下面是文案网小编分享的贪天之功作文 文案，以供大家学习参考。
贪天之功作文 文案：
【注音】tān tiān zhī gōng
【成语故事】晋国公子重耳流亡19年后重新回国执政，成为晋文公。他对跟随他流亡的人论功行赏。唯独把割大腿肉熬汤给他喝的介子推给忘了。介子推很有气节，他称病回家隐居，侍奉老母，靠编草鞋为生，他认为那些受到奖赏的人是在贪上天的功劳。
【出处】窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？ 《左传·僖公二十四年》
【解释】贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
【用法】作宾语；指攘夺他人的功劳
【其它使用】
◎ 张谦之这个人，什么工作也不做，一天到晚老在地区活动，地区的许多人都不懂，这样的人也能提拔！华光工作好，那是你姬书记做的，这事谁不知道，贪天之功为己有，如果真是这样，真是太不公道了！这位科长更加愤愤不平，声音也突然高起来。
贪天之功作文 文案：
我们经常听说\"贪天之功，据为己有\"，下面小编就整理了关于贪天之功的成语故事，一起来看看吧!
成语释义
把上天的功劳归于自己。比喻把别人的功绩算到自己身上。
故事出处
《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎?”
出处译文
偷人家东西尚且被称为盗贼，更何况贪取上天的功劳，把上天的功劳归为自己的功劳的人呢?
成语故事
春秋时期，晋国公子重耳不但品德高尚，而且才能出众。由于骊姬的谗言迫害，他只得逃离祖国，四处漂泊。这样的生活他过了十九年。由于妻子姜氏和众谋臣的帮助，他虽经历了那么多的磨难，但为国出力的抱负始终没有被磨灭。
苍天不负苦心人，到了公元前636年，他终于在秦穆公的帮助下，回到晋国即位，史称晋文公。晋文公即位以后，为了奖赏与自己同甘共苦的谋臣，对他们进行封赏，其中的很多人都得到了优厚的待遇。可是有一位谋臣介子推却被晋文公忘记了，既没有得到赏赐，职位也没有升迁。
在重耳流亡期间，介子推一直在公子的鞍前马后效力，将他照顾得无微不至。有一次重耳没有饭吃，介子推为了让他吃顿饱饭，甚至把自己大腿上的肉割下来给重耳煮汤吃。他为重耳用尽了一片丹心，出了很大的力。
虽然重耳没有厚待介子推，但介子推品格很高，对此表现得毫无怨言。他不但没有向重耳伸手要官，反而认为自己没有受赏的资本。
当时，一些谋臣自恃对重耳有功，便居功自傲，看不起同僚。他对此非常气愤，便说：“公子能够当上国君，完全是上天的意思，可是那些在困难时期辅佐公子的人却以为是靠他们的力量，这不是欺骗别人么?偷人家东西尚且被称为盗贼，更何况贪取上天的功劳，把上天的功劳归为自己的功劳的人，这些人难道不是可耻之辈吗?”
介子推的母亲和亲戚、邻居都劝他向晋文公讨赏。但他不愿与朝中的那些世俗之人争名夺利。他还觉得官场污浊不堪，与其在官场里活受罪，还不如在家中编草鞋快活。
介子推的母亲见儿子的志趣如此高雅非常高兴，就决定和儿子到深山中隐居。介子推非常高兴，于是背着母亲直奔绵山(今山西沁源县西北)，从此隐居深山，过着虽然清贫却无忧无虑的隐居生活。
晋文公得知介子推到绵山归隐，不再为他效力，心中非常后悔，就亲自到深山寻找，却总也找不到介子推。晋文公急了，他下令放火烧山，好逼迫介子推母子出山。介子推在山中生活得很好，怎肯再受官场的污染，就和母亲一起稳坐山中，任凭大火将他们吞没。
贪天之功作文 文案：
道家经典语录
1、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
2、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
3、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
5、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
6、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
7、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
8、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
11、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
12、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
13、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
14、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
16、治大国，若烹小鲜。
17、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
18、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
19、知者不言，言者不知。
20、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
21、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
22、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
23、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
24、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
25、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
26、治人事天，莫若啬。
27、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
28、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
29、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
30、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
31、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
32、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
33、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
34、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
35、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
36、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
37、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
38、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
39、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
40、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
41、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
42、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
43、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
44、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
45、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
46、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
47、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
48、为无为，事无事，味无味。
49、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
50、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
51、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
52、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
53、道常无为而无不为。
54、天网恢恢，疏而不失。
55、人法地，地法天，天法道，道法自然。
56、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
57、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
58、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
59、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
60、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
61、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
62、多言数穷，不如守中。
63、民不畏威，则大威至。
64、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
65、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
66、宠辱若惊，贵大患若身。
67、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
68、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
69、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
70、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
71、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
72、天下万物生于有，有生于无。
73、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
74、物壮则老，是谓不道，不道早已。
75、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
76、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
77、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
78、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
79、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
80、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
81、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
82、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
83、人之所畏，不可不畏。
84、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
85、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
86、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
87、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
88、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
89、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
90、不言之教，无为之益，天下希及之。
91、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
92、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
93、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
94、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
95、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
96、圣人常无心，以百姓心为心。
97、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
98、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
99、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
100、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
贪天之功作文 文案：
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
古今中外成就其名者，有多少不是从艰苦奋斗中品尝甜果的。艰苦奋斗的过程是上天考验我们，赋予我们能力和智慧的过程。
囊萤映雪者、头悬梁者、锥刺股者，艰苦奋斗的人都是为了积蓄力量，激发能力。正如吸收了足够营养的毛虫结茧，最终将会化蛹成为自己的梦想。
朱元璋，曾没有家财万贯，没有名望权力，有的只是乞讨的贫贱，坐禅的苦恼。但是他战胜了贫贱，战胜了艰难，一步步登上了权力的高峰。
乞儿小庙小和尚，胸怀天下铁肩扛。
开天辟地真天子，千磨万难更坚强
这就是奋斗，从乞儿到一代帝王，其间艰苦奋斗让贫穷、卑贱成了垫脚石。选择了坚强奋进，那么就为帝王的辉煌做了最好的准备。
毛润之，没有金库豪宅，没有华服丽装，有的只是打赤脚的严寒，赶牛的迷茫的。但他还是选择了艰苦奋斗，凭着不屈不挠的理想，奋进的激情，打着赤脚也要走出山旮旯。
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
数风流人物，还看今朝!
多么雄壮的语句，源于他艰苦奋斗的精神。它促使用行动实现了一代伟人的鸿鹄之志，让历史为之停留，造就了今天这个中国社会。
“神七航天”英雄，同样诠释和见证了一个人之所以能从平凡走向辉煌，从困苦走向成功，是因为其间隐藏着奋斗的精神的密码。
翟志刚幼年时家境困难，父亲长年卧病，仅靠母亲卖瓜子支撑。然而，就是这样的环境，使得他多年来风雨不误的学习，放学后又回家做饭，放暑假还得去当小工，赚学费……
刘伯明，由于家里困难，成为班上唯一一个不住校的学生，他每天坚持骑车往返几十公里，炎夏寒冬，多少次汗渗衣衫，却无怨无悔。
景海鹏，上高中三年，自带馒头、咸菜，加上学校的免费开水，不向家里要一分钱的伙食费，就这样艰苦地完成了学业。还有他为了当上一名合格的飞行员，竟然能一夜学会游泳。
成功的花儿，其间浸透了奋斗的泪水和汗水。然而，用泪水和汗水就可以实现一切的美好。
有人说“90后”是吃着快餐长大的，缺乏奋斗和忍耐，也有人曾讨论在现在的这个社会，是否还需要艰苦奋斗的精神。在我看来，艰苦奋斗不仅是历史上的成功宝典，更是现在成功的指引灯。而克服困难、挫折的钢铁般的意志就是从艰苦奋斗中产生的。
少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。树立远大的志向，不断发扬艰苦奋斗的精神，掌握过硬的本领，锻炼强健的体魄。伟哉!中华英雄的少年。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《贪天之功》作文吗？以下是小编收集整理的《贪天之功》，仅供参考，欢迎大家阅读《贪天之功》。