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佛像杂谈作文 佛像全集文案：
在宝顶山看石刻佛像，想到我们的佛像其实是中国化了的。到过香港的朋友会知道，港岛上环有一条骨董（文物）店云集的摩罗街。有一次，我在那里见过一尊石刻佛像，佛陀结跏趺坐，高鼻有须，闭目深思，上身全裸，肋骨毕现。店主说它来自尼泊尔。笔者绝对外行，无从判断它是真品还是仿造。但相信比较接近佛陀的原型。释迦牟尼在菩提树下悟道之前，曾苦修多时，形体消瘦，合乎情理。在中国则从未见过这样的佛像。我们的佛像都体态丰满，慈眉善目。
认真说来，佛教是不为佛陀造像的。《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。”怎会为佛陀造像？但是为了寄托信众的崇敬之心，维系信仰，又不能不造像。德国学者赫尔穆特所著《佛像解说》（近有中译本）甚至说：“如果没有造像的话，人们也许早就把佛教的教义忘掉了。”这位学者不相信宗教的传说和记载，而从考古的实际出发，认为佛陀去世５００年后，才有人第一次为他造像。但在此之前，供信徒膜拜的象征性的物像不是没有，如莲花瓶、菩提树下的宝座就是。我在日本镰仓一间佛寺，见过一双挂在墙上的巨大的草鞋，也属于这类象征性的物像———象征佛陀不畏艰辛，踏遍大地，拯救众生。再后来，便出现了直接表现佛陀的种种佛像。
佛像从无到有及它的变化，看来正好证示了这样一个观点：是人按照自己的需要和想象，造就了供自己膜拜的物像。
顺便说说，佛陀于公元前560年降生于印度东北部今尼泊尔境内，佛教最早也传遍印度，继而成为世界性的宗教。但后来面对印度教的兴起和伊斯兰教的传入，印度的佛教自身却缺乏活力，未能革故更张，到了13世纪，竟在本土消失了。印度独立后，出现了佛教复兴运动。但据圣严法师所著《印度佛教史》援引日本的统计，上个世纪60年代初，印度有印度教徒3亿多，伊斯兰教徒3500多万，佛教徒则不足20万。现在有人提起佛教，还以为是当今印度的主要宗教，那是不了解实际的猜想。
佛像杂谈作文 佛像全集文案：
有一次，佛陀在祗园为诸比丘说法的时候，有一个比丘愁眉苦脸，匆匆忙忙来到佛前，顶礼佛陀说：“佛陀！我不幸遭遇到人生最烦恼的两件事，请佛陀为我解决，以减少忧愁。”
佛陀就慈爱地问道：“是什么事使你这样悲伤？”
这个比丘就回答说：“佛陀！第一件是我心爱的女儿，今年才十五岁，长得美丽聪明，非常令人喜爱，前几天忽然得重病死了。还有一件是我田里所种的麦子，正是成熟待割的时候，又被野火烧光了，我的心血劳苦在几天之内破坏幻灭，怎不教我烦恼的几乎要发疯呢？正当我精神恍惚，痛不欲生的时候，有人告诉我，佛陀能解除人生一切的烦恼，因此我特来请求佛陀解救我。”
佛陀怜悯道：“比丘！不必悲伤了，这是定业，非人力所能挽回的，世间的一切都是生灭无常，世间没有不散的筵席，没有不凋谢的花朵，也没有不飘落的叶子。自然界的现象是如此，人生的一切也是如此。世间有四件事不能够长久：“一、有常，必有无常；二、有富贵，就有贫贱；三、相聚者，终要别离；四、强健者，仍不免衰老病死。”
比丘屏气静听，把佛陀的话思考一番后问道：“佛陀！既然世间上的一切是无常不可靠的，那什么才是真实的呢？”
佛陀开示道：“唯有真理法性啊。”
简单的一句话，使真实体验过无常变化的比丘立刻有所感悟。比丘的心中，被佛智的光明一照，烦恼痛苦的云雾立刻消散。于是剃除须发，发愿追随佛陀出家。
佛家认为，没有什么东西是永恒存在的，唯有真正认识到无常，认识到自性才会远离很多的烦恼和痛苦。而现实生活中，我们的真如自性，往往被无明愚痴蒙蔽了，被虚幻的境界搞得烦恼不安。只有认识了自性，在智慧之光的朗朗照耀下，烦恼痛苦才能消失。
佛像杂谈作文 佛像全集文案：
佛下山游说佛法，在一家店铺看到一尊佛像，形体逼真，神态安然。佛大悦，欲买之，店铺老板要价5000元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，咬定原价不放。
佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧问佛打算以多少钱买下它。佛说：“500元足矣。”
众僧唏嘘不止：“那怎么可能?”
佛说：“天理犹存，当有办法，我佛慈悲，当让他赚到这500元!”
“怎样普度他呢?”众僧不解。
“让他忏悔。”佛笑答。
众僧更不解了。
佛说：“只管按我的吩咐去做就行了。”
第一个弟子下山，去店铺和老板砍价，弟子咬定4500元，未果回山。
第二天，第二个弟子下山和老板砍价，咬定4000元不放，亦未果回山。
如此下去，最后一个弟子在第九天下山时给的价钱已经低到了200元。
眼见着一个个买主一天天来，一个比一个价给得低，老板很是着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人了，他深深地怨责自己太贪。到第十天时，他在心里说，今天若再有人来，无论给多少钱我也要立即出手。
第十天，佛亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴得不得了——竟然反弹到了500元!当即出手，高兴之余赠佛龛台一具。
佛得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑曰：“欲望无边，凡事有度!善哉，善哉。”
佛像杂谈作文 佛像全集文案：
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛语有云：宁静而致远。
佛语有云：心动则物动，心静则物静。
佛语有云：随心、随缘、随性。
佛语有云：万法唯心。
佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。
佛语有云：知错能改，善莫大焉。
佛语有云：善恶一念之间。
佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛语有云：人非草木，孰能无情。
佛语有云：厚德载物，有容乃大。
佛语有云：君子能忍，必成大器。
佛语有云：九九归一、终成正果。
佛语有云：祸往者福来。
佛语有云：无色无相，无嗔无狂。
佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
佛语有云：众生皆平等。
佛语有云：有其因，必有其果。
佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。
佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。
佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
佛语有云：一刹便是永恒。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生, 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来. 我不入地狱，谁入地狱 若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 菩提本无树, 明镜亦非台. 本来无一物, 何必惹尘埃 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。十大经典佛语
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，
纵然痛惜也）
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，
伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《佛像杂谈》时更加简单方便，下面是小编整理的《佛像杂谈》，仅供参考，大家一起来看看《佛像杂谈》吧