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身穿锁子黄金甲，脚踏藕丝步云履，头戴凤翅紫金冠，手执如意金箍棒，一面齐天旗，一双火眼金睛，这就是我心目中的美猴王。
他七十二变化无穷，嬉笑顽皮之间一棒战天下众帝诸神，妖魔鬼怪。他不畏强敌，不惧生死，追求自由，幸福。但他腾云驾雾，驭电驰风，逞智纵勇闹天宫的本领，打得天崩，却抵不过如来的一巴掌五百年镇压。即使悟道轮回重出世，依旧是孑然如初那副“目上无尘目下空”的模样，放荡不羁，顽皮好战。但紧箍咒给了他永恒的禁锢，即使他曾经本领齐天彻地，即使他曾近力战诸神，即使他金刚不坏，也必须低下他那高傲的头颅。
九九八十一难，孙悟空一人尽担其责，战天下妖魔，绝万千鬼怪。他自己也从一开始的不情愿到情愿。保护唐僧到西天取得真经，获得了正果，被封为斗战胜佛，永定灵山修行。
我觉得这是一个悲剧。因为如来的一声陀佛，一句封号，将孙悟空永定为佛，不能在随意潇洒的四海巡游。成佛未必不好，但他可能失去了曾经的欢笑。水帘飞溅，多少猴孙再不能和他详见，山桃成熟，却不见故人来摘。
宿命失之何求，大道得之何用？孙悟空就是为了追求自由，为了自由他笑挑诸神，斗战伏魔。他成功了。但为什么我觉得他失去了某种自由，一场梦，老树青藤，星河灿烂，自在枯荣。他笑了吗？
成佛成魔，一念之间。他本性不坏，不好杀生，没有人挑衅他，他就不会伤人。虽然好战，但不喜杀人。就这样他，被禁锢了自由。记得有一句品论孙悟空的话是这样的“我若成魔，佛奈我何；我若成佛。天下无魔。”多么霸气的评论，可惜只能成为梦中的幻想。
初二:谢英杰
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人生的路是一步步走出来的，或多或少，或深或浅，都谱写着自己的命运。
荀子曾说道：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”路是一步步走出来的，脚印是一步步留下来的，换言之，脚印就是走过的见证。
历来有多少人留下了不计其数的美丽脚印啊！董存瑞舍生取义炸碉堡，留下了自己的脚印；雷锋一生做尽好事，留下了自己的快乐脚印；三毛探寻大漠，与自然为友，留下了自己的脚印；余秋雨历尽心血在文化中苦旅，留下了自己的脚印……脚印便是痕迹，脚印便是证据。
鲁迅不在了，可他的《朝花夕拾》还在；朱光潜不在了，可他的《谈美书简》还在；雨果不在了，可他的《悲惨世界》还在……人不在了，快乐脚印仍在。
其实，快乐脚印不仅仅是痕迹，也是一种态度。
伟大的学者、现代的著名散文家、诗人朱自清在《毁灭》一书中曾说：“从此我不再仰头看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印！”这是一种坚定不移的决心，更是一种脚踏实地的态度。
记得中国伟大的数学家也曾这样说过：“雄心壮志只能建立在踏实的基础上，否则就不叫雄心斗志。雄心斗志需要有步骤地，一步步地，踏踏实实地去实现，一步一个脚印，不让它有一步落空。”
学习是这样，做事也应是这样，脚踏实地的走过去，待回头看时，看到一个个结实的脚印，会感到欣慰，至少对得起自己的心，甚至以后的路上也坚定了脚踏实地的态度。
无论何时何地何事，都请留下及时的快乐脚印，来串起你人生的辉煌！
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日月经天，江河行地，人生如月，盈亏有间。在人生短短数十春秋中，怎样才能找到生命的坐标、实现生命的价值，成为了代代人不懈探究的难题。然而，当庄子坦言“往矣，吾将曳尾于涂中”时，当岳飞高歌“八千里路云和月”时，当文天祥叹惋“零丁洋里叹零丁”时，答案已经不再迷惘。不错，人生在世，沧桑几许，幸福几何，为的不是虚幻的物质享受，而是能在历史长河中掬一杯水，找到生命的真正价值！
???回首千年，浩浩荡荡的汩罗河畔留下了一位智者远去的背影。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”带着满腔的报国热情，屈原纵身一跃，在一片昏暗污浊的世界里，投下了闪亮的光辉。“再弱的光也是黑暗中一把锋利的匕首。”屈原正道直行，于污浊之中洗尽铅华，实现了生命的终极价值。
???“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。苏东坡手执铜琶铁板叩出了生命的最强音。贬到黄州，他留下了脍炙人口的《赤壁赋》。贬到苏州，他便吟唱出“淡妆浓抹总相宜”的飘逸。面对苦难，他“一蓑烟雨任平生”面对好邪，他“拣尽寒枝不肯栖”，只留下了“归去，也无风雨也无晴”的潇洒。世事变迁，苏轼用那宽如大海的胸襟写下了生命最闪耀的价值。
???人活着不是为了“吃饭，而是要追寻生命的价值，找回灵魂之所在。只有努力地去追求，拼搏，你的人生才不会黯淡无光，你的青春才不会就此凋零。灿烂的生命之花只为那些不懈追寻其价值的入而开放。李白的清俊飘逸，杜甫的沉郁顿挫，谭嗣同的慷慨激昂，鲁迅的明察秋毫，人生的方向有多种，人生的目标有多样，但不论沧海桑田，岁月更替，人生的主旋律都不会改变，那就是为人生的价值而奋斗。
???“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”人生短暂，时光易逝，趋行于人生的旅途中，你需要做的不仅是欣赏沿途奇妙的风景，更有寻求生命价值的伟人事业，茫茫世界，气象万千，总有一些东西要你去追寻，去铭记。
???历史的长河无声地流淌，仍在诉说着那些催人奋进的故事……
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《菜根谭》是什么滋味，《南华经》奏何种箫声，《易经》演多少玄妙，《道德经》述怎般人生……我无从回答。在平凡与自然面前，无人敢自称“大彻大悟”。
天地之始，道是自然。现今之状，道是颠覆。
也许这就是“还初”一号的由来。还初道人洪应明的《菜根谭》便有引人还初之意。不知享尽荣华富贵，成天大鱼大肉者活得累不累，亦不知身怀绝技者是否得到了真正的乐趣，我只是觉得，粗茶淡饭便能令我满足。拿现今社会来说，年轻人觉得压力大，大学生自杀率低不下来，因为这个五族恶世正在无休止地创造新鲜事物，人的欲望无法减退，无法安于平凡。
有时候被迫“与时俱进”是一件令人疲惫的事：人要提升自己各方面的能力，却忘了休息。人不顾一切向前冲，却连有何目的都不清楚。这些看似“积极”，并能促使时代进步的表现，渐成悲剧。
太多的做作，我学不来。即使学来了，也不能持续多久。有时候刻意成就的事物往往变了它原本的面貌。譬如让好动开朗的女孩学做淑女，譬如把在海底生活的鱼放到淡水中饲养，譬如……
“本乱内末。”孔子如是说。“本”就是真实与自然。“性定菜根香”，人若能做到心如止水，无论面对多大的变卦都不会焦躁，方能品得其味。真正的味道只有“清淡”。正如一本《菜根谭》，尽述天下真理，句句波澜不惊。
想必多数人都知道这样一句极富诗意的话：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”这句话出自《南华经》一书，也就是《庄子》。
有人把“相濡以沫”看作爱情美好的代言词。我觉得很可笑。若用在爱情上，那也只能说是无奈之下的轰轰烈烈，与美好根本挨不上边。在我看来，这句话的本意应是：用口沫互相滋润，倒不如在江湖中自在过活，互不相识。现在我们看到的世界是一个充满爱的世界，然而人能为彼此做到的事十分有限。所以才会有那么多不和谐的音符在每时每刻冷不胜防的出现，破坏心情。
人剥夺了太多自然的财产，却不懂珍惜。也就是说，每一个人都身在福中，因为自然给予我们无限仁厚，无限需要，以致于我们各处天涯海角，互不相识，却依旧能够好好的活。
吹响自然的箫声，风起的一瞬，豁然开朗。
有人发出这般感叹：《易经》最难。哲学家常常搬弄大道理，却远不如“太阳每天从东边升起，从西边落下”的规律高深。人常常说要征服自然，最终自食其果。因为人生在世，若不依顺自然，将与死无异。因此在大自然面前，人应是渺小的。自然的玄妙及其无可替代的美感将成为一个永恒的谜题。所以一本《易经》属于过去，属于现在，亦属于未来。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”什么是道？只可意会，不可言传。道不只是在哲学范畴内，更是一种修行。从《道德经》一书中，你会看到一反既往的哲学：人要柔弱不要坚强，人要愚鲁不要聪慧。列位看官莫误解，《道德经》绝非愚民的理论。柔弱的容易保全，就如牙齿和舌头。人为何要保持愚鲁？正所谓“真人不露相”，大智者若愚。且无争者能容，这也是柔弱愚鲁者性格上的一个特点——心胸宽阔，与人相处添和睦。李耳为人低调，却充满大智慧。《道德经》果真是智者的低语。
淡淡酒解淡淡愁。陶醉之后，仍忘不了茶的清幽。
一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
若把这个花花世界比作美酒，那么“道”便是茶。
|此茶，乃一杯好茶。
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家