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(作文)心存敬畏作文 作文心存敬畏,行有所止文案：
心存敬畏
杭州文海中学
时代变迁,科技、生产和教育的发展都跨上了现代化的高速路,可不论环境多么复杂多变,我们都不能迷失道德方向、不能泯灭一个人应有的良知。可如今社会上一些虚伪、残忍、腐败、黑暗的令人发指的现象怎能不让人痛心疾首?
早晨下楼取报纸,报纸首页头版上的“‘官二代’驾车撞死大学生嚣张扬言‘我爸是李刚’”的大字标题赫然入目。这名高官之子驾车在某大学校门口撞倒两名无辜大学生,造成了一死一重伤的惨剧,可他非但不停车处理,反而以他的父亲的权势地位,目中无人地叫喊:“这车被你们刮成这样,你们赔得起吗?我爸是李刚,有本事你们告我去!”这个狼心狗肺的“官二代”的父亲是如雷贯耳的公安局副局长“李刚”,而“我爸是李刚”这个惊人话语也在网络上红极一时。
当警方将肇事者逮捕并进行调查之时,校方竟然无理地强令目击的学生不要作证,否则作证者将会受到学校的处分。这些沉默的学生固然不能与鲁迅笔下麻木的“看客”相提并论,但令人愤怒的是这名高官之子,在血淋淋的惨状面前,他非但不悲痛、不悔过,反而摆出一副咄咄逼人的架势,在被警方逮捕之后依然我行我素,目中无法,试问,他父亲李刚的权势与对他的庇护是否也为“官二代”的骄横增添了资本?
英国民间有一句谚语:“穷人的房子,风能进,雨能进,国王不能进。”这正体现了人人平等的理念。有些事物我们要心存敬畏地去看待才行。这名无知又可恨的“官二代”只知道他父亲的权势能在本地一手遮天,可唯独不知道在神圣公平的法律面前从来没有“特权”二字。他甚至已泯灭了做人的基本良知、丧失了最基本的道德修养!
而校方软硬兼施地强迫学生沉默,是否也来自于官员与官员之间的权力暗箱操作呢?这其中我们又不禁想一探究竟,难道学校的官员与“李刚”们也惺惺相惜?作为温暖的母校,非但不能履行自己的义务,为学生提供庇护,为受害者伸张正义,反而为施暴者掩饰罪恶与丑陋,不可不谓奇哉怪哉!
相反,那些不顾压力,坚持出来作证的学生,则是我们的榜样。在如此黑暗的环境下还坚持真理,坚持自己的信念可谓不易,因为,这并不是每一个人都有勇气做出这样的壮举的。然而,我们还是痛惜地看到:在权力勾结、绑架民意的行径下,生命如同蝼蚁一样微不足道!每一个人对生命都要怀着一种敬畏的心理,尤其是“高高在上”的当权者更不能忘记“执政为民,立党为公”的训诫。可在一些人眼里,哪里有“敬畏”可言,人民哪里是衣食父母??为了钱与权,践踏法律与生命也在所不惜!
世界错综复杂,所以大多数人在面对强权与暴力时,往往都采取了明哲保身之举,这也是人之常情。可是,当集体沉默之时,便是道德良知被丑恶吞噬之时。在某些时候,切不可把沉默当成金子,因为沉默在大多数时候不仅不是金子,反而是卑鄙的保护伞,丑恶的遮羞布——这只会助长施暴者的嚣张气焰。
我们中学生尚年少,但正如毛主席所言“你们年轻人朝气蓬勃,好像早上八九点钟的太阳,希望寄托在你们身上”,所以,我们要永远保持正义的秉性,不论在何时何地,都不要放弃少年时期的理想。虽然世界总会有不公平和丑恶的现象,但这绝不能成为我们堕落、自我放弃的理由。
陶行知先生也有过一句箴言:“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。”而今我们在学校苦练本领,明日我们将彷徨步入社会,但我们始终要相信正义与善良,千万不要被丑恶所玷污。
道德,也许不是像道学先生们说的那样天花乱坠、遥不可及,让我们心存敬畏地看待生命、
审视一些事物——这,也许就是道德的体现吧。
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高中作文 常怀敬畏之心 2019.3
敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己、引导自己的行为，使自我心灵宁静、满足，同时也使世界逐渐失去丑陋得一面。
在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然、人与人、人与社会的关系。
常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。
在社会文明不发达的的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到了人与自然的和谐。可是，如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求更多，排放更多时我们可有想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗?还记得因砍伐红树林而减弱了自然对人们的保护作用而使苏门答腊的大海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗?
因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产、生活的行为与欲望，实现人与自然的和谐。
常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。
特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你!”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族、财富、地位、学识等而鄙视他、漠视他。特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。
因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己、关爱他人。
常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。
季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。
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生命，以前提到这个词，我不会心有余悸，不会毛骨悚然，不会骇人听闻，不会肃然起敬。总而言之，生命，在我一直觉得它是微不足道的。
然而今年暑假的这件事，让我真正地深切体会到生命的意义与内涵，不禁开始敬畏生命！其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，才会时时处处感受到生命的高贵与美。
天有不测风云，人有旦夕祸福。7月份，我的奶奶被确诊为心机梗塞。虽说生老病死乃人之常情，可是奶奶这病连邻里都难以置信，就别说家里人了，谁也接受不了这个事实。
奶奶的音容笑貌，言谈举止，一点儿生病的迹象都没有。她看起来是那么地硬朗，每天起床很早，打扫打扫院子，收拾收拾房间，之后做饭，整天也不闲着，缝缝补补，洗洗衣服。奶奶最悠闲的时候就是和街上的老太太们唠嗑，分享她们那一代的快乐与慰藉。
平日里，像什么糖尿病、高血压之类，都避而远离她。在她的生活中没有药的概念，可是居然有一天，她病了。最接受不了的就是她老人家。
当通知住院，开始复诊的时候，医生问到谁是病人，她一副镇定自若、硬朗、健康的表情，大声说：“我”。身边的病人惊呆了，我们也晕了，不知说什么好，只在心里为老人难过。“人生无常”，等到吃药的时候，奶奶手捧着一推药，愁云满面，因为她从来没有喝过这么多药。每每生病，都是咬咬牙就挺过去了。如今那么多药，她是那么不情愿，这似乎正是向生命抗争。
我从小是奶奶带大的，20年来，奶奶养育教育我，才使我从围裙下的小乖乖长成了比她还高一头的大姑娘，母孙二人，感情深厚。可自打出来上学，和奶奶相处的日子越来越少，我主动要求照顾奶奶。在医院陪床的日子里，我切身体会感受到生命的伟大与脆弱。我们都应敬畏生命。
晚上，我听到病人心脏的跳动声、急促的喘息声、痛苦的呻吟声，那似乎是病魔用力地折磨她们，她们拼命地挣扎，互相纠葛。忽有驾鹤西去的呜咽声，更让我震撼，感受到存在的可贵，相处相依的宝贵。
我深切地意识到生命的脆弱，因为我们谁也不知道它的长短、期限，我们唯一能做的就是从现在开始敬畏生命。
生命不能承受之轻，它需要我们的呵护。它很脆弱，也很短暂，精心照顾自己和身边的亲人，一起共享人生时光才是最美好的。
生命是一棵长满可能的树，它需要我们的珍惜。它很顽强，也很伟大。人的生命具有像草破土而生的毅力，有力量、有能量，我们征服了它，可以创造许多奇迹。抑或与病魔斗争下幸存，抑或有生之年，立下丰功伟绩，留有光辉印迹，绽放美丽花朵。生命的价值就在此。
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敬畏之心
子曰：“君子本性，在乎敬畏。”人之所以有君子与小人之分，全在于君子对规则有着敬畏之心，能照章办事，自律于心，绝不心存侥幸。正如“让校规看守哈佛，远比其他东西更为有效。”
一名哈佛学生将擅自带离图书馆的书归还，是出于良心的驱使，但哈佛校方对该生给予开除处分，才是敬畏规则的君子之行。
规则是一面镜子，常怀敬畏之心才能洞悉自我缺陷，养成良好品行。
中国的“菲尔普斯”孙杨，因蝉联金牌而名声大噪，但不免也有反对的声音。那声音正是出自于对规则的尊敬，对敬畏之心的呼唤。酒后驾车、无证驾驶、训练缺席、动用权势，孙杨的种种劣行是对规则的蔑视，是敬畏之心消失殆尽的“反馈”。正因为缺失了敬畏之心，他无视规则，造成了个人名誉的败坏，遭到了社会舆论的指责。可见，孙杨在规则这面镜子的反射中不仅失去了奥运冠军的光环，更反映出了个人素质与道德底线的缺失。
对规则常怀敬畏之心不仅能让我们养成良好的品行，避免出现类似孙杨有才无德的恶果；更能让我们融入社会，形成良好的风气，促进社会的和谐。
规则是一轮明月，常怀敬畏之心才能欣赏社会美善，形成诚信之风。
中国人经营的首家“诚信餐厅”月亏损25万元。这无疑是对中国国民的一大考验，为何西方国家餐厅的经营体制到了中国便“水土不服”？答案只有一个——不明规则，无所敬畏。“诚信餐厅”本着自愿买单的经营理念，本想以“诚之心”换“诚之行”，但却给了许多人钻空子、吃霸王餐的机会，这无疑成为国民的羞辱。中国人的智慧是无法估量的，但有些人的道德却难以与之相匹。中国要想真正崛起，并不是简单的GDP的攀升，一国的强大力量还在于其强大的国民。可见，敬畏之心之于社会是何等重要，而规则恰好正是这轮明月。
但规则并不等于陈规，敬畏规则无可非议，但死守陈规，又势必会有所损失。文学中的人物虽占尽人间至美，但过于死守陈规，反而误了才子佳人。 西厢记 中的莺莺本有着情爱之意，但却苦于封建礼教的牢笼无法直面追求幸福； 红楼梦 中的薛宝钗本是晶莹的可人儿，但却固守于家族礼制，唯有独叹空闺，终酿“金簪雪里埋”的悲剧。可见，面对规则，善于把握，坚守本心，才是敬畏的真实内涵。
常怀敬畏之心，理性坚守规则。哈佛大学本着依章治校的理念，目的在于育人。这所世界名校以行动向世人展现了西方的法治内涵，而对于国力日益强盛的中国，是不是也有些启示呢？
让我们从此刻起，心存敬畏，强大中国之少年，进而强大少年之中国！
守一方明月青天
白岩松曾尖锐地指出：“在一个缺乏道义的社会里，失去信仰的人便会丧失对自我的约束力，让现实变成自己和他人的炼狱。”在道德底线不断被“小人”冲破的今天，我们更要把原则留存，守一方明月青天。
古云：“不以规矩，不能成方圆。”纵使那位哈佛学子归还了稀世珍本，他也是一个突破底线的人。而校长的做法，维护了哈佛校规，维护了处世底线，维护了君子心中最该坚守的道德原则的明月青天。
守一方明月青天，弘一法师恪守“明镜止水以定身，青天白日以成事”的立身准则。当日军侵略的铁骑踏碎华夏的河山浩野，当中华儿女的鲜血染红海洋的碧蓝纯洁，他毅然拒绝日本的讲学请求，拒绝重金的撩人诱惑，拒绝原则的自我损毁，怒斥日本的罪恶行径，直言“鉴真东渡时海水是蓝的，和平的，而今全让你们的杀戮给染红了”，坚守中国人的傲骨气节以及求正求真的原则。
谁言入佛不可怒？弘一法师的拒绝，源于日本对和平友好的毁灭，源于内心拒绝名利的操守，源于他身上的正气与道义。守一方明月青天，便是同他一样，在一己私利前仍遵守名族道义和处事准则。
守一方明月青天，余秋雨恪守“为天地理本心，为往圣继绝学”的理想准则。当浮躁之气影响一代文风，当庸俗文学嗜食中国文脉，他毅然拒绝伪书斋里的柔声柔气，拒绝假沙龙里的酸声腐气，拒绝名利场上的利益勾结，决绝地选择离开，选择进发。因为坚守“文学的高贵”，他不与匍匐在地的庸俗之人合作；因为坚守“文化减法原则”，他不受巧言令色的功利干扰；因为坚守“大文在远方旷野”，他不顾咄咄逼人的权势欺压。让今日之文学多一分生机，多一分厚重，多一分积淀，多一分朴实。
从文者的霸气，并不只显露于“星垂平野阔，月涌大江流”的笔墨江山里，也可以显露在于虚假浮夸、急功近利面前的固执坚守。守一方明月青天，余秋雨文学底线的坚守朗照了中国文化。
守一方明月青天，蔡锷恪守“不去租界，不当汉奸”的准则。当革命成果被无情掠夺，当个人利益面临消失冲击，身为时任云南总督的他在“护法运动”前与同僚约定：“成功呢，则安心担任我们的官职；失败呢，就继续做我们的学问。总之，无论如何，不去租界，不当汉奸。”他为自己的生命做了严苛的定位，为自己构建的无限种可能中灌入一条必然，那便是，无论成功失败，无论个人荣辱得失，都要做一个国之利益至上，人之根本坚实的正人君子。守一方明月青天，便是同他一样，修身为本，立身行道。
胡适先生曾说，如果人人只讲道义而不去行动，那么我们最终只有一个肮脏腐臭的社会；如果每个人少一点空谈，多一点坚守的践行，那么我们的社会便会多一丝光明。在心中坚守道义准则，为个人，为祖国，为天下守一方明月青天，如孙中山先生所言——“此身犹在，此心不死。”用道德明珠一颗，照亮那河山万朵云霞。
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《(作文)心存敬畏》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《(作文)心存敬畏》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《(作文)心存敬畏》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《(作文)心存敬畏》