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生逢其时作文 生逢其时什么意思文案：
生逢其时
我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。
生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产积极戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。
而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量??那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔?哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微博的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。
我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同?
不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱?这便是生逢其时的全部诠释。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。
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生不逢时
汤因比醉心于古文化研究，若可以选择，他愿出生在公元一世纪的中国，去享受那多元文化的交融共通，而伊蕾娜却愿生在未来的世纪，去感受更文明发达的惬意生活。
每个人对于自己的生活环境，也许有不满，有悔恨，有坦然，有期冀，若我们可以选择改变，那么也许就不会有那么多感慨命运不公，哀叹怀才不遇的文人骚士了。但世界上没有如果，我们无法改变自己的生活时代，即使生不逢时，我们依然可以是自己的生命焕发光彩。
生在何时是客观存在的，可命运是掌握在自己手中的，我们可以活出自我。陶渊明若是可以选择生得晚些，世俗的繁文缛节就不会桎梏他的思想与行为，他可以“挥斥方遒，指点江山”，无需过“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活。我想他无悔于隐居田园，“少无适俗韵，性本爱丘山”让他在生不逢时的年代依旧过着自己向往的生活，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”便是最好的写照吧！
生在何时无碍于我们实现自己的人生价值，发挥生命的最大极致。岳飞若选择生得晚些，生在那太平盛世，那他一腔精忠报国的热情该置于何处？世人又是否会对他赞叹不已，敬仰万分？有人惋惜他没能遇上一个明君，致使他最终惨死于奸佞之手，但我想他无悔于在战场上为自己的国家奋勇杀敌，凡事都先国家而后个人，他用统领千军的才华和坚毅不屈的品格使他在生不逢时的年代让生命得到了升华。
生在何时亦不会影响我们为时代的进步奠基，为世界的发展引路。哥白尼若可以选择生得晚些，那他提出的“日心说”便不会遭到如此强烈的抨击，但我想他无悔于在质疑与批判中坚守自己的观点，坚定科学的信念。正是他的执著使后人的
探索与研究有了正确的方向，引导人们正确的认识宇宙。孟德尔通过豌豆实验揭示了基因定律，但当时的科学界缺乏理解实验的思想基础，时人无人与之共识，直至他逝世后人们才逐步验证了他结论的正确性。他的不懈努力与无数实验为生物学做出了划时代的巨大贡献。
真正的英雄主义是敢于直面自己的生活，纵然我们生不逢时，也同样可以让自己的生命光辉灿烂，活在当下才是生命最好的选择。
选择出生得早些，那么时代没有我们依旧精彩；选择出生得晚些，那个时代没有我们依然绚烂；眼下的时代才真正属于我们，活得漂亮才是对我们的生命，我们的时代最崇高的敬意！
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作文:(坚守)_高考满分
大丈夫生于天地之间，顺达时扬名立万，万古流芳；不遇时蓬户衣褐，箪食瓢饮。但无论何时何地，都必须以“仁、义、礼、智、信”为道德准绳，坚守住这个底线。
诸葛贤明
居隆中，定三分，酬三顾，卧龙出。烧博望，焚新野，败曹爽，扶刘备。东联孙吴，北拒曹魏，西取巴蜀，南平蛮夷。用奇谋孔明借箭，施异术诸葛祭风。赴东吴舌战群儒，伐中原前后出师。演七星，排八卦，三气公瑾，智收姜维。驱巨兽大破蛮兵，烧藤甲七擒孟获。披鹤氅，戴纶巾，摇羽扇，操瑶琴。南屏山还有你的足迹，五丈原尚存你的余温，鱼腹浦留下你的智慧，西城上萦绕着你的琴声。一曲空城计，巧退十万兵。综其一生，六出祁山，九伐中原，浩浩荡荡，所向披靡。经天纬地之能，鬼神莫测之术。受任于败军之际，奉命于危难之间，你用你的“智绝”坚守住你“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞！
崇焕悲魂
“你是一柄锋锐绝伦、精钢无俦的宝剑，清和升平的时日，悬在壁上，中夜自啸，跃出剑匣，天昏地暗的乱世，则屠龙杀虎之后，终寸寸断折。”你是一位明末抗清名将，在宁远，你几乎以一人之力抵挡了清朝的铁蹄，让努尔哈赤尝到了自起兵以来唯一的一次败绩；在北京，你以九千人的力量大败皇太极十万精锐之师，你以你罕见的军事天才和英雄气概，使大明朝本已松动的根基又坚固了许多。然而，奸臣愚民，中伤诽谤，你无可奈何，把一具清白之躯交给他们去玷污，你用你的悲剧使得明朝本已苍白无力的背景又多了一笔浓郁的悲怆。即使身陷困厄，你依然坚守住“忠君爱国”的底线！
东坡旷达
一杆竹管潇洒地涂画，便能镌刻山河，撼动寰宇，多才多艺的风貌更能倾倒众生。于是，在文人雅土的青衫拂动间，在晚秋惊鸿的一掠间，仕途顺达，皇上重用，你这位天之骄子尽享生命的愉悦。太耀眼的光芒总是引起小人嫉妒的目光。“乌台”的暗流褪尽了昔日的荣华，颠沛流离取代了曾经的光风霁月，贬黄州，谪海南，坎坷际遇，世事沧桑。你驾一叶之扁舟，出没于惊涛骇浪间，以仰俯万世的情怀超然地面对一切的不幸。你用忧国忧民的胸怀坚守住了“润泽一方”的底线！
坚守底线，诸葛亮卓尔不群；
坚守底线，袁崇焕悲天悯人；
坚守底线，苏东坡风华绝代。
得分亮点：
1.底蕴深厚。本文视野宽广，作者思接千载，放眼历史，择取三个典型人物演绎“坚守”这一话题，视野开阔，富有文化底蕴。
2.构思新巧。全篇用精彩的描写将诸葛亮的贤明、袁崇焕的悲壮、苏东坡的旷达绘咸三幅图画，依次从品质、节操、信念三个角度表达了坚守心灵的净土，人生才有意义，才可辉煌的深刻主旨，构思新巧。以“坚守”为线组织行文，结构严谨。语言凝练生动，文采飞扬。
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我不完美，但独此一款；我不是全才，但学有所长。——题记
大千世界，每一个人都是独一无二的天使。我们生逢此世、生逢此时，我们染以时光的印，献之毕生之力，当我们尽了自己的专长，我们的中国会因各具特色的我们绽放不败光彩。
尺有所长，寸有所短。
与生俱来的一无所有被填写上满满的朴素真理，于潜力至极之际，没有什么不同的我们也会因此发挥己长，来让生命变得更美、更好。当命运的咽喉被不幸扼住，史铁生无奈坐上了轮椅，从此与行无缘。当没有运动的生命将要凋谢，他毅然执起思维的笔，以静坐的姿势、坦然的心态执笔，在思想的田埂上奔跑跳跃，如一息风，一闪光，渺小却力量巨大。也许没有杨威撑杆的本领，但史铁生用自己在思想上的长处撑起了生命的一片湛蓝的天空。
是金子，总会发光的。
我们的躯体与思维，如鱼与熊掌一样。长，必也会有所短。人生路何其短，找准自己的定位，绽放人生的不朽。当奥普拉执着于生命的追求，她忘记苦难，成就人生；当九把刀为救母写书，他忽略坎坷，执着于这部剧的制作，成就人生；当杨振宁执着于贡献国家，他放弃模仿导师，另成大作……也许人生不会导之以航，但磨砺会让我们懂得自己的长或短。找准人生定位，谁，都是终究会发光的金子。
天生我材必有用。
人，是自然生成的，材，是自己一人成就的。人生必少不了小弯路，必少不了错误的选择，但信念始终在前方，路一直在脚下。陶渊明放弃官权利势，选择了精神生活的神仙居所，在“采菊东篱下，悠然见南山”的一耕一织中成就自己，以不朽的佳作流芳百世。也许名利场上的陶渊明争不了名，得不了利，自己的才能也会被铜臭封住，但他终是在人生半路上找到了合适的路，一再贬谪的坎坷，最好被一缕菊香消尽。有才，必有用处；是材，必有用处。
染了尘世的尘，我们便都是凡夫俗子，在别人的眼里活，并不是我们来此世的初衷。我们的资本，除了鲜活的生命便所剩无几，因此，我们得把握这独一的时间简史，走自己适合的路，尽其才，成就人生。相信我，你就是传奇。
那么，朋友，就开始成就人生的光吧。适其才，成其才，放手去追，你是那抹不灭的光，你的人生不变地在闪亮。
结语：《生逢其时》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《生逢其时》供大家参考，我们一起来看看《生逢其时》作文应该怎么写吧！