下面是文案网小编分享的汉赋四大家及其代表作作文 汉赋四大家及其代表作都有哪些文案，以供大家学习参考。
汉赋四大家及其代表作作文 汉赋四大家及其代表作都有哪些文案：
张衡(78—139) 东汉伟大科学家、文学家。字平子，南阳郡西鄂县(今河南南阳县石板桥镇)人。生于官僚世家，父早亡，祖父张堪曾任蜀郡太守。永和四年(139)，积劳成疾而卒。
作为一位文理兼修的大家，以科学家身份名垂后世的张衡，同时又是一位重要的文学家，作品具有独创性，尤长于诗赋。
张衡17岁时离开家乡，出外游历，访师求学，到达当时经济繁荣、文化发达的西汉故都长安，后来又在京师洛阳居住五、六年。沿途的山川风物、历史古迹，以及参观京城太学和结交文人学友，大大丰富了他的阅历、开拓了他的视野，为之后创作《二京赋》打下基础。东汉永初元年(107年)，29岁的张衡“精思博会，十年乃成”《东京赋》和《西京赋》，总称《二京赋》。《二京赋》在模拟班固《两都赋》的基础上，注入新鲜内容，特别对封建统治者的穷奢极欲进行了讽刺，警告统治者不要乐极生悲，不要结怨于民，牢记“水所以载舟，水所以覆舟”。此外，张衡的小赋具有抒情的特点，打破了汉赋敷陈描写的老一套，将汉赋从长篇大论的堆砌文字转变为抒发心灵的短小篇章，为后来魏晋抒情小赋的大量出现打下了基础。
除《二京赋》外，另著有《南都赋》、《温泉赋》、《归田赋》、《思玄赋》、《四愁诗》等名篇，今人张震泽注有《张衡诗文集校注》。
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扬雄(前53—公元18)，汉赋代表作家，与司马相如并称“扬马”。字子云，西汉蜀郡成都(今四川郫县)人。适值王莽篡汉，被迫投阁，曾自杀未遂，后抑郁而死。
扬雄少时口吃，不善言谈，默而好深湛之思。其家贫而好学，博览群书，不慕富贵。扬雄早年酷爱辞赋，尤其仰慕同乡作家司马相如，曾模仿其作品著有《甘泉赋》、《羽猎赋》等。40多岁时，扬雄被推荐为汉成帝的文学侍从，期间写了一系描写天子祭祀、田猎的赋作。扬雄的辞赋在当时颇负盛名，但其后来却认为这是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”，并不再写赋，而埋头于撰写时人并不懂的学术著作，以求传之后世。扬雄仿《易经》写《太玄经》，阐发自己的哲学思想;仿《论语》写《法言》，主张文学应当宗经、征圣，以儒家著作为典范。另著有语言学著作《方言》，是研究西汉语言的重要资料。因扬雄的重要影响，《三字经》将其与老子、庄子、苟子、文中子(王通)并称为“五子”。
原有文集，今已散佚，明人辑有《杨子云集》。《太玄经》有北宋司马光《太玄经集注》、正统道藏《太玄经集注》、明叶子奇《太玄本旨》诸本;《法言》有晋李轨《法言注》、北宋司马光《杨子法言集注》诸本。
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汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡-
唐诗四大家：李白、杜甫、白居易、元稹-
宋词四大家：苏轼、辛弃疾、柳永、李清照（周邦彦亦可）-
元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖-
明清小说四大家：罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹-
当代散文四大家：杨朔、魏巍、秦牧、刘伯羽（吴伯箫也不错）-
初唐文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王-
初唐四大书法家：欧阳洵、褚遂良、虞世南、薛稷-
唐代文章四友：杜审言、崔融、李峤、苏味道-
楷书四大家：唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元之赵孟頫-
宋代书法四大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡-
北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚-
苏门四学士：黄庭坚、张耒、晃无咎、秦观-
宋代程门四大弟子：谢良佐、游酢、杨时、吕大临-
南宋四大画家：李唐、刘松年、马远、夏圭？-
南宋诗坛四大家：杨万里、陆游、范成大、尤袤-
元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴-
元代儒林四杰：黄晋、虞集、柳贯、揭俊斯-
元代山水画四大家：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙-
元代诗坛四大家：虞集、杨载、范椁、揭俟斯-
元代吴中四杰：高启、张羽、徐贲、杨基-
明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾-
明代书坛“吴中四子”：祝枝山、唐伯虎、文征明、徐祯卿-
清初画家四王：王时敏、王、王鉴、王原祁-
清初文学四公子：方以智、陈贞慧、冒襄、侯方域-
战国四公子：齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君-
中兴四诗人：陆游、杨万里、范成大、尤袤-
北宋四大书院：庐山白鹿洞书院、岳麓山岳麓书院、石鼓山石鼓书院、商丘应天府书院-
明代四大传奇：《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》；-
四大名花：山东菏泽得牡丹、福建漳州得水仙、浙江杭州得菊花、云南得山茶花民间文学四大传说：牛郎织女、孟姜女寻夫、梁山伯与祝英台、白蛇传-
四大古都：西安、北京、南京、洛阳-
古代四库全书：经、史、子、集-
三皇：伏羲、神农、黄帝-
五帝：黄帝、少昊、颛顼、喾、尧-
商纣四诸侯：东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎-
孔门七十二贤：颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端沐赐、言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、宓不齐、原宪、公冶长、南宫括、公皙哀、曾蒧（dian三声）、颜无繇、商瞿、高柴、漆雕开、公伯缭、司马耕、樊须、公西赤、巫马施、梁鳣、颜幸、冉孺、曹恤、伯虔、公孙龙、冉季，公祖句兹，秦祖，漆雕哆，颜高，漆雕徒父、壤驷赤，商泽、石作蜀，任不齐，公良孺，后处，秦冉，公夏首，奚容箴，公肩定，颜祖，鄡单，罕父黑，秦商，申党，颜之仆，荣旗，县成，左人郢，燕伋，郑国，秦非，施之常，颜哙，步叔乘，原亢籍、乐欬，廉絜，叔仲会，颜何，狄黑，邦巽，孔忠、公西舆如，公西箴-
春秋五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王-
国学三圣：孔子、老子、墨子-
二桃杀三士（中间得三士，不是二桃）：张远山公孙接、田开疆-
中国四大美女：貂蝉、西施、王昭君、杨贵妃-
吴越三王：勾践、范蠡、文种-
山东三圣：史圣左丘明、商圣范蠡、武圣孙膑-
鬼谷二高徒：孙膑、庞涓-
战国四公子：平原君赵胜、孟尝君田文、信陵君魏无忌、春申君黄歇-
战国四名将：白起、王翦、廉颇、李牧-
战国四游侠：荆轲、专诸、聂政、要离-
联纵双名士：苏秦、张仪-
赵国二庭柱：廉颇、蔺相如-
强秦二名将：王翦、蒙恬-
兴汉三杰：韩信、张良、萧何-
汉初三大名将：九江王英布、韩王韩信，大梁王彭越-
李氏三父子：李广、李敢、李陵-
文景名臣：贾谊、晁错-
西汉二司马：司马相如、司马迁-
汉赋四大家：司马相如、杨雄、班固、张衡-
七国之乱：吴王刘濞、楚王刘戊、赵王刘遂、胶西王刘印、济南王刘辟光、菑川王刘贤、胶东王刘雄渠-
冠军二侯：卫清、霍去病-
许氏二龙：许虔、许劭-
云台二十八将：邓禹、吴汉、贾复、耿弇、寇恂、岑彭、冯异、朱祜、祭遵、景丹、盖延、铫期、耿纯、臧宫、马武、刘隆为一列，马成、王梁、陈俊、杜茂、傅俊、坚镡、王霸、任光、李忠、万修、邳彤、刘植、王常、李通、窦融、卓茂建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应瑒、刘桢-
河北五廷柱：颜良、文丑、张颌、高览、淳于琼-
建安一条龙：华歆、邴原、管宁-
江东二张：张昭、张纮-
徐州四杰：孙乾、简庸、糜竺、曹豹-
蜀汉三诸葛：诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞-
曹氏三杰：曹操、曹丕、曹植-
桃园三英：刘备、关羽、张飞-
蜀汉三杰：诸葛亮、关羽、张飞-
蜀汉四相：诸葛亮、蒋琬、董允、费袆-
蜀汉五虎大将：关羽、张飞、赵云、马超、黄忠-
竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎-
江夏八俊：陈翔、范滂、孔昱、范康、檀敷、张俭、刘表、岑咥-
司马八达：司马朗、司马懿、司马孚、司马旭、司马恂、司马进、司马通、司马敏-
西园八校尉：蹇硕、曹操、袁绍、鲍鸿、赵融、冯芳、夏牟、淳于琼-
十常侍：张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、段摇、高望、张恭、韩悝、宋典、粟嵩-
三国四棋家：冯翎、山子道、王九真、郭凯-
乱国二富豪：王恺、石崇-
八王之乱：汝南王亮、楚王玮、赵王伦、齐王冏、河间王颙、成都王颖、长沙王乂、东海王越-
王谢二贤：王导、谢玄-
西晋二陆：陆机、陆云-
南朝三谢：谢灵运、谢惠连、谢眺-
北齐坚壁：斛律光（落鸟都督——惊弓之鸟得故事）、高长恭（兰陵王）-
六朝三丹青：顾恺之、陆探微、张僧繇-
隋初四大名将：史万岁、韩擒虎、贺若弼、杨素-
房谋杜断：房玄龄、杜如悔-
贞观十八学士：杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、薛收、褚亮、姚思廉、陆德时、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖-
初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王-
吴中四士：贺知章、张旭、包融、张若虚-
安史之乱：安录山、史思明-
河东三风：薛元敬、薛收、薛德音-
三李：李白、李贺、李商隐-
佛法三译家：鸠摩罗什、真谛、玄奘-
七狼八虎：延平、延定、延朗、延辉、延德、延昭、延嗣、延顺-
北宋二程：程颢、程颐-
龙眠三李：北宋善画得李伯时、能文得李亮工、工书得李元中-
三苏：苏洵、苏轼、苏辙-
唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石-
南宋四大家：李唐、刘松年、马远、夏圭-
南宋四元帅：韩世忠、岳飞、张浚、刘琦-
成吉思汗四狗：窝阔台、哲别、者勒蔑、速不台-
成吉思汗四杰：博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温-
元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖-
江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、张梦晋-
明三杨：杨士奇、杨荣、杨溥-
明代三袁：袁宏道、袁中道、袁宗道-
东林六君子：杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章-
明末三大儒：顾炎武、黄宗曦、王夫之-
护国三公：戚继光、袁崇焕、郑成功-
九江五贤：田园诗人陶渊明、江州剌史李渤、江州司马白居易、理学大师周敦颐、阳明
八大铁帽子王：礼亲王、郑亲王、睿亲王、豫亲王、肃亲王、庄亲王、克勤郡王、顺承郡王
三藩、平西王吴三挂、平南王尚之信、靖南王耿精忠-
顾命八大臣：肃顺、载垣、端华、焦佑瀛、杜翰、景寿、穆荫、匡源-
戊戌六君子：林旭、杨锐、谭嗣同、康广仁、刘光第、杨深秀-
永安封王：杨秀清东王，萧朝贵西王，冯云山南王，韦昌辉北王，石达开翼王
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导语：《子虚赋》、《上林赋》是汉赋的典范之作，也成为后代赋类作品的楷模。那么这两篇赋对于文学研究有什么意义呢？一起了解一下!
《子虚赋》、《上林赋》是司马相如的代表作，也是汉赋中具有开拓意义和 典范作用的成果。这两篇作品不作于一时。《子虚赋》作于相如为梁孝王宾客时， 《上林赋》作于武帝召见之际，前后相去十年。两赋内容连属，构思一贯，结体 谨严，实为一篇完整作品的上下章。
作品虚构子虚、乌有先生、亡是公三人，并通过他们讲述齐、楚和天子畋猎 的状况，他们对此事的态度，结成作品的基本骨架。
《子虚赋》写楚臣子虚使于齐，齐王盛待子虚，悉发车骑，与使者出猎。畋 罢，子虚访问乌有先生，遇亡是公在座。子虚讲述齐王畋猎之盛，而自己则在齐 王面前夸耀楚王游猎云梦的盛况。在子虚看来，齐王对他的盛情接待中流露出大 国君主的自豪、自炫，这无异于表明其他诸侯国都不如自己。他作为楚国使臣， 感到这是对自己国家和君主的轻慢。使臣的首要任务是不辰君命，于是，他以维 护国家和君主尊严的态度讲述了楚国的辽阔和云梦游猎的盛大规模。赋的后半部 分是乌有先生对子虚的批评。他指出，子虚“不称楚王之德厚，而盛推云梦以为 高，奢言淫乐而显侈靡”，这种作法是错误的。在他看来，地域的辽远、物产的 繁富和对于物质享乐的追求，同君主的道德修养无法相比，是不值得称道的。从 他对子虚的批评中可以看出，他把使臣的责任定位在传播自己国家的强盛和君主 的道德、声誉上。而子虚在齐王面前的所作所为，恰恰是诸侯之间的比强斗富， 是已经过时的思想观念所支配。因此他说，“必若所言，固非楚国之美也”。作 品通过乌有先生对子虚的批评，表现出作者对诸侯及其使臣竞相侈靡、不崇德义 的思想、行为的否定。“彰君恶”诸语表现出较鲜明的讽喻意图。
《上林赋》紧承上篇乌有先生的言论展开，写出亡是公对子虚、乌有乃至齐、 楚诸侯的批评，并通过渲染上林苑游猎之盛及天子对奢侈生活的反省，艺术地展 现了汉代盛世景象，表明作者对游猎活动的态度、对人民的关心。
在《上林赋》中，亡是公以“楚则失矣，而齐亦未为得”一语起势，将全篇 的意蕴提到一个新的高度。在作者看来，子虚自炫物资繁富、奢侈逾度的思想最 为浅陋;乌有先生重精神、尚道义，从较高的基点上对它进行了否定。然而，乌 有先生谈话的思想基点，乃是诸侯国中较有识见的贤臣思想，它与大一统的盛世 强国的精神，尚有明显的高下之别。他明确地指出：
不务明君臣之义、正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐、苑囿之大，欲以奢侈相 胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。
针对他们二人共同的失误给予总体批评，然后笔锋一转，以上林的巨丽之美 否定了齐、楚的辽远盛大，使诸侯国相形见绌。作者极写上林苑囿的广阔，天子 畋猎声势的浩大，离宫别馆声色的淫乐。描写上林苑的文学占据了作品的绝大部 分篇幅，它以浓墨重彩，生动地描绘出庞大帝国统治中心前所未有的富庶、繁荣， 气势充溢，信心十足;通过畋猎这一侧面，写出汉帝国中央王朝在享乐生活方面 也独具坚实丰厚的物质基础。
在作者的笔下，居于这个庞大帝国统治中心的天子是个既懂得享乐奢侈、又 勤政爱民、为国家计之久远的英明君主。他在酒足乐酣之时，茫然而思，似若有 失，曰：“嗟乎，此太奢侈!”尽管如此，这位英主认为自己是以勤于政事的闲 暇率众出猎，奢侈而不废政务。他担心后嗣陷于“靡丽”歧途，“往往而不返”， “非所以为继嗣创业垂统也”。他不想对后世产生误导，遂发布了一个同以往设 立上林苑迥然不同的命令：
于是乎乃解酒罢猎，而命有司，曰：“地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶;隤 墙填堑，使山泽之人得至焉;实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞。发仓廪以救贫穷， 补不足，恤鳏寡，存孤独。出德号，省弄罚，改制度，易服色，革正朔，与天下 为更始。”
这个命令否定上林的巨丽之美，而代之以天下之治。他采取了一系列措施， 尚德崇义，按照儒家理想和经典以治天下。作品描绘出一幅天下大治的盛世景象： “于斯之时，天下大说，向风而听，随流而化。卉然兴道而迁义，刑错而不用。 德隆于三皇，而功羡于五帝。”此处所展现的景象同前面所描绘的上林巨丽之美 有着本质的差别。这里不渲染地域的辽阔、物质的饶富、气势的充溢，而是突出 了道德的、政治的潜在力量和功效。于是，天下大治的理想社会又成为对上林巨 丽之美的否定。
在《上林赋》中，作品的宗旨得到进一步升华。亡是公所描绘的盛世景象成 为“猎乃可喜”的前提条件。他不再停止于乌有先生所力主的对道义的追求，而 是从天子对后世子孙的垂范作用，从天子对人民、对社稷所负使命的角度，看待 畋猎之事。他要以自己构想出的盛世蓝图及对畋猎的态度诱导君主，以达到讽谏 的目的。
《子虚赋》、《上林赋》对楚国云梦和天子上林苑的辽阔，两处物产的丰富， 特别是对天子畋猎的声势，作了极其夸张的描绘，使之超出事物的现实可能性。 这样极度夸张的描写赋予作品以强烈的艺术感染力，使作品具有超乎寻常的巨丽 之美。同时，在司马相如的笔下，夸张描绘的艺术渲染原则和严正的艺术旨趣紧 密地结合在一起，对艺术巨丽之美的追求和对艺术社会意义即讽谏作用的依归， 较好地融为一体。
《子虚赋》、《上林赋》的结构，都是篇首几段用散文领起，中间若干段用 韵文铺叙，篇末又用散文结尾。作品气势恢宏，波澜起伏，一转再转，而又气脉 贯通，一泻千里。这两篇作品句法灵活，用了许多排比句，并间杂长短句。在对 各种景物进行描写时，司马相如不是像枚乘那样多用长句，而是大量采用短句， 描写山水用四字句，描写游猎主要用三言，音节短促，应接不暇，文采斑驳陆离。
总之，《子虚赋》、《上林赋》在许多方面都度越前人而成为千古绝调，是 汉赋的典范之作，也成为后代赋类作品的楷模。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《汉赋四大家及其代表作》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《汉赋四大家及其代表作》作文，仅供参考，大家一起来看看《汉赋四大家及其代表作》吧