下面是文案网小编分享的感受传统文化作文 感受传统文化的魅力,体味民族的韵味文案，以供大家学习参考。
感受传统文化作文 感受传统文化的魅力,体味民族的韵味文案：
中国美食文化丰富多彩，尤其是杭帮菜。杭帮菜中最有名的要数东坡肉、松鼠桂鱼、龙井虾仁和龙井茶了。
一次，我和丁苡、林言一起去品尝杭帮菜。第一道菜来了，我伸出脖子一看，啊，是我点的东坡肉。我狼吞虎咽地吃了起来。嗯，味道真不错！温热的肉入口后立刻喷出美味的汤汁，滋润着口腔的每一个角落。将它咽下，就好像泡在温暖的温泉里。第二道菜是松鼠桂鱼。它真美，尾巴像一把精美的扇子翘得老高；皮肤反射着灯光，像撒满了银子一般。它的头高高昂起，嘴里含着青豆和虾仁，好似含着绣球。这些特征，真让我觉得它是一件完美的艺术品！接着，我们品尝了宋嫂鱼羹。把它轻轻吹凉，送入口中，第一感觉就是心暖暖的。如果把小鱼咬断，一股海洋的气息扑面而来，让人沉醉。最后，我们吃了小笼包，我一下子就吃了四个。
杭帮菜太美味了，我在梦里也常常想念它。
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中华传统文化包罗十分广泛，内涵极其丰富学习，特别是蕴含了丰富传统哲学，那些简短精悍的名言警句是古代闲人的人生智慧总结，这些有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。例如老子和孔子做人的道理与为人处事的原则给了我一个很好的思考空间。
古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。假如我们思考问题只从自己出发,那么看到的都是很短期,肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。但是,如果把我们置于一个群体中,置身与我们大社会,我们就不会过多的注重自我的感受和个人的得失了。
我想一个人如果懂得了这些，那么心胸会开阔很多。文化是一个太深厚的主题,我无力探讨什么。但是以一个虚心学习者的身份，我觉得，将自己放在一个历史长河中，或是说站在一个历史的角度，我们身后那么博大的文化，我们个人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生无喜亦无悲,无欲亦无求，那将是怎样的一个境界呢?
因为我们的无知，所以我们必须要学习前人的知识与智慧。那么我们学习的目的又是什么呢?学习中国传统文化让我的心开朗了许多，就像突然遇见了太阳。能够提高自己的理论水平和道德修养，有助于提高自己的水平。
儒家学问里有说:修身齐家治国平天下。一个人要想成才，那么首要的是修身-----修身养性! 读书可以修身，但是读些怎样的书?怎样才算修身养性呢? 对于这个问题，我自己懂的也不很多。但是学习了中国的传统文化， 我们首先要把人做好了，才有资格谈能力。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。我们必须不断学习，以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学习好我们炎黄子孙的文化精华，丰富自己，充实自己。将信息化为知识最终成为自己的智慧!我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向，我知道自己以后应该怎么更好地去学习。
特别喜欢《易经》中的那句话，“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。经常用这句话去勉励自己，交给我们怎样去做一个人，做好一个强者、智者。我经常在想如果一个人能做到这两句就会是一个圣人，又想起温总理在上任时说的那两句话来勉励自己：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而摸索”。古有半部《论语》治天下，那么精深的文化随便精研点就受用终生了。
现代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的专心的去学习一些传统文化，让旷久的时间静默的历史浩瀚无声的文化来安静。
中国传统文化心得体会
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生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的民间工艺，独特的风俗习惯，古老的民族艺术，这些，构成了我们中华民族的传统文化。它表现出中国人民自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人的精神。
民间工艺是中华民族传统文化的一颗璀璨的明珠，它独具特色、内容丰富、历史悠久，深受世界各国人民的喜爱。民间工艺品历史悠久，内容丰富多彩。如剪纸、陶瓷、刺绣、年画、皮影、风筝、等等，内容大多寓意着吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等。这些民间工艺品流传广泛，生动有趣，代表了中国人的传统文化和日常活动。
风俗习惯是中华民族传统文化的百花园。渗透着丰富的历史、政治、社会、科学、天文、地理等知识。如端午节的龙舟、粽子，元宵节赏花灯和猜谜，中秋节的月饼……这些风俗已成为全民性的娱乐活动。它们像大河流水中翻滚的波浪，是中国人的瑰宝，并笼罩着中华大地，使人感到骄傲。
民族艺术是中华民族传统文化的精髓，我国民族艺术博大精深、绚丽多彩。如京剧，国画等等，各地优美动听的民歌、千姿百态的民间舞蹈、风韵别致的民乐、情趣盎然的画面，都盛开中华民族的文明之花，点缀我们的生活。
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民族传统文化读后感
重温我中华数千年文明史，每一页都飘溢着浓郁的酒香。夫酒者，集五谷精华而成之佳酿也。闻之沁人心脾，啜之甘美如饴，饮后感受奇妙，可使懦夫雄，使淑女媚，使文士狂;使立者舞，使庄者谐，使寒者暖，使愁者忘;骚客盈盈一樽，而才思泉涌;美人浅浅一盏，而桃腮粉面。先民借之驱除严冬寒气，提升悲壮情怀，化解悲情苦恨，屡试而不爽;于庆典、祭祀、征战、年节等场合氛围之营造，有大助焉。而酒文化是依酒而产生、发展的一种文化现象，是中华传统文化乃至世界文化的一个不可或缺的组成部分，对社会生活有着重要影响。对该领域进行系统研究并推出专著，无疑具有相当的学术意义。 《升华的魅力——中华民族酒文化》一书由著者萧家成先生所著。他退而不休，老当益壮，以民族学家特有的理论-功力与学术视角，对酒文化进行了从理论与实践的全面考察。 酒文化是中华民族传统文化的重要组成部分，古往今来的文人墨客饮酒咏酒作品甚多，但对酒文化的性质与涵义、历史与现状、结构与功能、心理与行为，及其它与宗教、礼仪、婚姻、丧葬、待客，乃至政治、军事、法律等多种文化现象紧密联系与渗透等理论问题进行深入探索、系统研究，却仍有待深入。因而具有开创性，有填补空白的重要意义。 作者亲身调查并广泛搜集了实地考察的民族学资料，系统整理了历史文献和考古新发现中的相关资料，涉及化学、微生物学和发酵学等诸多学科。通过国际学术交流，搜集并参考了国外学者有关酒的研究中对华人社区的研究成果。在对这些资料进行综合分析的基础上，历时十余载(1987-1998)从调查到研究报告，从论文到写成专著;又近十载(1999-2007)，得到社科老年出版基金资助，始正式出版专著。 作者认为，恩格斯关于人工酿酒的出现，是原始社会发展阶段的重大事件、也是手工业从农业中分离出来、发生第二次社会大分工的标志之一的论述，有重要意义。对酒文化的研究，有助于我们对生产力发展规律的把握。在此基础上，作者比较充分地、全面地论述了酒文化的八种性质。即：生产力发展水平的标志、自然和文化的双重属性、民族性、综合性、渗透性、升华性、两面性、医疗保健性;并从自然科学和社会科学相结合的角度，为酒文化下了科学的定义。 作者用较大篇幅，比较充分地揭示了酒文化的丰富多彩的结构特点。即：既表现在众多的民族及支系，所蕴含着的多样的民族酒和多彩的民族酒文化上;也表现在以历史最悠久、文献最丰富、发展水平最高的、代表我国酒文化主体的汉民族酒文化与同样丰富多彩、历史悠久并各具独特风格的少数民族酒文化共同体现出的“中华民族多元一体格局”(费孝通)的绚丽多彩图景上。这其中既有物质文化，也有精神文化;既有技艺文化，也有习俗文化;既有心理文化，也有行为文化等多方面特点的表现，错综、交织、多-维、综合，是酒文化具有进行深入理论研究价值的表现。 杨堃和罗致平等二位已故民族学老前辈生前曾为本书作序，美国学者德怀特?比?哈斯博士也欣然命笔。按美国学术界对酒的研究(alcohol studies)传统，当时酒的研究是在美国人类学联合会所属医药人类学会下的一个“酒与毒专业委员会”的组织和协调下进行的;哈斯博士就是该委员会的主席(Chairman)。令中国学者感到惊讶的是，美国学者把“酒”与“毒”联系在一起，反映了美国人类学界对酒的研究主流意见;研究的重点也一直放在对饮酒的数量控制和所带来的个人的或社会的相关问题(alcohol related problems)的防治上。这与我国的学术传统长期将对酒的研究放在饮食和医药领域中迥然有别;这同样也引起了美国同行的某种程度的新奇感。在这样情势下，不同文化背景之间酒文化研究的合作、交流与对话的结果，双方都从中获益。哈斯博士认为作者强调的正好是他的“社会文化模式”观点，所以，除积极为作者写序——《酒：文化的窗口》外，为作更多比较，还主编了《世界酒与文化手册》出版，并邀作者撰写了“中国的酒与文化”一章编入其中。作者也引进了美国同行关于“饮酒类型”的研究方法，并根据我国的实际，进行了调整，区分出文化类型与数量类型。 不善饮酒之民族必定是缺乏浪漫气质的，尤其在文学、音乐、美术等艺术领域，若无美酒助兴，一流艺术家必定会少很多。而经常酗酒之民族又必然是没有前途的，在科学技术和社会管理等领域，终日沉醉者必定会无所作为，且多成助乱之物。如何执其两端，取其中间，恰到好处，是现代社会的一个值得探讨的问题。因此，以法制管理酿酒，以制度规范售酒，以理智控制饮酒，是时代进步之标志，是文明社会所必需也。本书的问世，对如何在当前大众生活日益富裕的情况下，正确应对饮酒量呈现迅速上升的某种“必然”趋势，无疑会带来有益的启示。
民族传统文化读后感
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《感受传统文化》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《感受传统文化》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《感受传统文化》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《感受传统文化》