的战争就愈发惨烈。我发现托翁呕心沥血耗时五年谱写巨作不仅仅是记录历史、歌颂俄国军民的伟大，还是为了让人们从一个个内心“战争”不断的小说人物的悲惨命运中懂得让内心“和平”——不去追求不必要和不可得的东西，这样才能获得宁静与幸福。阅读经典的著作，总是会给人震撼的感觉，每一遍的阅读都会带来新的领悟。放下此书，我深刻地感到：真实的战争使繁华城郭城（成）废墟；内心的“战争”会使正义情感变扭曲。我们要努力维护现世和平，更要有“和平”的精神，不盲目追求不需要的东西，用平常心看云卷云舒、花开花落！这浅薄而凝重的心得，可有钟子期在听？
《亨利八世与都铎王朝》读后感作文 亨利八世都铎王朝by文案：
故事发生在非洲一个未经开发的地方：卡拉哈里。虽然距离都市只有六百英里，但居民对于现代化事物一无所知。他们过着原始人一般的生活，没有纷争，没有犯罪，没有尔虞我诈，没有海鲜鱼翅，生活悠然自在，群居在一起，生活宁静而安详。他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子,瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是上帝的旨意，是上帝送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代文明第一次冲击了这个小部落。人们将这个“上帝的礼物”当做劳动工具用来做各种事情，因为是“上帝的礼物”，大家开始抢夺这个劳动工具，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，宁静的生活被现代文明打破了。人们之间开始出现纷争。
看到这里，我不禁在想，是否文明的每一次发展必然带来纷争？我还不敢用“进步”一词。因为，进步是一个褒义词，是表示赞许和积极肯定。文明发展到今天，我们已经很难说今天的文明就一定比封建社会，比原始社会好。现代人只是用现代的标准来衡量古今对比，厚今薄古。与布希族形成鲜明对比的是影片中的现代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然适应人类，他们建立都市，发明各种交通工具，机器，为设法节省体力而绞尽脑汁，越想法改进生活环境，反而使生活变得更复杂。儿童必须花十五年甚至更长的时间在学校里学习如何在这复杂危险的环境下生存。这些文明人必须时刻想着如何去适应自己创造的环境，花费大量精力，为家庭、工作奔波。而在卡拉哈里，日子随便你打发，高兴的话天天都是星期天。
不同的现代文明之间之所以冲突不断，原因很简单，这个世界原本很简单，是我们把它想的复杂了。幸福生活原本很简单，像布希族人一样，渴了就去觅水，饿了就去猎杀动物，吃饱就行，绝不库存；闲了，大家就围着篝火讲故事。他们熟悉自然，熟悉土地上的每一个脚印，那些脚印代表不同的信息。借由这些从小锻炼的生存本领，布希族人生活的自由自在。骄傲物质的现代人不知道珍惜我们现今被文明糟蹋的海洋和天地，肆意的向大地索取，污染和破坏了一个地球还不够，还将自己肮脏的手伸向了茫茫宇宙。人类无尽的欲望，何处才是尽头？
打开了欲望这个潘多拉魔盒，也就打开了人类文明血腥前行的历史画卷。画卷里处处都是在血与火的对抗，处处都彰显着“利益”、与“欲望”，二者形影不离。100多年前，恩格斯写过一篇经典文章《家庭、私有制和国家的起源》。他指出国家和阶级、私有制一样，不是从来就有的，而是在经济发展的一定阶段上产生的。摩尔根指出，自从进入文明时代以来，财富的增长是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此广泛，为了所有者的利益而对它进行的管理又是如此巧妙，以致这种财富对人民说来已经变成了一种无法控制的力量。人类的智慧在自己的创造物面前感到迷惘而不知所措了。影片很好的阐释了恩格斯和摩尔根的观点。在影片中，处于原始社会的布希族没有财富观念，没有利益冲突。因为上帝的礼物——一个玻璃瓶子——因为都想据为己有而引发纷争。
本来是一部喜剧片，却处处流露出导演对现代文明的反思。鲁迅先生曾说喜剧就是把丑陋的东西剥光了给人看。影片中，与世隔绝的原始布希族人在现代文明前表现的如此滑稽可笑：现代人的天赋人权，法律，犯罪，房子，汽车在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思议，其生活如《桃花源记》里描述的情形一样，“无论魏晋，不知有汉”，简直是世外桃源。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人让现代人思考：人类文明究竟应该向何处去？不同文明之间该如何共存？
在影片的结尾，凯扔掉了上帝的礼物——瓶子，扔掉了这个引发部落冲突的“不详之物”。然而，他还能恢复到以往的“世外桃源”式的平静生活中吗？影片到此戛然而止，屏幕上大片的空白留给现代人去遐想，去思索……
《亨利八世与都铎王朝》读后感作文 亨利八世都铎王朝by文案：
今天我怀着激动的心情读完了《聪明的法官》这一篇文章之后，使我深受启发。
这虽然是一篇文章，却包含着一种深刻的含义。这篇文章讲了：在很久以前非洲有个国王叫“巴瓦卡斯\"有一次他出去出访，想拜见一下闻名遐迩的法官，走着走着他忽然遇见了一位残疾人，并请求国王带他起马出城，国王无奈之下只好答应了，残疾人刚上马，就说国王要抢他的马，国王听了就到闻名遐迩的法官哪儿去解决这个问题。他们两人说了事情之后，法官很难判出是谁是非，法官深思熟虑了一下，叫他们把马留下，让他们明天再来。第二天，法官把他们带到了马厩，让他们从20匹马中选出自己的马，他们都认出了那匹马，当马看到看到国王时，马很乖。马看到残疾人时却惊恐不安，于是法官断定出是残疾人在搞鬼，于是法官就让两个人来狠狠地鞭打残疾人。国王看了之后，心中暗暗称许。
我看了这个故事后不由得对法官产身了一种佩服之情。他让我知道了无论做什么事情都要善于观察，在我们生活中往往也会遇到这些事情只要我们细心观察，认认真真地去分析，那我们很快就会发现事情里面的真相啦！“法官的判决能力可真好呀！”我心想，法官不但足智多谋，而且还细心观察可真令人佩服。法官你的那种足智多谋、细心观察的好品质深深地打动了我，我要向你好好地学习。
慎思才能公断，这是一个法官应具备的最起码的素质。
读后感400字
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《《亨利八世与都铎王朝》读后感》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《《亨利八世与都铎王朝》读后感》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《《亨利八世与都铎王朝》读后感》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《《亨利八世与都铎王朝》读后感》