下面是文案网小编分享的实践与认识及其发展规律作文 实践与认识及其发展规律的感悟与思考文案，以供大家学习参考。
实践与认识及其发展规律作文 实践与认识及其发展规律的感悟与思考文案：
一如何认识实践的自觉能动性？
实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，具有自觉能动性。与动物本能的、被动的适应性活动不同，人的实践活动是一种有意识、有目的的活动。
目的性是能动性的主要表现。在人的实践活动结束时得到的结果，在这个过程开始时就作为目的在实践者头脑中以观念的形式存在着，目的决定着实践者的行为。马克思对此形象地比喻道：虽然蜜蜂建造蜂房使人间许多建筑师感到惭愧，但是它在本质上还是一种本能活动。相反，即使是最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明，因为他在实践前已经在自己的头脑中把它建成了。所以实践是人的自觉能动的活动。
二实践的中介包括什么？
实践中介是实践的基本结构之一，是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。
实践的中介系统可分为两个子系统：一是作为人的肢体延长、感官延伸、体能放大的物质性工具系统,如各种机器系统和动力能源系统。火车、电脑、雷达分别是对人的腿、脑、眼功能的延伸和放大。二是语言符号工具系统。语言符号是主体思维活动进行的现实形式，也是人们社会交往得以进行的中介。正是依靠这些中介系统，实践的主体和客体才能够相互作用。
三如何科学理解主体与客体的双向运动？
实践的主体、客体和中介是不断变化发展的，因而实践的基本结构也是历史地变化发展的，这种变化主要表现为主体客体化与客体主体化的双向运动。
第一，主体客体化，是人通过实践使自己的本质力量作用于客体，使其按照主体的需要发生结构和功能上的变化，形成了世界上本来不存在的对象物。它是人的体力和智力的物化体现，是主体的本质力量通过实践活动积淀、凝聚和物化在客体中。实际上，人类一切实践活动的结果都是主体客体化的结果。
第二，客体主体化，是客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去客体性的形式，变成主体的一部分。例如，主体把物质工具如电脑、汽车等作为自己身体器官的延长包括在主体的活动之中，把作为精神性客体的精神产品、先进理念和思想转化为主体意识的一部分，都属于客体主体化的表现。
四科学理解反映特性与能动的创造性
在人的认识活动中，反映特性与能动的创造特性是不可分割的。反映和创造不是人类认识的两种不同的本质，而是同一本质的两种不同的功能，是一个硬币的两面。
第一，创造离不开反映，创造存在于反映之中，创造过程是在相互联系的多个方面的反映基础上实现的。
第二，反映也离不开创造，反映是在创造过程中实现的。
第三，人的认识是反映性或摹写性与创造性的统一。只坚持认识的反映性，看不到认识能动的创造性，就重复走上了旧唯物主义直观反映论的错误之路；相反，只坚持认识能动的创造性，使创造性脱离反映论的前提，就会把创造变成主观随意，从而滑向唯心主义和不可知论。
五正确理解感性认识和理性认识的关系
感性认识和理性认识的性质虽然不同，但二者的关系是辩证统一的。
第一，感性认识有待于发展和深化为理性认识。感性认识是认识的初级阶段，是对事物外部联系的认识，而认识的任务在于经过感觉达到对事物的本质、规律性的认识，因而感性认识还不是完全的认识。正如毛泽东所指出的：“认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。”
第二，理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识过程的起点，是达到理性认识的必经阶段，没有感性认识，就没有理性认识。
第三，感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。这表现为二者没有绝对分明的界限，一方面，感性中有理性，人的感觉是渗透着理性的感觉；另一方面，理性中有感性，理性不仅以感性材料为基础，而且也以文字符号等感性形式的语言作为表达手段。“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”这段话形象地说明了感性认识上升为理性认识的重要性以及二者关系的交融性。
六感性认识如何上升到理性认识？
从感性认识上升到理性认识，不是一个随意的主观愿望，而是必须具备两个基本条件：
第一，投身实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是实现由感性认识上升到理性认识的基础。因为“理论创新只能从问题开始。从某种意义上说，理论创新的过程就是发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的过程”。
第二，必须经过思考的作用，运用理论思维和科学抽象，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作，形成概念和理论的系统。之所以如此，是因为“理论思维的起点决定着理论创新的结果”。
七如何认识真理的绝对性？
真理的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性。它有两个方面的含义：
第一，任何真理都标志着主观与客观之间的符合，都包含着不依赖于人和人的意识的客观内容,都同谬误有原则的界限。这一点是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认了真理的客观性也就是承认了真理的绝对性。正如列宁所说:“当一个唯物主义者，就要承认感官给我们揭示的客观真理。承认客观的即不依赖于人和人类的真理，也就是这样或那样地承认绝对真理。”
第二，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认了世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就是承认了真理的绝对性。
八为什么说实践是检验真理的唯一标准？
实践之所以能够作为检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。
第一，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。检验真理就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。
主观认识本身不能自称正确，因为用一种认识去检验另一种认识，仍然是在主观范围内兜圈子，达不到检验的目的。即使是已经被实践证明为正确的理论，尽管对于人们新的认识活动具有重要的指导意义，也不能成为检验真理的标准，因为它的正确性和适用范围最终都依赖于实践。检验主观认识同客观实际是否相符合，在认识的客观对象的范围内也无法解决，因为客观事物作为认识的对象，其自身不会也不可能回答人的认识是否同它相符合的问题。
因此，只有那种能够把主观认识与客观事物联系和沟通起来，从而使人们能够把二者加以比较和对照的东西，才能充当检验真理的标准。具有这种特性的东西，只能是作为主客观联系的桥梁、纽带或“交错点”的社会实践。
第二，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践能够把一定的认识、理论变成直接的、实实在在的现实，把主观的东西变为客观的东西。如果实践的结果与实践之前的认识和预想相符合，那么，之前的认识就得到了证实，成为真理性的认识。相反，就是谬误性的认识。实践的直接现实性的品格，是实践能够成为检验真理唯一标准的主要根据，也使实践成为最公正、最有权威的终极审判官。
九如何理解价值的社会历史性？
主体和客体的不断变化决定了价值的社会历史性特点。价值关系中的主体是在一定社会关系中从事实践的具体的人，随着实践和历史的发展，主体和客体以及主客体之间的关系发生变化，导致人们对客体价值的判断也会发生改变。
比如，雕塑《断臂维纳斯》在古希腊和文艺复兴时期被认为是艺术杰作，而在中世纪则被视为女妖；如石油、核能、太阳能、潮汐发电、互联网，从未被认识到被发现、发明和利用，都体现了价值的社会历史性特点。人类社会历史发展决定了价值的社会历史性，因此，应该用社会的和历史的眼光考察价值现象。
十正确把握社会主义核心价值观
价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是一致的。价值观有先进与落后、正确与错误、积极与消极之分。对民族与国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。
社会主义核心价值观回答了在我国应该建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民等重大问题。“社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。”社会主义核心价值观在培养担当民族复兴大任的时代新人，进行国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播等方面具有强大的引领作用。
党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。
十一全面把握价值观的功能
价值观的功能是多方面的，它贯穿于人们每一活动的始终，渗透于社会生活的各个领域。价值观的功能集中体现在以下四个方面：
第一，导向功能。价值观在主体的活动中具有引导和定向作用。一个社会，总是通过主导或主流价值观引领社会存在和发展的方向，也引导个体的价值取向，从而制约着个体的价值选择和活动方向。
第二，规范功能。价值观规定和约束着主题的行为和活动，协调着人们之间的关系，使社会保持一定的秩序。社会通过价值规范告诉人们能够、应该、必须做什么，也会告诉人们不能做什么。
第三，凝聚功能。价值观是人的社会认同的核心内容，是社会、群体或组织等共同体的黏合剂。人类社会共同体的建立、维系和作用依赖于共同体成员价值观的相容和一致。
第四，激励功能。价值观能够激发主体的情感和意志，是人们活动的精神动力。
实践与认识及其发展规律作文 实践与认识及其发展规律的感悟与思考文案：
实践与认识
思想l：实践是认识的基础，对认识起决定性的作用；而在认识中形成的理论对实践有指导作用，但理论义不能脱离实际。
阐释：实践出真知。真知是实践中经验的积累、总结。没有下过水，却得出一套科学的游泳理论，这显然不现实。反过来，实践中总结的理论对实践又有指导作用。科学的游泳理论就能够高效地指导游泳实践。军事上，在无数的战争实践中，孙子总结出了《孙子兵法》，而总结出来的《孙子兵法》又卓有成效地指导新的战争。当然，理论能够指导实践，并不是不讲条件的。如果不考虑实际情况，将理论无限推广，那便犯了教条主义的错误。王明路线就是这样的，不考虑中国革命的实际，照搬苏联的那一套，结果导致失败。
思想2：人类的认识运动是从实践到认识和从认识到实践这两个飞跃的不断反复和无限发展的过程。
阐释：在实践中，我们获得认识，然后我们用获得的认识指导实践，而在新的实践中，我们可能发现以前的认识有不妥之处，于是根据新的实践的经验总结出更好的认识．就这样，人类的认识越来越丰富，越来越深刻。在整个活动中，我们要坚持的原则就是实事求是。
思想3：感性认识与理性认识是辩证统一的。感性认识是理性认识的基础和源泉．理性认识依赖于感性认识；理性认识是感性认识的发展和深入。
阐释：凭借感官对事物表面现象的认识只是初级的认识，只有在初级认识的基础上，运用思维理性地分析，我们才可能把握事物的本质。有位读者在谈读《阿Q正传》的感受时说：“第一遍，我们会笑得肚子痛；第二遍，才咂出点不起笑的成分；第三遍，鄙弃阿Q的为人；第四遍，鄙弃化为同情；第五遍，同情化为深思的眼泪；第六遍，阿Q还是阿Q；第七遍，阿Q向自己身上扑来……合而为一……又一次化为你的亲戚故旧……扩大到你的左邻右舍……扩大至全国甚至洋人的国土；第十三遍，你觉得他是一面镜子；第十四遍，也许是报警器……”一遍不同于一遍，这便是认识由感性上升为理性的过程。
思想4：在认识的过程中，情感、经验、他人的认识往往要参与其中，利弊共存，关键是要实事求是。
阐释：在认识过程中，干预认识方向的因素很多，情感、经验、他人的认识，都会在一定程度上左右我们的思想。这些干预因素是双刃剑，利弊共存。诸葛亮错用马谡就是因为情感左右了理智，曹操听了蒋干一番话后就杀了蔡瑁、张允就是因为他人认识的干预。这是干预因素所带来的弊。利的一面也有，德国小说家海泽说：“爱情能创造奇迹，填平鸿沟，摧毁藩篱。”仇恨，这是人类最难消解的情绪，所以“复仇”成为戏剧、小说永恒的主题，但是，爱情却可以融化仇恨，改变人们的认识。
实践与认识及其发展规律作文 实践与认识及其发展规律的感悟与思考文案：
当今世界，和平、发展、合作是时代的潮流。科技进步日新月异，科技创新和技术扩散日益加快。世界多极化和经济全球化的趋势继续深入发展，各国相互依存逐步加深，大国关系深刻变动，世界力量对比继续变化。世界经济正处于新一轮恢复和增长期。
在这样的一种大气候下，国际社会普遍看好我国的发展前景，看重我国的作用和影响，同我国合作的意愿普遍增强。
同时，我们也要清醒地看到，我国发展也面临着一些重大挑战：霸权主义和强权政治依然存在，影响世界和平与发展的不稳定不确定因素增多，世界经济发展不平衡加剧，围绕资源、市场、技术、人才的国际竞争日趋激烈，贸易壁垒和贸易摩擦明显增多，发达国家在经济上科技上占优势的压力将长期存在。
我们面临的仍将是一个总体上有利于我国发展、但不利因素也可能增多的环境。抓住机遇、应对挑战、加快发展，就要把中国的发展放到世界的大局中来思考，发挥比较优势，把握有利条件，扬长避短，趋利避害，努力取得发展的主动权。
科学发展观就是在科学判断国际形势和世界发展趋势的基础上提出来的。
一、充分认识开展深入学习实践科学发展观的紧迫性和必要性
1、科学发展观是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想关于发展思想的继承和发展。科学发展观坚持马克思主义基本原理，紧密结合中国特色社会主义的伟大实践，吸收人类文明进步的新成果，站在历史和时代的高度，进一步明确了新世纪新阶段我国社会主义发展的一系列重大问题。科学发展观是在准确把握世界发展趋势、认真总结我国发展经验、深入分析我国发展阶段性特征的基础上提出的重大战略思想，是对经济社会发展一般规律认识的深化，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全面发展必须长期坚持的指导方针。
2．科学发展观是在准确把握世界发展趋势、认真总结我国发展经验、深入分析我国发展阶段性特征的基础上提出的。科学发展观反映了当代最新的发展理念，顺应了当今世界的发展潮流，是对人类社会发展经验的深刻总结和高度概括。我国社会主义建设的实践经验，是科学发展观形成的历史根据。新中国成立以后，我们党领导人民建立起社会主义基本制度，提出要以实现工业化为核心，逐步建立独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，提出坚持统筹兼顾等方针原则，推进经济社会各项事业发展。
3．科学发展观是对经济社会发展一般规律认识的深化，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。世界观是人们对世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法。善于运用马克思主义的世界观和方法论解决党和人民事业发展面临的各种问题，制定科学的奋斗目标和选择正确的发展道路，并带领人民群众不断为之奋斗，这是我们党始终走在时代前列、永葆蓬勃生机的根本保证。科学发展观揭示了发展的本质和内涵，是指导我们认识发展的根本观点。
科学发展观强调坚持以经济建设为中心，把发展生产力作为首要任务，把经济发展作为一切发展的前提，体现了历史唯物主义关于生产力是人类社会发展的基础的观点。科学发展观坚持以人为本，把人民群众作为推动发展的主体和基本力量，以满足人民群众不断增长的物质文化需要为发展的根本出发点和落脚点，从最广大人民的根本利益出发谋发展、促发展，体现了历史唯物主义关于人民是历史发展主体和人的全面发展的观点。科学发展观坚持全面发展和协调发展，
二、全面把握科学发展观的精神实质和科学内涵
以人为本是科学发展观的核心。深刻理解以人为本，才能全面把握科学发展观的精神实质和科学内涵，切实做到以科学发展观统领经济社会发展全局，把科学发展观落到实处。
1．以人为本就是以最广大人民的根本利益为本。以人为本的人，是指最广大人民群众。在当代中国，就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层在内的最广大人民群众。以人为本的本，就是根本，就是出发点、落脚点，就是最广大人民的根本利益。坚持以人为本，既有着中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神。中华文明历来注重以民为本，尊重人的尊严和价值。
2．以人为本体现了立党为公、执政为民的本质要求。以人为本，是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现，是社会主义制度的本质特征，是全面建设小康社会、实现社会主义现代化的根本要求。胡锦涛同志指出，相信谁、为了谁、依靠谁，是否站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。广大人民群众是中国特色社会主义事业的主体，人民群众积极性、主动性、创造性的充分发挥是我们事业成功的保证。坚持以人为本，就要充分发挥人民群众的主人翁作用，营造充分发挥人民群众聪明才智的社会环境，不断增强全社会的创造活力，形成全体人民团结奋斗的强大力量。
3．坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。坚持发展为了人民，就是要把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，作为党和政府一切方针政策和各项工作的根本出发点和落脚点，坚持用人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应来衡量一切决策，把发展的目的真正落实到满足人民需要、实现人民利益、提高人民生活水平上。要在经济社会发展的各个环节、各项工作中体现和保障人民群众的利益。经济建设，要着眼于创造更丰富的社会物质财富，改善人民生活、提高人民生活水平。政治建设，要着眼于保障人民当家作主的权利和合法权益，不断发展社会主义民主、健全社会主义法制。文化建设，要着眼于满足人民精神文化需求，提高人民精神生活质量，不断丰富人们的精神世界、增强人们的精神力量。社会建设，要着眼于协调好各方面的利益关系、增强全社会的创造活力，不断建设全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。
三、贯彻落实科学发展观，使之成为提高工作效率的助推器
1、把科学发展观转化为工作实践的措施办法。科学发展观是实践经验的总结，是理论创新的结果。学习实践科学发展观，就是要掌握贯穿其中的创新思维，在学习中吸取理论精华，在思考中找到正确方向标，在实践中吸取经验教训，要突出科学发展观的学习，自觉做科学发展观的信仰者，忠诚实践者和深入贯穿的有力推动者。
2、切实激发贯彻落实科学发展观的内在动力。通过自身的学习、实践，切实把科学发展观这一重要指导方针，在今后的工作中扎实应用起来，坚定贯彻下去。对于科学发展观理论体系，只有逐步增强理论上的信心，实践上的决心，才能切实激发贯彻落实科学发展观的内在动力。
3、把科学发展观与工作实践有机结合。立足本职工作，提高专业水平，掌握新的业务知识，提高队伍建设和管理能力。在思想上摒弃陈旧的思想和观念，确立改革意识、创新意识和发展意识，以崭新的、先进的思维方式去应用于日常本职工作中，针对工作中的新问题、新要求，运用科学发展观的观点和方法去解决这些新问题和新要求，切实将日常工作提升到一个更加有序、高效的层次。
4、用学习实践科学发展观活动为年轻党员干部提供成长的摇篮。强化管理和考核，端正工作作风，严明工作纪律。加大培训和学习力度。全面提高职业能力和灵活应变处理突发事件的能力。创新体制和机制。为队伍建设提供健康成长的政治保障。
综上所述，科学发展观的内涵极为丰富，涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域，既有生产力和经济基础问题，又有生产关系和上层建筑问题；既是重大的理论问题，又是重大的实践问题。深入开展学习实践科学发展观活动意在当前，功在长远！
敬爱的党组织:
正值全党上下开展保持共产党员先进性教育活动之际，作为农民工人阶级的我怀着十分激动的心情，郑重地向党组织提出：我志愿加入中国共产党。
党是我心中一面永远飘扬的旗帜。作为一名农村青年，我曾亲眼目睹了许许多多普通的农村党员为改变山村贫困落后面貌付出的心血和汗水。他们顶着烈日，挽着袖子，拿着锄头，与人民群众并肩挖路、架电、引水，大干公益事业；他们从自己微薄的收入中自费跑市场、找项目、搞示范，带头寻找致富道路；他们带领村民走出“山门”外出打工，成了大家的主心骨。
青春是美丽的，一个人的青春可以平庸无奇，也可以放射出英雄的光茫；可以因虚度而懊悔，也可能用坚实的步子，走向辉煌壮丽的成年。在我的身边，有很多这样平凡的人，用青春用智慧，书写着自己不平凡的人生。他们在不同的岗位上创造着相同的伟大。
这一切，使我的内心深处受到了深深的振撼。特别是在我外出打工回家时，看到以往贫穷落后的家乡，如今旧貌换新颜，茶叶飘香，书声朗朗。夕阳下，乡亲们三五成群，谈论着党的好政策，让他们xx了，孩子上学的书费也不愁了，整个场面显得那么的和谐美好。我更深切地体会到共产党给人民群众生活带来的变化，体会到共产党给我们带来的幸福。我们之所以有今天的幸福日子，离不开党的关心和支持。俗话说：“喝水不忘挖井人”，在几年的打工生涯中，我虽算不上富有，但也挣了一些钱。我是一个大山的儿子，是不是应该像那些党员一样，为了这一片生我养我的地方加快发展，做些什么呢?久而久之，一种强烈的愿望在我心头燃烧——我要加入中国共产党，成为这个组织里的光荣一员。
去年以来，全党正在进行的“保持共产党员先进性教育活动”，对党内来说它是一种教育、一种告诫；对人民群众来说，它是一种告示、一种承诺；对于我来说，它更是一种动力，一种召唤。当我看到身边的党员同志通过学习，思想、工作都得到很大程度的提高，特别是看到企业党支部和党员在企业发展中发挥了中坚力量作用，看到远在他乡的外出打工党员还收到组织寄来的学习读本和先进性教育活动的有关要求，使自己深受感动，要求入党的愿望更加强烈，信心更加坚定。决定借开展先进性教育教育活动之机，郑重地向党组织递交入党申请书。
今天，我虽然向党组织提出了申请，但我深知，在我身上还有许多缺点和不足，我一定会尽我所能认真改正，同时还请组织给与指导和帮助。今后，我要用党员标准更加严格要求自己，自觉接受党员和群众的帮助与监督，以身边优秀的共产党员为榜样，努力克服自己的缺点和不足。如果党组织能批准我的请求，我一定拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的机密，对党忠诚，积极工作，刻苦学习，为共产主义奋斗终身。如果党组织没有批准我的请求，我也不会气馁，我将继续以党员的标准严格要求自己，及时充实、提高自己，以更加饱满的热情投入到今后的工作和学习中，以实际行动争取早日加入党组织。
此致
敬礼
申请人：文章摘录.
面对复杂多变的国内外形势，区开展深入学习实践科学发展观活动暨加强领导干部作风年活动中，我从本职工作实际出发，注重加强自身党性修养与作风养成，着力要求自己成为政治坚定、作风优良、纪律严明、勤政为民、恪尽职守、清正廉洁党员干部。
（一）工作中要切实做到以人为本、执政为民。工作在人事争议仲裁工作岗位，接触的是关系到党群干群关系的人事争议和信访案件。因此，我要牢固树立宗旨意识、公仆意识和群众观点，把群众呼声作为第一信号，把群众最关注、最盼望、最困难的问题解决好。特别是在当前经济发展、群众生产生活困难增多的情况下，更把群众的安危冷暖挂在心上，沉下身子，想方设法认真解决各项民生问题，满腔热情地为群众办实事、做好事、解难事。各县市各部门主要领导带头接待群众来访，亲自协调处理疑难信访问题，加大矛盾纠纷排查力度，化解一批影响社会和谐稳定的突出矛盾。
（二）要加强业务能力，切实做到召之即来、来之能战、战之能胜。在工作中，寻找差距、查清问题，并制定改进措施，充分认识“加强业务能力，提高服务水平”的重要性、紧迫性，指导自己做好下一阶段工作。通过对业务的学习，有针对性地开展实践锻炼，着力提高自身科学发展的能力、依法行政的能力、做群众工作的能力、解决疑难复杂问题的能力和应对突发事件的能力。紧密的将科学理论与改革发展实践结合起来，有针对性地提高自身服务水平和工作能力。
（三）订立科学发展的目标，切实做到从实际出发、照章办事、按部就班、开拓创新。本着“着眼长远，立足当前”的原则，坚持做到一切从实际出发，尊重客观规律，不喊脱离实际的空口号，不作华而不实的表面文章，切实把思想统一到干事创业上，把精力用在推动科学发展上，一步一个脚印，踏踏实实地抓工作。
（四）树立正确的利益观，在仲裁工作中切实做到紧系民生、为民谋利。发扬甘于清苦、无私奉献的精神，做一名一心为公、一心为民、高风亮节的共产党人。特别是在当前经济形势不好的情况下，更是把改革发展的事放在心上，把老百姓的事放在心上，体现共产党员应有的品格。正确的利益观在仲裁中体现为：以定纷止争、胜败皆服为目标，把每一件案件的调处都作为促进社会和谐的一次具体实践。要坚持调解结案首选化，创新调解思路；要坚持释法答疑制度化，将裁前释法、裁后答疑纳入案件流程管理，使当事人在得到公正裁决的同时，通过看得见、听得懂、信得过的程序和方式感受到人事仲裁的公正，最大程度地从源头上减少和避免人事信访案件的发生。
（五）改进作风、真抓实干、狠抓落实。响应区委区政府“干部作风建设”的号召，紧紧围绕局党组的安排，结合本部门工作实际，创造性地研究推动发展的举措和突破性招数，恪尽职守干好工作，集中精力抓项目、抓落实。始终坚持不懈地抓发展，把改进作风狠抓落实体现在应对危机、抢抓机遇，坚定信心、加快发展的具体工作中，以良好的作风树立形象、凝聚人心、促进发展。
（六）进一步加强政治理论学习，要把党的事业放在第一位。要牢固树立裁决工作服从服务于大局的理念，要正确处理个案与人事整体工作、人事工作与社会大局的关系，充分发挥裁决职能优势，积极参与社会治安综合治理为社会稳定和经济社会发展提供最佳人事法律服务和有力人事人才保障。
（七）严守党和机关的各项纪律，切实贯彻领导的政令、令行禁止。切实维护党的纪律特别是政治纪律，维护党的团结统一，为贯彻落实科学发展观提供坚强的政治保证。在仲裁工作中，严格遵守仲裁委员会制度、仲裁庭工作制度、仲裁员回避制度、仲裁员工作纪律、履行仲裁员职责，做到遵规守纪、依法仲裁。
实践与认识及其发展规律作文 实践与认识及其发展规律的感悟与思考文案：
实践，检验真理的标准
——《实践论》读书心得毛泽东的《实践论》写于一九三七年七月，当时党内出现了两种妨碍革命发展的思想，
即教条主义和经验主义。为了推动革命的发展，毛泽东用马克思主义的认识论观点去揭露党
内的这种错误思想，从而著成此书。又因重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故
题名《实践论》。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指
导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的
思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了
认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了
更为深刻的了解。
根据我个人的看法，这篇文章主要的结构是这样的：一、介绍马克思认识论的基本观点。毛泽东在写这篇文章时，他开始向人们说明：人的
认识是由实践产生的。实践是检验真理的标准。这里简要介绍了关于马克思主义科学的历史，
并简要的介绍了认识论的主要观点。
二、进入文章的精华部分，比较详细的分析人的认识如何从实践发生，又如何服务于实
践。这里，他认为认识应该是这样的，“第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。”对
于认识的深入过程，毛泽东通过无产阶级对资本主义社会的认识，对帝国主义的认识和对战
争的例子，更加透彻的说明了基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动的逐渐深
化活动。“第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。”这
里，毛泽东谈到认识的能动作用，即“不但表现于从感性认识到理性的认识之飞跃，更重要
的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。”
三、概括全文，从时代责任讲起，提出当时的无产阶级及其政党的任务——正确地认识
世界和改造世界“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地
感觉它。”这句话告诉我们，只有深层次的领悟事情的本质，也就是理论，才能更好的掌控事
物。也就是所谓的理论与实践相结合。《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终离不开认识。通过不断阐述认识
与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。
认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面
以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物
的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是
绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对资本主义的认
识，中国人民对帝国主义的认识，以及战争的领导者对战争的认识等，皆是如此。“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”毛泽东同志对于这句
话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是人
们的认识才被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然
后成功，正所谓“吃一堑长一智”，“失败乃成功之母”，就是这个道理。《实践论》是马克思主义思想的新发展，是辩证唯物主义的理论结晶。它科学地解决了
几千年来中国哲学史上争论不休的知与行的关系问题，用科学的认识论武装了中国共产党，
为中国共产党实事求是的思想路线奠定了哲学基础。
作为新世纪青年的我们，应该继承这种
实事求是的精神，并把实践与理论相结合，为中华民族的崛起而努力。用实践来认识人生，在人生中应用实践——《实践论》学习体会
《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。《实践论》以认识和
实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的主要
内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问
题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，
是马克思主义认识论的主要特征；二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国
革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当
今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和
谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真
理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观
世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和
认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，
这就是辩证唯物论的知行统一观。在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
一、树立正确的实践观“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一
循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证
唯物论的知行统一观。”这是正确的实践观。“自觉投身社会实践中去”，相信这也是对于我们
年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。所以，在实践中进步，从现在开始。在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容和环境规律性的了解
程度直接相关。这对于我有重要的指导意义。作为年轻人，我在学习、工作、生活都会面临
各种机会与挑战，而只有通过实践不断加深认识，才能增加对各项实践活动的信心。在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，尤其是社会福利事业认识不全，了解不深。通过在一线岗位的实践，使我对民政工作、社会福利工作本身有了新的理解，更
好地指导我的工作思路，增强了我对本职工作的责任感与使命感，并深深爱上了这一份重要
而且充满公益意义的工作。
二、掌握正确的实践方法实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。我认为，掌
握实践的方法，主要从实践的特性入手。第一，实践具有时间性和地点性。实践的内容会随时间、场合发生天翻地覆的变化，被
前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时当地，因此要避免“刻舟求剑”似的错误。第二，实践具备局部性和偶然性。局部实践的结论不一定适用于全局实践，偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律，因此要避免“守株待兔”似的
错误。
第三，实践具有层次性。在某一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。第四，实践具有主观性。
人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约；
绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。实践的这四个特性共同作用形成了人类实践的局限性。正因如此，掌握正确的实践方法
就显得尤为重要，这样才能预防经验主义和教条主义。
正如我在福利院照顾那里的老人，他
们因为各种不同的原因而不能自理生活，所以在为他们进行穿衣喂食等最基本的服务时，都
要因人而异慎重选择适合他们的方式方法。
三、总结正确的实践经验教训总结的过程是一个认识飞跃的过程。在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上
下功夫。
在总结的过程中，找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中
发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪；把经验与教训结合，成功的
经验固然重要，但失败的教训更为可贵，从教训中学习进一步使人提升；把定量分析与定性
分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质；把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中
正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。在经常地总结中不断地升华自己的认识，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运
用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总
结的良性循环。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导我的学习、工作、生
活各种实践活动都有着极为深远的意义。我还要继续认真学习它，做到知行合一，从而更好
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《实践与认识及其发展规律》时更加简单方便，下面是小编整理的《实践与认识及其发展规律》，仅供参考，大家一起来看看《实践与认识及其发展规律》吧