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酉阳桃花源记作文 酉阳桃花源导游词文案：
昔时，吾常作一梦，梦中兴杯，环顾桃花，不汲汲于世故，不滋滋染哀愁。吾常怀乐纵笑，醒时不知身形所在。
时值春朝，和煦风光，相与友人携伴寻桃花源。黔江有详序，名之为旅职，吾求学于此，倍受乐山水化人文之锦言。行前，众人皆言，若问桃源何处寻，止酉阳近矣。吾从而思之，湖南亦有桃花源，何岀乎此言？车马少倾，余行数人乃到桃花源外，一广场处。此广场人行多矣，近乎闹市，行人奔走其间，体育馆文化宫建于其旁。吾乃叹之，这靠世井之旁，焉寻得桃花源之处？正思索间，已行到桃花源口，见一石壁，凿刻陶元亮公之《桃花源记》。吾等读之，欣然起行。
又见两旁植有桃花，花开正茂，亦有梨花伴之，红白得当，花香扑鼻。行少焉，见一大洞，天自生成，其形如半只碗斗倒扣，见之巍然，不禁叹服苍天之手笔。游人行频，见一对白衣男女相手与行，恩爱不尽，乃是拍婚纱于此。吾言之，此夫婿浪漫尔，此娘子可伴其终身眷顾，吾暗送之以祝福。人生苦短，难尝得一知己，齐白首而观黄昏。于此天生碗洞山中，听得岩水叮咚，行数十步，见路其右有观音石像，有友言之此乃天生成之画像，钟乳石是也，未经得半分人工。吾甚服之，真鬼斧神工，天生妙像，吾过小桥拜之尔。吾虽不信人间有神，却信天地有之大道，大道虽无形但变化生生造诣无穷，实当可拜之尔。石洞其左，乃有路弯延其上，一标志着“藏书洞”数字，言旧时有秦人为避始皇焚典，乃藏书其间。吾本欲行上观之，友人劝阻，言回路时再行观之，吾从言，与友并道前行。
过洞，见小桥数座，溪泉流行其下，水光潋艳波光粼粼，溪石层叠，实有江南韵致。桃花泛泛，绿树森森，青石铺道，此番情致非身于桃源中而不可得。沿溪行，眺之，则豁然开朗，真乃陶潜公言之“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通”，小路错杂，荷池陈列。芳草鲜鲜如兰芷，落英纷纷胜华堂。飞鸟悠然，人亦阔达，正观夹岸数百桃花。有友谓之桃花有假，吾等行前细看，果有塑料假花缠绕其间，不辨真假。有友乃悲，吾笑之曰：“世间哪有桃源也？乃陶潜笔墨妙作尔。世间本无真假，曹芹圃曰‘真亦假时假作真’。何况乎花虽有假，情义却真，何自寻苦恼尔？”友等笑之，继与步亭。行亭漫步，一步一景，别有一番滋味。又见数座房舍门亭，房亭各有牌坊，乃“陶潜祠”。吾道乃陶公之居所，邀友同行其间，此房舍古朴乃木制脚楼，别有韵致。穿厅过舍，见有一石像立于其间，乃陶公刻像。其像抬头远望，左手捊恣须，右手持书简，背负斗立，俨然正气，刚正不屈，目光如炬，誓不为五斗米折腰。吾言陶公弃公采菊，悠然侬田，非一般人能达之境界。仰瞻石像良许，继与步行。
至一小山丘之上现一长亭，正行其间，有艺人教导学生，弹拉二胡，其声悠然，长亭空响，时有长江滚滚之大气，时有苏州圆林之婉转。听之忘形，乐之不已。夫子曾以礼乐救世，今日闻言果真如是云云。过长亭，沿路行索，见有一池，池中有石像，乃伏羲女娲之像，见一洞谓之“伏羲洞”，因其修善未尝入得。但观此池，有怪石凝洵，造形各异。有友指谓之猴，有友言之虎，有友道之凤，吾愚拙未能辩之形，可谓“智者见智，仁者见仁”。友等各抒己见，余亦称奇石林。有一大石如鳄鱼状，匍匐侧卧，乃鳄鱼石。石林之上，泉源瀑布，斐然中开，渊远流长，桃源溪则由伏羲洞岀，向东而流。过伏羲洞，仰首则见一高山，虎踞龙盘，磨牙森森，只可仰瞻，寒鸦数点难飞过，猿猴驾鹤意酬难。高山斗转星罗布，幽径弯曲寒玉盘。有友笑之曰，“退矣！退矣！此顶峰玉盘仙迹，乃仙人居所，虽有一平台可观全景。但欲攀沿而上，非驾云，非御剑，徒步行至，难之甚矣！”有友答之，“路漫漫兮其修远，吾将上下而求索。乃楚屈子所言，陶潜公放浪形骸托志田园亦是如此。今吾等亦该知难而上，向天求索。以积跬步，而至千里哉！”吾等言是，鼓舞同行。不知攀沿多少步，一步一难，亦不知行有多少步。沿梯而行，只恨身无羽翼不可飞驰，但见幽经盘桓更少行人，每至上一步，则观景则多一分，实乃“欲穷千里目更上一层楼。”且行且止，时而轻松踏跃，时而残喘难蹬，登山如是，人生亦如是，那有一马平川不见坷坎之理，唯有意坚、笃行、互助方可达顶尔。亦不知多时，吾等终至矣，见峰顶洞外赫然四字“玉盘仙迹”。乃拍手称绝，虽皆是汗流如柱，喘息不已，但却喜笑颜开眉动心欢。入洞，果有一平台，立于之下，桃源可饱览无遗，望断天涯。可呼啸，声疾风生，威如响雷，将心声托于春风，岂非快事。再俯看山下，一遍锦绣，人各行乐，鸟飞天而林葱笼，泉清流而桥自横，桃花红粉知己陪伴，已说不尽心中妙处。是想，是才若吾等望而怯步，又怎得而今饱览如此大好山川。王安石曰，“而世间奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”承言，今朝吾等乃是有志之辈，方有此幸。停留尔尔，下得山去，倍感轻松。心想，高尚士南阳刘子骥若寻乎此地，也不致寻桃源不得，而留憾病终矣。
在行下山，有音箱放置假石之中，有琴声从中传岀。吾意为是《广陵散》，友答之乃《归去来兮》。正下山而听闻此曲，甚妙哉，不觉倚歌而和之，“归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非！”听闻曲声，消心中块垒。下山又行数步，乃至“潜村”，因陶渊明名潜字符亭乃取此名。“潜村”建于溪泉两旁，房舍俨然，门外挂有朱红灯笼。溪池内停摆一舟，中有一水车，有孩童嬉戏其间。其人景至和，声象相谐，桃花飘香，亦有隔乎乱世不染红尘之感。畅怀而坐，虽无流殇曲水，列坐其次，但亦乐之不疲矣。友人立于池上，投食喂鱼，见池中有鱼百许头，红鳞黄尾，空游自在。食投其间，争先恐后，却是远方鱼儿陈列队仗，并排游来。此番动景，无比谐意。又见有屋舍摆有石磨、石杵、风车，田间有耕放置，仿若穿行古时，不知秦汉，忘乎东西。潜村有一竹林，吾等将行去，过一红花迷宫，穿一白梨花林乃至。林间有一跷板、一秋千，吾与友人行乐其间，回忆童年，忘乎所矣尔。其笑也天真，其乐也难寻，却道“人间寻觅二十年，最是快乐是儿时。”只恨时如剪，光似刀，逝者如斯难阻隔。青春不常在，快乐难永存。而后，吾行返回桃源洞口，又沿木板蜀道行至“太古藏书洞”。沿径行上，至洞内，觉凉爽无比，洞内钟乳石矗立，刻画古字，尽皆不识。“藏书洞”乃洞中洞，水滴石上，叮咚作响，仿若太古之时，万物复舒之感。至此，桃源一游告之以终。吾有恋恋不舍之情，不由乐极生悲。但凡转思，此行了却吾梦中所思，也感化身心，亦足尔。虽有不舍伤悲，愿作武陵渔人长守此地，却道无可奈何，挥泪回行。与吾同行友人乃才子张波佳人四位孩童一个。甚感激酉阳友人，助吾此行，圆吾之梦，乃作此记。乘春朝而赏风光，度黄昏又尽兴归。酉阳桃花开无数，又回人间把酒簪。
酉阳桃花源记作文 酉阳桃花源导游词文案：
“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”你们听说过《桃花源记》吗？里面风景优美，人们与世隔绝，生活得无忧无虑、幸福美满，被后人称为“世外桃源”！而我要说的这个，也是一个美丽无比、宛如仙境的地方。
星期六，爸爸妈妈带我去欣赏一个长满桃花的地方——桃林。初入桃林，脚下是绿油油的草地，散发着草的清香，穿过松软的草地就是桃林。我们走在桃树林中，桃树像大海一样无边无际，那朵朵盛开的桃花，使我想起了《诗经·桃夭》里的那句“桃之夭夭，灼灼其华”。或者吴融《桃花》里的那句“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”。突然刮起一阵小风，桃树林迎来了“哗哗”的响声，吸一口气，香气迷人。游客们都在这片林中拍照、嬉戏，脸上带着灿烂的笑，用“人面桃花相映红”来形容最恰当不过了。
再走几步，我们来到了一个小池塘。哈！我惊奇地发现这里有许多小蝌蚪。它们在水里玩耍着，经常升到水面上，好像在和我打招呼。在这样清澈的、没有一点杂质的水中，那些小蝌蚪，仿佛也成了一群飞鸟，在无忧无虑地飞翔。它们时而向上盘旋，时而向下沉入水底，快速地游动。看它们焦急的样子，是不是在找妈妈呢？
绕过小池塘，就来到一片金黄色的油菜地里，到处都是耀眼的金黄色，清香扑鼻。在油菜地的东边，有一片万紫千红的花园。迎春花小心翼翼地探出身子，吐出了淡黄色的花舌，随着春风送来淡淡的幽香。白玉兰、海棠、杜鹃都争先恐后地开满了枝头。真是花团锦簇，姹紫嫣红。
看着这美丽的景色，躺在松软清香的草地上，我似乎忘了一切。晚风伴着桃花的香气吹到我脸上，像一双手抚摸着我的脸，看着在水里滑动的小蝌蚪，听不见那些嘈杂的声音，我的心也沉醉在这里，这幅如画般的美景，就这样印在了我的心上，擦也擦不去！我想这就是人们所说的世外桃源吧！
酉阳桃花源记作文 酉阳桃花源导游词文案：
在东晋太元年间，有一名武陵郡人以捕鱼为生计。一日，他沿着汤汤溪水划船前行，不知不觉中沉醉于周遭景色，忘了路的长短。
忽然，眼前出现了一片桃花林，在两岸延伸数里，其中旁无杂树，草叶鲜嫩翠绿，偶有几点桃瓣扑簌簌的落下。初开的桃花点缀枝头，携带着仿若沉淀千年的嫣红，不染红尘。
渔人十分惊讶，便沿着桃林前行，想一睹这片美景的尽头。
不久，桃林渐转稀疏，在溪水源头已不见桃树，只有隐约飘缈的花香提醒着渔人，这不是一场迷梦。
水源旁有一巍峨峻山，山中凿有一洞口，隐隐有光传来。渔人便下船，走向山中的未知领域。
洞口处十分狭窄，仅容一人通过，前行数十步才豁然开朗，原是别有洞天。
入目，是平坦开阔的土地;房舍小巧，排列整齐;有潇湘紫竹，钟灵秀池;亦存沃土耕田，云淡苍穹;田间小路交错相通，可以听到鸡啼犬吠，其间有人劳作，其衣着手法，与普通世人无二，老人们闲坐，孩童们嬉戏，都安闲自得。
有人看到在洞口目瞪口呆的渔人，心下大惊，便来问渔人从何而至，渔人皆悉数作答。
来人邀请渔人到家中小坐，并青铜斟酒，大摆宴席，村里听闻有外人到来，都纷至询问。
据桃花源人所言，他们的先祖为躲避秦时的铁蹄硝烟，带领着妻儿和乡人来到这个与世隔绝的地方，不再入世，自此不理俗世纷争，不与外人往来。同时问渔人当今世道，谈吐中，渔人才发觉他们并不知道汉朝，更不用说魏晋之代。
与渔人交谈的人又把所得一一向他人道出，每个人皆成感叹之态。其后，又有人邀渔人到他们家，亦摆饭菜招待，渔人辞行时，桃花源中的人叮嘱他，此地不足，亦不可外传。
沿着小道步出黑暗后，渔人寻回了他的船，顺旧路回去，途中做下许多标记。
到了郡城，他上报太守，道出自身经历，太守立即派人随着他出发，寻找做下的标记，但最终迷路，不可找寻。
南阳郡刘子骥，属浩然君子。听闻此事，高兴的计划前往，但没有实现这一念想，不久，他便病逝，在他之后，再无探求世外桃源的人，这一仙境只复存于人们的幻想中了。
酉阳桃花源记作文 酉阳桃花源导游词文案：
《桃花源记》笔记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。
缘溪行，忘路之远近。
沿着小溪划行，忘记了路途的远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步。
忽然遇到一片桃花林，夹着桃林两岸有几百步。
中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
其中没有其他树。鲜花和嫩草鲜艳美丽，落花繁多。
渔人甚异之，复前行，
渔人对眼前的景象感到诧异，又向前划行，
欲穷其林。林尽水源，
想要走完桃花林。桃林在溪水发源的地方就到头了，
便得一山，山有小口，仿佛若有光。
就看到了一座山，山上有一个小洞口，隐隐约约有光
便舍船，从口入。
渔人于是舍弃船，从洞口进去。
初极狭，才通人。
起初很狭窄，仅容一个人通过。
复行数十步，豁然开朗。
又走了几十步，突然变得开阔明亮。
土地平旷，屋舍俨然
土地平坦宽阔，房屋整整齐齐的样子
有良田美池桑竹之属。
有肥沃的田地，美丽的池塘和桑园和竹林这类食物。
阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。
其中往来种作，男女衣着，
那中间的人来来往往耕种劳作，男女的衣着穿戴,
悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
都像桃花源外的世人，老人和小孩都安适愉快的样子
见渔人，乃大惊，
（桃花源里的人）见到渔人，竟然十分吃惊
问所从来。具答之。
问渔人从哪里来。渔人详细地回答了问题。
便要还家，设酒杀鸡作食。
有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡来款待他
村中闻有此人，咸来问讯。
村中的人听说有这样一个人，都来询问打探消息。
自云先世避秦时乱，
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，
率妻子邑人来此绝境
带领着自己的妻儿及乡邻们来到这与世隔绝的地方
不复出焉，遂与外人隔绝。
不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往
问今是何世，乃不知有汉，
桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝
无论魏晋。
更不必说魏朝和晋朝了。
此人一一为具言所闻，
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们
皆叹惋。
村中的人都感叹惋惜
余人各复延至其家，
其余的人又各自把渔人请到自己的家中，
皆出酒食。停数日，辞去。
都拿出酒食来款待他。渔人停留了几天，告辞离开了
此中人语云：
这里的人对渔人说：
“不足为外人道也。”
“这里的情况不值得对外边的人说啊！”
既出，得其船，
渔人离开桃花源以后，找到了他的船，
便扶向路，处处志之。
顺着从前的路回去，处处都做了标记。
及郡下，诣太守，说如此。
到了郡城，拜见了太守，说出了自己的这番经历
太守即遣人随其往，寻向所志
太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，
遂迷，不复得路。
竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳刘子骥，高尚士也，
南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士
闻之，欣然规往。
听说了这件事，高兴地计划前往。
未果，寻病终。
没有实现，不久就病死了。
后遂无问津者。
此后就再也没有人访求桃花源了。
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《酉阳桃花源记》时更加简单方便，下面是小编整理的《酉阳桃花源记》，仅供参考，大家一起来看看《酉阳桃花源记》吧