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这个和尚是神医
过去的读书人，有几个不是医生？背着青囊，看书，也看病，考学行医两不误。
吴方周就是这样一个书生。
吴方周乃江南医家子弟，祖上吴一甫，一筒银针，几服草药，祛病疗伤，应验如神，所以人称“吴菩萨”。门上大书一匾：金针度世。
当然，江南人没见过圣手吴一甫，吴方周的手段，却不少见。
一日，一孕妇难产，血流如注，婴儿仍迟迟不见出来。时间一长，孕妇断了气，婴儿看来也得胎死腹中。接生婆连声念“阿弥陀佛”，已无他法。这时，一人青帽长衫施施然而来。孕妇正要入殓，那人拦住道：“人还活着，有救。”
别人不信──产妇明显已经死一个时辰了。
那人拿一根香，点着，放在产妇鼻端，烟袅袅娜娜略作歪斜状：“死了还有气？瞧，烟在歪斜呢。”说完，抽一根针，一针插入产妇人中。产妇妈呀一声叫，醒了。产妇的丈夫喜极而泣，“咚”地跪下，叩头如捣蒜，请神医无论如何再救一下未出生的婴儿。
那人把耳朵贴在孕妇肚皮上倾听有顷，又拿出一根针，半尺长，在孕妇腹中摸摸，一针下去，又迅速抽出。孕妇肚中一阵胎动，一会儿，一个女婴落地，哇哇直哭，耳尖上，有针扎的洞眼。
那人一笑道：“这小家伙，在胎内睡着了。”然后，收了针飘然而去。
这人，就是吴方周。
吴方周杏林扬名，科场却蹭蹬，少年考起，一直到五十多岁，才考中进士，放了一任知县。
吴知县挂着药箱走马上任，到了衙门，忙时处理公事，闲时处理病人。两年下来，官做得不是多好，但也不坏。
那日，吴知县在后堂看书，门外，惊堂鼓响声如雷。
吴知县扔了书，穿上官袍，坐堂审案。来的是两个男人，一个姓白，一个姓王。原来两家指腹为婚，可是，王家女孩大了，却看不上白家男孩，而是爱上了同村另一个小伙子。白家一怒，就把王家告上了县衙。
吴知县一听火了：一臣不事二主，一女不嫁二夫。真是岂有此理！
他捋着须，对姓白的道：“我给你撑腰，你放心。”
姓白的叩头如捣蒜，连称吴老爷是“包青天”。
吴知县心里很受用，索性好事做到底，吩咐道，你快回去给儿子完婚吧。
白家男人无奈道，可那女孩不愿意啊。吴知县一拍惊堂木，叫来差役们，拿着老爷的判决，去催促王家女孩上轿；实在不行，以有伤教化罪，把她父母枷上。
白家人很高兴，爬起来，随着差役走了。
吴知县回到后堂，接着看书，刚看几页，一个差役跑回来，说老爷，不得了啊，出了人命啦。原来，那女孩被逼无奈，一头扎入水塘中，被救起来时，已死了。
吴知县官服也顾不得换，背起药囊，径直向女孩家赶，女孩躺在床上，一动不动。吴知县用香烟试呼吸，用银针扎人中，无济于事。
人已死僵了。
他叹口气，突然，眼睛盯在女孩右耳朵上，上面有一个小小的洞。
他想起自己所救的女孩，呆若木鸡，半天才慢慢走出来。
屋里面，传来哭声，是女孩父母的声音，千“狗官”万“狗官”地骂，不是差役阻挡女孩的父亲冲出来，吴知县的身上，大概会挨几下。
吴知县没理会这些，泪流满面道：“骂得好，我是个狗官啊。”
当天，回衙，他写了辞呈，挂了官印走了，没人知道他去了哪儿。
不久，江湖上出现一位和尚，挂一个药囊，金针济世，从不留名，世人称他神医和尚。
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穿过财神殿右则游廊的角门东行，便来到东跨院的华陀殿。这里供奉的是神医华陀。华陀，字元化，东汉末年著名的医学家。精通内、外、儿、妇多种专科，以“麻沸散”开创麻醉手术的先例。他根据虎、鹿、熊、猿、鸟等五种动物的动作姿态创编的“五禽戏”不仅是最早的健身体操，也被视为“五行拳”的鼻祖。华陀曾为关羽刮骨疗毒，为曹操诊治“头风症”，后来被多疑的曹操杀害，过去华陀殿中备有城隍医笺，以备信众求取。
华陀殿前面有一口御井。清朝的皇帝来承德避暑山庄避暑时，常命人提此井之水饮用。井水清甜可口，用来做豆腐非常鲜嫩，乾隆皇帝十分爱吃豆腐，他所吃豆腐均用此井井水做成，因此这口井是清朝留下来的一口御井。据说，此井之水用来煎中药，会使药性增强，更加灵验。
品尝了御井井水之后，我们又回到了热河都城隍庙的山门，这也意味着我们的游览即将结束。但按照道家的观点：缘是无始无终的，一个结尾也是一个新的开始。就像您与我们都城隍庙的缘分一样，既已开始，就一定会继续下去。欢迎再来热河都城隍庙游览，我们再续此缘
热河都城隍庙导游词
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一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
【小故事大道理】：世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个苹果。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。
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世上无难事，只怕心不专，七十另二行，行行出状元。
清朝咸丰年间，胶州城出了个妙手回春的神医，不但轰动了胶州湾，还轰动了京城，轰动了皇宫。这神医姓匡，名懋忠，字砚农。是个囊过萤、映过雪的读书童子。
见乡里邻舍不少穷人得病，缺医少药，痛苦不堪，他便改行学了医。白天，他跟李时珍学样，攀悬崖，挂峭壁，尝草根，采草药，吃尽了百般苦。夜间，他把一口大缸灌满清水，放在院里，映着天上水中两轮明月光，读《本草钢目》读到公鸡啼鸣，不怕口渴嗓子乾。他边学边行医看病，边行医看病边学，几年工夫，便医术大进，成了道传路颂的活神仙，百病一把抓。耳听一片赞扬声，他并没飘飘然忘乎所以，而是忧心忡忡，常为碰上疑难病症，束手无策，不能帮病家解除痛苦而不安。他听说京城是藏龙卧虎之地，高明医家甚多，便起了寻师访友之念，想多学点治病救人的真本事。
恰好他哥匡懋敕在北京一所私塾教书，他便不远千里，风尘仆仆地投奔了去。刚落脚，还没来得及外出寻师访友，切磋医术。恰逢他哥教的一个读书童子的妈妈，得了个昏睡病，不知吃，不知喝，懒得梳，懒得洗，成天背着铺炕，一味贪睡。请过三个医生，求过三个神婆，不但没见强，那病反而越治越沉重了。病急乱投医，那家听说匡先生从山东来了个兄弟懂医道，就登门把他请了去。
他只望了望病人的气色，号了号脉，啥也没问，就抓起毛笔，刷刷开出个药方。只一付药，就把那麻缠了人半年的昏睡病，扯着丝头给抽走了。你道那读书童子的妈妈是谁？原来是个经常进出皇宫的巧手女裁缝。她病好之后，吃得红润润，穿得光鲜鲜，细梳洗，巧打扮，象风摆柳似地飘进了皇宫，舌头尖上抹蜜，出口就把匡神医夸了个神乎其神。
无巧不成书，正逢上咸丰帝宠爱的懿贵妃（就是后来统治咱中国半个世纪的慈禧太后），得了个疑难病症，卧床不起。头一位太医进鹿茸，二一位太医进七叶老山参，三一位太医进灵丹，四一位太医进仙药，可惜都不对症，把懿贵妃医得病体恹恹，一天重似一天。咸丰是个贪图享乐的甩手皇帝，眼瞅着个如花似玉，代他理政的好帮手用不上，急得团团转，抓耳挠腮，大骂太医无能，净是些混皇俸的吃货。恰在这时，进来个贴身太监向他献殷勤，说是从山东胶州民间来了个匡神医，善治疑难病症，如扁鹊重生，华陀再世，何不叫进给贵妃娘娘诊诊玉体。咸丰虽不大信，还是点头应允了。
匡懋忠应召进宫，提出了两项请求，一是要隔着珠帘，望望贵妃娘娘的气色，一是要隔着珠帘，亲手给贵妃娘娘号号脉。咸丰帝闻奏心头不悦，略微忖度了忖度，才破例吐口答应了。嘴上没说心里话，好你个胆大包天的走方郎中，你若果有真本事，治好朕爱妃的病，算你福大命大造化大。若没真本事，治不好朕爱妃的病，算你流年不利，朕定把你这胆敢欺君的奴才，喝令绑出午门，开刀问斩。
匡懋忠隔着珠帘望了望懿贵妃的气色，伸出三指号了号脉，微微一笑，说：“贵妃娘娘得的不是病，是喜，不治自愈。吃点安胎保胎药，就万安了。”
不久，懿贵妃果然生下一子，就是穆宗，也叫同治，慈安和慈禧两太后垂帘听政时，抱坐在龙廷宝座上的那个小皇帝，就是他。
匡懋忠因医道神奇，得到咸丰帝的赏识，赐给他一个五品文职官衔。后来，他不忘初衷，在京寻师访友，学到不少秘方验方，便上书苦苦辞去官职，又回到了民间，行医散药，治病救人，给乡里乡亲免了不少灾，造了不少福，匡神医的名声如雷贯耳，越传越响，越传越远。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《这个和尚是神医》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《这个和尚是神医》作文呢？以下是小编整理的《这个和尚是神医》，仅供参考，希望能够在写《这个和尚是神医》上帮助到大家