下面是文案网小编分享的何不放下作文 何不放下歇一歇文案，以供大家学习参考。
何不放下作文 何不放下歇一歇文案：
杀戮无休止的进行着，火海映红了漫漫长夜，女人和孩子的哭叫声交织成一片，飘荡在天空中，据说十年前的陆家惨案无一人生还。
如今，武林盟主风言带着媳妇浪迹天涯去了，于是乎现云门门主也就是风言的女婿---王子溪只好出面广招天下义士来继承者盟主之位。呼声最高的竟不是风言的两个儿子也不是任何一派的弟子，而是神龙见首不见尾的公子瑾。这江湖却无一人知晓公子瑾乃是将军府的女婿。
“瑾思，既然你要争夺盟主之位，那你就放心去吧，爹那边我来应付。”“好，你辛苦了，榣儿你先去休息吧，我再坐会儿。”他望着她的背影久久不能回神，手中的热茶早已冷却，抬头仰望那一轮弯月心中五味陈杂“榣儿，我该拿你怎么办？”
天微亮，陌姒榣盯着她早已收拾好了的行礼，轻叹一口气。她将他送到门口，他猛地转身将她抱紧，脸埋她的颈间低声地说“榣儿如果有一天我们变成了不共戴天的仇人，你会怎么办？”“嗯？你说什么？”“没什么。”他放开她，理了理她乌黑的长发，吻了她的额间，不舍地说“你回去吧，照顾好自己。”榣儿以后不管发生了什么，你都只能陪在我身边。他的目光变得坚定还有一丝丝的嗜血。
陆瑾思这一去就是五年，将军府在四年前又新添了一位成员，却不姓陌。陌姒榣苦等五年的结果换来的却是江湖人士带来的腥风血雨。将军府的战士们奋力反抗，可在这太平世间他们的战斗力早已被削弱，又怎会打得过在江湖上行走的侠士。
不一会儿将军府尸体遍地，一道刀光闪到了陌姒榣的眼睛，那把刀对准了一个四岁小男孩儿，她大叫一声“无忧”或许是母爱的伟大吧，她突破了自己的极限.在刀砍下去的三秒钟前将无忧护在了怀里。刀砍到了她，肩膀渗出鲜血染红了无忧的的白衣。
突然一颗石子飞来将刀弹飞，来人将自己的外衣脱下披在陌姒榣身上。等看清来人之后那之前拿刀之人立即抱拳，不解道“盟主，你为什么要护……”“闭嘴”他大声呵斥眼前的人，他就是消失五年之久的陆瑾思“榣儿，你……我……”“哈哈，陆瑾思，我等你五年，你带给我的居然是灭顶之灾。”“榣儿……”
此时的陌姒榣好似想起了什么，眼神中迸发的恐慌刺痛了他的心。她一手将无忧拉到自己的前方来，一手拉着这个曾是自己丈夫的人的手，不带一丝的犹豫跪在他面前，这个动作震惊了他，心痛的无以复加。他用力拉她，她却固执的不肯起身“瑾思，这是无忧，是你的儿子。你要灭我的家，没关系；你要杀了我，也没关系；即便你不想承认他，也没关系。我只求你，求你不要杀他饶他一命。”说完的同时头便向下磕，他猛地跪下，将他抱在怀里，回味着她那句卑微到极致的话。心中像是有无数细针在扎，更有一万把刀将他凌迟。
她在他没有任何防备的情况下，挣脱了他的手，头飞快地撞向旁边的柱子“娘亲，娘亲”无忧的哭声弥漫在天际，他感觉她的生命正在流逝“瑾思，本来我以为你已经淡忘了陆家的仇恨，没想到你却给了我这么大份礼物，没关系，因为我知道这是我陌家欠你的。”
三个月之后，戏剧化的一幕又出现了。五年前风言带着媳妇浪迹天涯，如今陆瑾思带着媳妇和儿子突然像是人间蒸发了一般，所以王子溪为了这江湖盟主之位也是操碎了心，最后被迫坐上了这把交椅。
榣儿，你忘记了我，或许这是陌姒榣与陆瑾思最好的结局，也是瑶默与公子瑾最好的开始。
初三:谢露苇
何不放下作文 何不放下歇一歇文案：
阅读下面的材料，根据要求作文
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。
一、题意理解
1.本义
放下是把握着﹑提着或负载着的物件从高处放到低处；搁置，停止进行。
2.引申义
把占据心灵的某种东西移出。
3.价值取向
放下≠放弃
放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物。是一种有选择的放弃，而不是说要完全放弃。
放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的；不放下的同时亦隐含着什么是必须放下的，如此方可更好的诠释为什么要放下或不放下。
放下、不放下可以是一种价值的取舍（得与失），比如放下个人的名利，不放下对事业的追求；放下眼前的荣耀，不放下对正义的执着……也可以是一种策略上的选择（先与后），比如对于国家的发展来说，GDP很重要，可持续发展更重要，为了可持续发展，就应先放下对GDP的偏面追求。对于学生个体的发展来说，体育、音乐、美术、奥数、英语等都很重要，在一定的时间内要想真正有所收获，就必须选择最有利于自身发展的，其它则必须放下……
放下与不放下的对象选择：可以是实的：财富、权力、名利……也可以是虚的：思想观念（成见……）、情感（喜怒哀乐……）……
4.角度选择
“放下”与“不放下”必须二选一。文题与内容必须保持一致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒置。比如选择写“放下”，可以涉及“不放下”，但必须以“放下”为重心，不能是定题为“放下”，而文章的主要内容却是写了“不放下”。
二、立意说明
可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富……不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信……
也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知……该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍……
1.符合题意
“放下”——含义理解正确，对象明确，选点准确，观点鲜明，立意深刻。“放下”的理由充分；“放下”的过程清晰；“放下”的方法正确；“放下”情节构置合理。
“不放下”——含义理解正确，“不放下”的对象明确，选点准确。观点鲜明，立意深刻。“不放下”的理由充分；“不放下”的过程清晰；“不放下”的方法正确；“不放下”情节构置合理。
2.基本符合题意
“放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“放下”的理由比较充分；“放下”的过程基本清晰；“放下”的方法基本正确；“放下”情节构置基本合理。
“不放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“不放下”的理由比较充分；“不放下”的过程基本清晰；“不放下”的方法基本正确；“不放下”情节构置基本合理。
3.偏离题意
A．“放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“放下”的理由不充分；“放下”的过程不清晰。
“不放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“不放下”的理由不充分；“不放下”的过程不清晰。
B．完全脱离“放下”或“不放下”的含义作文。
作文样卷
1号文
放下
握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。
很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。
朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。
放下，有三境界。
痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。
主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”
何不放下作文 何不放下歇一歇文案：
在生活中，不放下是一种精神的坚守。当我们面对生活中形形色色的诱惑时，当我们面对道德的挑战时，当我们面对尊严的丢失时，不放下，更是一种可贵、值得敬佩的品质。
在中华渊源流长的历史长河中，有许多“不放下”的人，他们撑起了民族的精神脊梁，将这种坚守不屈的血性注入了华夏儿女的灵魂。汉时有董宣，依法处决了汉光武帝姐姐家的奴仆，宁死不低头，被誉为“强项令”。他不放下自己对“法”的执着，对公理正义的坚持。南宋最后一个丞相陆秀夫背着小皇帝投海自杀。文天祥在南宋最危机时刻起兵，组织义兵抗元，而后被俘，写下了 “人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，从容赴死。这些“不放下”的人，无论最后结局如何，他们都是最后的赢家。因为道之所在，虽千万人吾往矣。为了心中的信念而“不放下”是值得尊敬的。这是内心的强大，是坚守着“忠君爱国”信念的民族脊梁，谁能不献上尊敬和敬畏之意？
辛亥革命的枪声响起，两千余年的封建帝制终于寿终正寝，激进的革命者固然给中国带来了西方先进的科学和思想，可是也“放下”了中华的传统文化。孔圣人被打倒了，“四书五经”被烧毁了，博大精深的中医被西医替代了！而就连那原先让中国人引以为自豪的五千年文明，似乎成了落后的罪魁，成为了使人们不愿意面对现实的象征。中华文化受到了前所未有的否决。“礼义廉耻”“忠孝仁义”不应当成为炎黄子孙的道德基准吗？而屠呦呦获得诺贝尔奖却恰恰为中华医学正了名，这说明什么呢？我们站在五千年的文明史上，有如此肥沃的养分，不应当高兴自豪吗？对自己文明的不放下，是一种高尚的坚守。“不放下”这厚重的中华文化，必将使我们走向世界时更加从容坚定。
不知何时，社会成了一个污浊之地。诚信消失了，道德底线模糊了，一个又一个骗局寒着人们的心，一批又一批的人跳进污浊之河，攫取着不义之财。贪官放下了正义，奸商放下了诚信，知识分子放下了尊严，普通人放下了良知。当面对诱惑时，道德可以“放下”吗？虽不求君子，但求不小人。我们应当坚守自己的信念，“不畏浮云遮望眼”，洁身自好。看清现实，不忘初心。因为道德底线是万万不能放下的。
在生活中，我们面对许许多多的诱惑，坚守节操，不应轻易放下。不要在放下之后，再回头叹息。我们应坚守的东西有许多，“不放下”是一种勇敢的坚守。
何不放下作文 何不放下歇一歇文案：
一个苦者对老和尚说：“我放不下一些事，放不下一些人。”
和尚说：“没有什么东西是放不下的。”
他说：“这些事和人我就偏偏放不下。”
和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到，马上松开了手。
和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”
事实上，我们很多时候放不下：我们有了功名，就对功名放不下;有了金钱，就对金钱放不下;有了爱情，就对爱情放不下;有了事业，就对事业放不下。
这是因为我们心中还有念想，比如对爱还存有希望，期许未来会改变，心中的贪欲还在作梗，对方的行为还没有触及自己的承受底线等。总之没有让自己痛到必须撒手。
放下其实是一种顿悟。优柔寡断的人常常思前想后，拿起来慢，放下也慢。倘若他经历过一次重大的变故，比如与死亡擦肩，那么这种重击会让他一下子像变了一个人。看开了、看淡了，自然也就放下了。
有一个人出门办事，跋山涉水，好不辛苦。
有一次经过险峻的悬崖，一不小心，掉到了深谷里。此人眼看生命危在旦夕，双手在空中攀抓，刚好抓住崖壁上枯树的老枝，总算保住了生命。忽然看到慈悲的佛陀站立在悬崖上，慈祥地看着自己。此人如见救星，赶紧求佛陀说：“佛陀!求求您发发慈悲，救救我吧!”
“我救你可以。但是你要听我的话，我才有办法救你上来。”佛陀慈祥地说。
“佛陀!我全都听你的。”
“好吧!那么请你把攀住树枝的手放下!当你把这些统统放下，就再没有什么了，你将能从生死桎梏中解脱出来。”
此人一听，心想：把手一放，势必掉入万丈深渊，跌得粉身碎骨，哪里还保得住性命?因此继续抓紧树枝不放。佛陀看到此人执迷不悟，只好离去。其实那人离地面仅仅有一米。
我们之所以痛苦，是因为有欲望，天天背负着欲望和想法的人，自然很累。见物喜物，见人喜人。
一如我们买了个新房，开始嫌房间太空就疯狂地购买东西，等到多年以后，你会发现，这个房间被你堆得像一个小胡同了，你觉得特别压抑，想扔些东西出来，结果呢，扔这个时，觉得太有纪念意义了，留下;扔那个时，觉得扔了以后就没有了，还是留住吧。
最终，你哪个也舍不得，于是就只能忍受狭小的空间，忍受压抑的生活。倘若有一天，你的房间漏雨，把东西打湿了，或者你没有下脚的地方了，于是你才有了扔的勇气。这就是真的痛了，就敢放下了。
旧的不去，新的不来。秒表只有不断地清零，才能更好地测定你奔跑的速度。面对未来，人如果不及时清零，你背负的东西将模糊幸福的指数，继而让你在生活中失去自我。
托·富勒说：“记忆就像一只钱夹，装得太多就会合不上，里面的东西还会全部掉出来。”过去的事情可以不忘记，但一定要放下。一旦放下，万般自在。生命注定要忘却一些东西，不应再追忆的便彻底摒弃，太多的留恋会成为一种羁绊。无论怎样，我们的脚步要走向前方，而不是一直回首那过往的每一个路口。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《何不放下》作文吗？以下是小编收集整理的《何不放下》，仅供参考，欢迎大家阅读《何不放下》。