下面是文案网小编分享的郭震《古剑篇》作文 古剑篇郭震人物形象文案，以供大家学习参考。
郭震《古剑篇》作文 古剑篇郭震人物形象文案：
古剑篇
郭震
君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
正逢天下无风尘，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。
何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。
虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。
这是一首咏物言志诗。相传是郭震受武则天召见时写的，“则天览而佳之，令写数十本，遍赐学士李峤、阎朝隐等”（张说《郭公行状》）。从此，这首诗广传于世。
“古剑”是指古代著名的龙泉宝剑。据传是吴国干将和越国欧冶子二人，用昆吾所产精矿，冶炼多年而铸成，备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下，直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天，后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说，借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇的感慨。
诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才，贴切而易晓。从托物言志看，诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀，陶冶不凡；其次赞美宝剑的形制和品格，以自显其一表人材，风华并茂；再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地，也曾为君子佩用，助英雄行侠，以显示自己操守端正，行为侠义；最后用宝剑沦落的故事，以自信终究不会埋没，吐露不平。显然，作者这番夫子自道，理直气壮地表明着：人才早已造就，存在，起过作用，可惜被埋没了，必须正视这一现实，应当珍惜、辨识、发现人才，把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想，也是它的社会意义。不难理解，在封建社会，面对至高至尊的皇帝陛下，敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌，其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对于压抑于下层的士子来说，更会深受感奋。这首诗的意义和影响由此，成功也由此。
张说评述郭震“文章有逸气，为世所重”。所谓“逸气”，即指其作品气势不羁，风格豪放。《古剑篇》的艺术特点，正如此评，其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论，吐不平，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。诗中虽然化用传说，不乏想象，颇有夸张，富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼，称道宝剑品格，形容宝剑埋没等，都有想象和夸张。但是，笔触所到，议论即见，形象鲜明，思想犀利，感情奔放，气势充沛，往往从剑中见人，达到见人而略剑的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神，因而能打动人。“文以气为主”，“风格即人”，此诗可作一例。（倪其心）
郭震《古剑篇》作文 古剑篇郭震人物形象文案：
数历代英豪，
长剑玉箫，
背挎长弓，
射破天狼落大雕。
东流古国，
尘埃落定现风骠，
舞雪戟，
弄风刀。
望祖国河山，
南黄五岳，
珠穆峰高，
巍巍峻陡喜玛腰。
黄长滔滔，
雪花翻滚浪头梢。
待明朝，
谱风骚。
壮志
郭震《古剑篇》作文 古剑篇郭震人物形象文案：
东郭放有一支风笛。这是一个秘密。一个世人皆知的秘密。据说，风笛之中封印了一个受诅咒的灵魂。她有着仙子般美丽的容颜，恶魔般无边的法力。人人，都想将她占为己有。
那天，我翻越了两座高山，终于在紫蓬山之颠，寻到了东郭放。他迎风而立，长发被风吹得散乱飞逸，使他显得飘渺而空灵。
他在吹笛，一首非常好听的曲子，被他吹得哀伤缠绵。我睁大了眼睛，定定地看他，看着两行清泪，从他微闭的眼中，舒缓而有节奏地流淌下来。我觉得，他很男人。
是的。他很男人。男人也流泪。男人与非男人的区别就在于，他们流泪时，是脸在动，还是心在动。
东郭放的面部很清淡，但我看在眼里，却感觉到了他满心的伤痛。
“我好像认识你。”我打断了他。
他终是停住了笛声，睁开了眼。见到我的一刹那，似乎有了一种不可置信的表情。许久，他吁了一口气，道：“何止是好像。”
“你叫东敦放？”
“是。”
“你在这里带罪清修？”
“是。”
“你犯了什么罪？”
“不可恕的罪。”
“那你终日都清修些什么？”
“修身，养德，造福人间。”
“你有求必应吗？”
“只要是我能做到的事。”他笑：“找我什么事，丫头？”
“没什么。”我道，“我只是，来看看我的风笛。”
“你的风笛？”
“虽然现在还是你的，可是，不久她就是我的了。”
“哦？”
“只要——我杀了你。”
他又笑了。似乎不信。
“很难吗？”
“不难。”
“的确不会太难。因为你说过，你有求必应。那么现在，我要杀你，你便站好了，让我来杀吧。”
他笑着，张开双臂，将胸膛完全地暴露在我的面前，毫不躲闪。嘴角，却是满满的自负。
我抽出银牙，直刺过去。只一瞬，剑便已没入他的胸口。鲜血，喷溅了一地。
他居然——居然真的不躲不闪。
银牙“叮当”一声，跌落在地。我呆呆地站在那里，瞠目结舌。
“你……你为何不躲闪？”
“你要我让你杀，我为何要躲闪？”
有泪，顺着脸颊滑翔而下。我急急地冲上前去，捂紧了他的伤口。
我想我是万分惊诧的。我不明白，像他这么有求必应到如此地步的人，又拥一只人人觊觎的风笛，怎么还能活到今日。
匹夫无罪，怀璧其罪。
我问他，他的回答却是：“因为，没有一个人傻到，在它解封之前便来争夺。因为拥有它的人，必须要清修五百年，替被诅咒的灵魂赎罪。”
“原来你本无罪，你赎的，是她的罪。”
“她的罪，便是我的罪。”
“没有人比你更傻了，所以，才没有人来争夺，是吗？”
“似乎正是如此。”
彼时，我正在山林中的一棵树上替他摘野果，而他，则轻捂伤口，悠闲地躺在树下。
我于是从树上跳下来，双手叉了腰，站到他面前，对他说：“我却不傻。所以，现在我改变主意了。我不仅要你的笛，还要你的人！”
东郭放的伤好得很慢。不知是因为我的剑术太过精湛还是他因为常而年斋戒身体羸弱。当然，我更乐于相信前者，而事实却似乎更偏向于后者。
不管是因何，我总算有了一个留下来的理由。
不久之后，我发现清修实在是一门无聊的课程。它是对人性最极端的泯杀。
不杀生，不偷盗，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食……这些，还只是根本。根本之后，还有着更多的条条款款，细微末节。
我不得不相信，只有最傻的人才会接下这种苦难。五百年，多么漫长的岁月。一不小心，沧海就会变成桑田。
《泪沧海》，这便是初识时，东郭放吹奏的曲子。
看他吹得那么动情，我便想着，这应该不仅仅是一支曲子那么简单。
后来，我实在无法忍受他吹风笛时的忘我与投入，无法忍受的，是自己心里胃里弥漫而起的酸味。
于是我索性每日留给他几个时辰独处的时间，而我自己，便呆在另一个僻静的角落，俯首看向山下。
那里，叫人间。
人间是一个非常奇特的地方，你能想到的事物，这里都有。我喜欢在黝黑的夜里，站在山顶，看那山下的万家灯火。每一点灯火背后，都有着一个故事。美丽或者悲伤，凝重或者颓唐。
那时候，我便感觉自己似一个黑暗之神，高高在上，将人间的一切尽收眼底，一切一切，全然在我的撑控之中。
而事实上，东敦放是人，我也是人。只不过，我们不同于那些星星点点灯火之后的平常人们，我们，是有修行的人。修行的最高境界，向着两个截然不同的方向分岔而去。或成仙，或成妖，完全看造化。
东敦放却否认了这一点。
“不是看造化，是看心术。他说，“心术，这对修行者来说，非常重要。”
“可是，如果必须要像你这样清修数百年才可以成仙，那么，做妖，倒也是件美事。”
我一度以为，我的终点，必然会是妖。因为一切对我，来得太过简单。
我甚至不知自己的父母姓甚名谁，不知我如何来临这世上，更不知，十六岁之前，我都经历了些什么。
我只记得，十六岁那天，我从百花丛中醒来。有一个声音在心底对我说：去紫蓬山之颠，找到东郭放。
而彼时，我似已有了百年道行。
我决定令东郭放解脱。
当我以一片祥云的姿态落入人间，人群立即纷扰开来，人们纷纷跪拜在地，以为神仙降临。
我挂着甜甜的笑，走到一名屠夫面前，道：“给我一斤狗肉。”
当我重新飞天，人们齐齐高呼道：“观音菩萨！”
心里不觉有些好气，却又好笑。想那些俗人们，只认得一个所谓的观音菩萨吧。那些养尊处优，香火不断的菩萨们，必定一个个肥头大耳，膀大腰圆。哪会有我这般貌美婀娜。
想想不服，便又折了回去，以我能控制的最详和的声音说：“我不是观音，我是落裳，紫蓬仙子，落裳。”
回到山顶，我径直去了东郭放每日吹笛的地方，早早生起一堆火。
那堆狗肉被我放在火上，烤得滋滋作响，香气，也弥漫了开来。
说是一斤，那屠夫却似给了我十斤之多。
这便是人。
若是一个穷人来赊一两肉，怕也是不行。而一个仙人，便可以两手空空，换回甚多。
人们只知，人往高处走，水往低处流。却无人知晓。那高处，是如何的清冷孤独。
就像东郭放。我坚定地认为，如果不是我这么好心肠留在紫蓬山陪他，不用五百年，他也会寂寞至死。
落裳庙的香火依然很旺。偶尔，我会去取一些人们贡奉的素果。
那一日，却被人们生生撞见。人们见到我，大不如先前的恭敬虔诚，而是惊恐万状，抱头鼠窜。喊道：“妖怪！有妖怪！落裳仙子救我！！”
同样的一个人，换了副面孔，便从仙子堕落成了妖魔。
原来，这便是人们对事物的衡量标准。
落寞而返。只觉得满肩孤独。
东郭放，就站在高高的山头，看着我的步履凌乱。眼里，是温柔的疼痛。
他仔细地替我画了一副新的面孔。虽没有昔日那个落裳的鲜艳娇媚，却是干净透明，清纯如水。
忍不住欢喜爱不释手。
原来，这便是我在东敦放心中的样子。
落裳庙里出现妖女一事还是不胫而走。人们渐渐冷落了那曾经带给我无尽虚荣的小小庙宇。
“难过吗？”东郭放问我。
我摇摇头：“你说过的。那些，不过只是表象。功名利禄，都不过是一现之昙花，终不能久。”
祸事，却还是来了。
人们重新建了一座庙，重新供奉了某一位“仙子”，而后，祈求他去捉拿落裳庙内的妖女。
一场恶战，不可避免。
二人对峙之间，我感受到她强大的邪恶之力。——原来，她才是妖。只不过变幻了一张精致面孔，便令人们黑白颠倒。
不过十招，我已不支。仅凭我这百年道行，凡胎肉骨，哪里是千年妖魔的对手？
十指尖尖，化作利器，向我眉心点来。我闭上眼，满心全是东郭放吹奏风笛的样子。
东郭放，我若战死在此，你也会偶尔站在山头，为我鸣笛哀思吗？
熟悉的笛音，果真在耳畔响起。东郭放默念佛咒，顺着笛音飘撒开来。那妖女心怯，一个障眼之法，逃之夭夭。
转身，东郭放却口喷鲜血，瘫倒在地。我正欲上前扶他，不料体内一股邪气上升，一个踉呛，眼前一黑。
再次睁眼。我居然是在东郭放的怀里。抬眼看他，竟迎来了满满爱意。
这突如其来的幸福，实在让人感觉太不真实。我红了脸，羞羞挣脱开来，支起虚弱的身体。
他却开口了：“落裳，我问你，都发生了什么事？我为何什么都记不起来了？”
“什么都记不起来了？那你为何知道我叫落裳？”
“是。我只记得，你叫落裳，是我的爱人。其余一切，在我脑中皆成空白。”
我怔怔地看他，心道：东郭放，你说过，做人是成仙，冥冥之中皆有定数。那么，这便是你的定数吗？你汪定无法成仙，无法修得与她的相守。而我，精诚所至，金石为开。
那夜，我似每一个新婚的女子一样，娇羞而缠绵。我沉溺在东郭放那宽阔的胸膛之上，不可自拨。
就在我们极尽欢娱之后，一阵轻柔的风吹过，风的那头，静静站立了一个白色身影。
那是怎样熟悉的一张面孔！分明就是曾经的落裳站在面前。
而我知道，她不是落裳，更不会是蝶香。如果说蝶香的美是冰，通透了孤高清冷，冰清玉洁。那么当初的我，便似一团火，奔放热烈，生生不息。
而面前的女子，有着冰的宁静，火的浓烈。幽怨的眼眸里，情深似海。
这份情，自然不会是对我。我刻意挺了挺胸，警觉地将东郭放挡在身后。
“东郭放，你还是破了戒。”
“你是什么？怎么可以檀闯他人的居所？”未等东郭放开口，我抢先斥道。
她笑了，看我的眼神居然有着一丝欣慰。
“落裳，谢谢你。”她说。
我一时懵了。“谢我？谢我什么？”
“谢谢你让他破了清修之戒。我苦等了三百多年，终于等来了这一天。”
东郭放也被她弄得莫明其妙：“你是谁？你在说些什么？”
她听得此言，怔了怔。却又接道：“你可以装作不认识我，也可以装作忘记了我的妹妹蝶香。可是清修之戒，你破了便是破了。你的赎罪，已经前功尽弃。
“你说的是些什么？我完全不懂！”
有泪，自她似水的眸中滴落。那应该是何等的楚楚动人，我见尤怜。而此刻，我却终于明白，女人的泪水，实在是最危险的武器。我握紧了东郭放的手，生怕一有闪失，他便失了魂魄般，离我而去。
“三百多年来，我一直苦苦守候，只等你愿意放弃清修，选择重新爱过。可你为何，会如此待我？”
东郭放将我紧紧搂在怀中。坚定道：“你肯定是疯了。我自然不去清修，自然要选择去爱，可是我只会爱我的落裳，这又与你何干？”
她却笑了，笑得诡异而妖艳。
“原来是因为她？这是我的错。我方才太心急，未曾告诉你，她只是我的泪滴幻化而成的女子，有着蝶香相同的容颜。她此生的使命，便是不择手段，令你破戒。如今，你淫戒已破，她使命已成，不久，便会回复到一颗泪滴的形态，随风而去。——我知道我这么做，甚有不妥。可是，念在我一片苦心，请不要怪我，好吗？”
“你错了。我并未曾破戒。”一个声音，却从身后响起。
回首，我却忍不住失声尖叫。——我看到另一个东郭放，正稳步向着我们走来。
“我们朝夕相处了那么久，我又怎会看不出她的身份？我更知，一切皆在你算计之中。她与妖女之战，也是由你按排。你令她中了情毒。必须与心爱之人缠绵苟合，才可保住性命。我若救他，便是破了淫戒，若见死不救，便是间接杀生。”
她定定地看着他，身体雷击般僵住，脸色煞白。“那你……”
“我只有学你，用泪滴幻化出一个男子，赋予他与我相同的容貌。他今生的使命，便是爱护着她，让她平安、幸福。”
东郭放缓缓道来，绕过我身边，却不敢看我的眼。
而我身边的他，然将我紧拥在怀，满脸无辜。我却只感觉，全身冰冷。
蝶谣，那个赐予我生命的女人，终是颓败而返。
我却不恨她。尽管她利用的我的痴情来留住东郭放，尽管她的意志决定了我所有的痴迷不过是一场幻爱。可是，至少她让我爱过。至少，我们深爱着同一个男子，便在心底深处，生出了些许惺惺相惜。
五百年，才过其半。我自抗不过我与生俱来的使命。连我自己也不知晓，我若继续存活于世，还将会做出什么样的事情，来逼东郭放就范。
我只有选择离开。
我站在紫蓬之颠，伸手接住一颗滴落的清泪，将它幻化成我的影子，告诉她：“去吧，找到东郭放的那滴泪，与他相爱厮守，沧海桑田。”
而后，所有灵气被我泄尽。我张开双臂，向着万家灯火的怀抱下坠而去。
笛声，又在身后响起。在凌空的最后一瞬，我终于听懂了它。
它说：蝴蝶，飞不过沧海。
闭上眼。回看我路过人间这一遭，不过是一曲《醉婆娑》，加上一曲《泪沧海》。
郭震《古剑篇》作文 古剑篇郭震人物形象文案：
《天龙八部》里面段誉有个六脉神剑的武功，而我国历史上有非常出名的六把神剑。今天就给大家具体讲一下六大神剑的历史典故，希望读者喜欢。
第一剑：轩辕
夏禹剑众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑!对这样一把剑我们还能说些什么呢。黄帝、夏禹!对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。轩辕夏禹剑是一把圣道剑。
第二剑：湛泸
湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。
第三剑：赤霄
秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病而说是天相图。他经常遥望咸阳，摇头叹气：嗟乎，大丈夫当如此也!他撒谎越来越离谱。他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日\"剑\"不离身。他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。他的牛越吹越大。他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。可是，在一个晚上，一切都变了。这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做工而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝。这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探，过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失色，再也不敢向前。这时，这个青年分开众人向前走去，他说那条白蛇在等他，他要斩了它。他一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄，看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子……一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。云开雾散，大家继续前行。走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇，被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都是真的。这个青年就是刘邦。这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。赤霄剑是一把帝道之剑。
第四剑：泰阿
楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体\"泰阿\"二字，可见欧冶、干将所言不虚。晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚!楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你!于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没……这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威?风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊!见于《越绝书》。泰阿剑是一把威道之剑。
第五剑：七星龙渊
这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名\"七星\"。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名\"龙渊\"。此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：\"渔丈人\"即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。故事见于《吴越春秋》。七星龙渊是一把诚信高洁之剑。
第六剑：干将莫邪
干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他(她)们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起……铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将\"干将\"献给吴王。干将私藏\"莫邪\"的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起?剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的\"干将\"剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着\"干将\"二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。
有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。干将、莫邪是一把挚情之剑。
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