下面是文案网小编分享的介子推不言禄的故事作文 介子推不言禄原文文案，以供大家学习参考。
介子推不言禄的故事作文 介子推不言禄原文文案：
《介之推不言禄》
晋侯赏从亡者，介之推不言禄 ，禄亦弗及。
推曰:“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者 ，非君而谁?天实置之，而二三子以为己力，不亦诬 乎?窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎?下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰:“盍亦求之?以死，谁怼 ?”对曰:“尤 而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰:“亦使知之，若何?”对曰:“言，身之文 也。身将隐，焉用文之?是求显也。”其母曰:“能女 是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。
晋文公求之不获，以绵上为之田，曰:“以志吾过，且旌 善人。”
【译文】:
晋文公赏赐跟从他逃亡的人，介之推不谈爵禄，爵禄也没有轮到他。
介之推说:“献公的儿子九人，只有国君在世了。惠公、怀公没有亲人，国内外都厌弃他们。上天没有断绝晋国的后嗣，一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君是谁?实在是上天立的他，而那几个人以为是自己的功劳，不是骗人吗?盗窃别人的财物，还叫他做小偷，何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢?下面的人赞美他们的罪过，上面的人奖励他们的欺诈，上下相互欺骗，就难以和他们相处了。”他的母亲说:“何不也去请求爵禄?就这样死了，怨谁?”介之推回答说:“明知是错误而效法它，罪过更要加重了。而且我发出过怨言，不吃国君的俸禄。”他的母亲说:“也要让国君知道这件事，怎么样?”介之推回答说:“言语，是身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用盲语去装饰它?这样做，就是为了显露自己了。”他的母亲说:“能够象你说的这样去做吗?我和你一块儿隐居。”于是母子俩隐居到死。
晋文公寻找他没有找到，就以绵上作为介之推的封地，说:“以此铭记我的过失，并且表彰善良的人。
【注释】
禄:俸禄
祀者:原指掌管、主持缉私的人,这里指代一国的国君
诬:荒谬,荒唐
怼:怨恨,不满
尤:责备,谴责
文: 装饰,美化
女:通\"汝\",你
旌:表彰,发扬
【提示】:
这段文字尽管没有曲折生动的情节，但是通过人物的语言，人物的不同个性还是极其鲜明的表现出来了，因而，通过分析人物语言把握人物性格，尤其是介子推的性格，是学习这个语段的重点。对“天实置之”“上下相蒙”“是求显也”等几句话加以理解，也有助于把握人物的性格。
介子推不言禄的故事作文 介子推不言禄原文文案：
阅读下面文言文《介之推不言禄》，完成3-5题。
晋侯①赏从亡者，介之推②不言禄;禄亦弗及。
推曰：“献公③之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁?天实置之，而二三子④以为己力，不亦诬乎?窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎?下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”
其母曰：“盍亦求之?以死谁怼⑤?”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何?”对曰：“言，身之文也;身将隐，焉用文之?是求显也。”其母曰：“能如是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之不获，以绵上⑥为之田⑦。曰：“以志吾过，且旌善人。”
——选自《左传》
【注释】
①晋侯：指晋文公，即重耳，他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。
②介之推：晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。
③献公：重耳之父晋献公。
④二三子：指跟随文公逃亡的人。子是对人的美称。
⑤怼(dui)：怨恨。
⑥绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。
⑦田：祭田。
【思考题】
3.下列句中加点字解释有误的一项是( )。(3分)
A.晋侯赏从亡者 亡：逃亡
B.禄亦弗及 弗：没有
C.能如是乎 是：这样
D.以志吾过 志：志向
4.翻译文中加横线的句子。(6分)
①窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎?
译文：
②盍亦求之?以死谁怼?
译文：
5.读了本文，你觉得介之推是一个怎样的人? (3分)
【阅读答案】：
3.( D )(3分)
4.(6分)
①偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况把贪天的功劳作为是自己的贡献呢?(3分)
②你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”(3分)
5.(3分)
介之推是一个不求荣华显达，不贪功好利之人 (1分);孝敬母亲不遗余力(1分);最重要的是，他心中如何想，就如何表现在外，绝对不做心口不一的事情，(1分)这种品行是至今仍为人们所推崇的。
介子推不言禄的故事作文 介子推不言禄原文文案：
【出处】《史记·管晏列传》。
【释义】晏子，即晏婴，齐国自丞相。晏子把越石父赎了出来。
【历史典故】
春秋时期，齐相晏婴出使晋国，路过中牟地方，看见一个人头戴破帽子，反穿皮袄，身背饲草，正坐在路边休息。
晏婴问了他几句话，知道他叫越石父，是一位有修养的君子，便把拉车的马解下来，用这匹马把越石父赎买下来，并与他一起坐车回国。回到相府，晏子没跟越石父告辞就进了自己的房门。越石父很生气，要求与晏婴断绝关系。晏婴派人对越石父说：“我不曾与你结交，谈和绝交？你当了三年奴仆，我今天看见了才把你赎买回来，我对待你还算可以吧？你怎么可以恩将仇报，说什么绝交？”
越石父回答说：“我听说，士人在不是知己的人面前蒙受委屈，在知己面前扬眉吐气，所以君子不因为自己对人有功就轻薄人。我曾做了别人三年奴仆，那些人不是我的知己，现在你赎出了我，我把你当成知己。先前您坐车，不同我打招呼，我以为是你一时疏忽。现在您又不向我告辞就直接入屋门，这与把我看做奴仆是一样的。你不能对我以礼相待，我还不如去做别人的奴仆。”
晏子听了越石父的回话，走出来，请求和越石父见礼。晏子说：“以前我只看到了客人的外表，现在理解了客人的内心。我听人说过，考察他人行为的人不助长人家的过失，体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。我可以向您道歉，您能不抛弃我吗？我诚心改正错误的行为。”晏子命令人把厅堂打扫干净，用酒席盛情款待越石父。
越石父说：“我听说过，最高的尊敬不讲究形式，用尊敬的礼节款待人不会遭到拒绝。先生以礼待我，我实在不敢当。”
后来，晏子把越石父奉为上宾。
【成长心语】
一个人帮助了别人，不能居功自矜，轻薄别人。如果与受助人有着长期的交往关系，就应该彻底放弃助人后的恩德意识，不以恩德伤礼遇，始终给对方以人格的尊重。越石父在原来的主人面前能经受住为人奴仆的痛苦而毫无怨恨，却受不了晏婴的一点怠慢，是因为他感到患难逢知己，对晏婴有着高得多的感情要求。可见，人们在生疏的、或者相敌对的关系中，会有很大的忍耐性，可以承受住一定的委屈、打击和伤害；但在亲近的关系中，在知己面前，其感情的承受力极为脆弱，经不起稍多的委屈和伤害。所以，我们只有时刻以礼待人才能结交到知心朋友，而且帮助别人也不能以恩人自居。
介子推不言禄的故事作文 介子推不言禄原文文案：
【注音】tāntiānzhīgōng
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【成语故事】晋国公子重耳流亡19年后重新回国执政，成为晋文公。他对跟随他流亡的人论功行赏。唯独把割大腿肉熬汤给他喝的介子推给忘了。介子推很有气节，他称病回家隐居，侍奉老母，靠编草鞋为生，他认为那些受到奖赏的人是在贪上天的功劳。
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【出处】窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？《左传·僖公二十四年》
【解释】贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
【用法】作宾语；指攘夺他人的功劳
【其它使用】
◎张谦之这个人，什么工作也不做，一天到晚老在地区活动，地区的许多人都不懂，这样的人也能提拔！华光工作好，那是你姬书记做的，这事谁不知道，贪天之功为己有，如果真是这样，真是太不公道了！这位科长更加愤愤不平，声音也突然高起来。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《介子推不言禄的故事》作文吗？以下是小编收集整理的《介子推不言禄的故事》，仅供参考，欢迎大家阅读《介子推不言禄的故事》。