下面是文案网小编分享的中国古代欣赏知识总结作文 中国古代鉴赏属于什么学分文案，以供大家学习参考。
中国古代欣赏知识总结作文 中国古代鉴赏属于什么学分文案：
一；通假字并解释意义
1；暴霜露；暴通曝，冒着2；暴秦之欲无厌；厌通餍，满足
3；使建中远具时羞之奠，；羞通馐美味食品4吾上有三兄，皆不幸早逝世通逝，死去5敛不凭其棺，敛通殓，给死人穿衣入棺。6；少纵则逝矣；少通稍。7；与可没于陈州，没通，死亡.8；而节叶具焉；具通俱，俱全.
二；古今异义词
1；率赂秦耶古义；一概，全部。今义；率领。
2；至于颠覆古义；终究，到….结局。今义；用作表示另捏一事的连词。
3；其实百倍古义；那实际情况。今义；实际上。
4；思厥先祖父古义；祖辈父辈。今义；指父亲的父亲。
5；后秦击赵者再古义；两次。今义；表示又一次。
6；可谓智力孤危。古义；智慧和力量。今义；指理解事物的能力。
7；而从六国破亡之故事。古义；先例，旧事。今义；指真实或虚构的有人物有情节的事情。
8；而犹有可以不赂而胜之之势古义；可以凭借的意思。今义；表示可能，能够或许可之义。
9；原庄宗之所以得天下原古义；推究。今义；用作名词原则，副词原来。所以古义；是……的原因。今义；一般用于因果关系的连词。
10；抑本其成败之迹古义；或者。今义；动词，抑制等。
11；吾与汝俱少年。古义；青年男子与老年相对。今义；人十岁左右到十五六岁的阶段。
12；如此孩提者，又可冀其成立邪？古义；成长立业。今义；组织机构等成立成功，开始存在。
13；将成家而致汝。古义；安家。今义；男子结婚。
14；志气日益微。古义；意志和元气。今义；求上进的决心和勇气。
15；而心识其所以然。古义；原因或道理。今义；表示因果关系的关联词。
16；初不自贵重。古义；看重。今义；价值高。
17；月落庭空影许长。古义；这样。今义；也许。
18；废卷而哭失声。古义；停下，放下。今义；废弃。
19；吾将以为袜。古义；把….当作。今义；认为。
20；发函得诗。古义；打开。今义；发送。
21；而读书者与之。古义；赞成。今义；给。
22；以书遗余曰古义；赠送。今义；遗失。
三；词类活用
1；李牧连却之。却；动词的使动用法，使…..退却，击退。
2；始速祸焉。速；形容词带宾语，用作动词，招致。
3；日割月削日月；分别做“割，削”的状语，表时间动词的持续性，一天天地，一月月地。
4；以事秦之心，礼天下之奇才。礼；名词用作动词，礼遇。
5；理故宣然理；名词作状语，按道理。
6；乱者四应。乱；形容词作动词，作乱。
7；仓皇东出。东；方位词，东作出的状语。
8；忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。兴；形容词用做使动，使…兴。亡；动词用作使动，使…亡。
9；其如西归，将成家而致装。西；名词作状语，表示向西行。
10；毛血日益衰。日；名词作状语，表示一天天地。
11；汝不肯来，恐旦暮死。旦暮；名词作状语，表示早晚。
12；将成家而致汝致；动词的使动用法，使…来的意思。
13；以追其所见，见；动词作名词，见到的。
14；余因而实之。实；名词作动词，证实。
15；吾将买田而归老焉。老；形容词作动词，养老。
16；余可厌之。厌；形容词作动词，厌恶。
17；内外不一，心不能然也。一；数词作形容词，一致。
18；初不自贵重。重；意动用法，以…为贵重。
四；古汉语句式
1；六国破灭，非兵不利，战不善。判断句，用非表示否定判断。
2；为国者无使为积威之所劫哉。被动句，为….所表示被动。
3；泊牧以谗诛。被动句；牧表被动。
4；赵尝五战于秦。介词，结构后置句
5；此三者，吾遗恨也。判断句，…者…也表判断。
6；为天下笑。被动句，“为”表被动。
7；还矢先王。省略句；矢后省略介词于
8；是疾也，江南之人，常常有之。判断句，“也”表判断。
9；何为而在吾侧也？宾语前置局。
10；又二年，吾佐董丞相于汴州。介词结构后置。
11；为兄嫂是依。宾语前置局。
12；夫既心识其所以然而不能然者，内外不一。判断句
13；识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。判断句。
14；庖丁，解牛者也。判断句。
15；轮扁，斫轮者也。判断句。
16；自婤腹蛇蚨以至于剑拔寻者，生而有之也。判断句
17；吾将以为袜。省略句。
18；士大夫传之，以为口实。省略句。
19；子由为《墨竹赋》以遗与可曰。省略句。
20；知公倦于笔砚。状语后置
21；故画竹必先得成竹于胸中。状语后置。
22；故凡有见于中而操之不熟者。状语后置
23；足相蹑于其门。状语后置
24四方之人持兼素而请者。定语后置。
25起复有竹乎。固定句式
五；一词多义。
1；非兵不利。兵器，武器，名词。
兵；2；斯用兵之效也。战争，名词。
3；而秦兵又至矣。军队，名词。
1；从六国破亡之故事。旧，形容词。
故；2；故不战而强弱胜负已判矣。所以，因此，连词。
1；此言得之。对，说得对，动词。
得；2；成不得已。能够，动词。
3；转秦之所得。得到，获得，动词。
1；诸侯之所以亡，与战败而亡者。丧失，丢失，动词。
亡；2；是故燕虽小国而后亡。灭亡，动词。
1；暴秦之欲无厌。凶暴，形容词。
暴；2；暴，霜露。暴露，动词。
1；终继五国迁灭。终于，副词。
终；2；惜其用武而不终也。用到底，坚持到底，动词。
1；为国者无使为积威之所动哉。前者“为”是“治理”动词，后者为是“被”，介词。
2；以荆卿为计。作为动词
为；3；邯郸为郡。成为，动词。
4；而为秦人积威之所劫哉。被，介词。
1；燕赵之君，始有远谋。起初，副词。
始；2；始速祸焉。才，副词
1；理故宣然。按道理，名词作状语。
理；2；存亡之理。天命，命运，名词。
1；何其衰也。衰落，动词。
衰；2；盛衰之理。衰亡
1；其意气之盛。昂扬，形容词。
盛；2；盛以饰锦。装着，动词。
1；与其所以使之者。介词，与所组成。….的原因
2；、可以；知之矣。介词，凭借。
以；3；方其系燕父子以组。介词，用
1；乃能衔哀致诚。诚意，名词。
诚；2；诚知其如此。如果，果真，表假设。
1；及长，不省所诂。知道，动词，
省；2；汝来省吾。探望，动词。
1；其后四年，而归视如。看，动词
视；2；吾年未四十，而视茫茫。视力，名词。
1；以为虽暂相别，终当久与相处。互相。
相；2；虽万乘之公相。宰相，名词
1；熟谓少者殁而长者存。年长，形容词。
长；2；长吾女与汝女。养育，名词。
1；使建中远具时羞之奠。让，派，介词
使2；盖东野之使者不知问家人以日月？出使，动词。
1；诚知其如此。表第三人称，代词。
其；2；其能久存乎？语气助词，表反问语气。
1；吊汝之孤。孤儿1；幸其成。希望
孤；2；少孤。幼年丧父。幸；2；皆不幸早逝，幸运
1；以待终丧。在1；为兄嫂是依。提宾的标志，不议
以；2；妄称以应之。来。是；2；是年。代词，这
1；执笔熟视。仔细，副词。
熟；2；而操之不熟者。熟练，形容词。
1；今语士大夫。告诉，动词。
语；2；有车过，腹痛之语。说法，名词。
1；不学之过也。过错，名词
过；2；有车过，腹痛之语。经过，动词
1；乃见其所欲画者。自己，代词。
其2；岂独得其意。他的，代词。
1；节节而为之。画，动词。
为2；吾将以为袜。做，动词。
3；而余为徐州。担任，动词。
1；以追其所见。来，从而，连词。
以；2；因以所画筼筜谷偃竹遗矛。把…表对象介词。
3；吾将以为袜。把…当作，介词。
1；自视了然。…的样子，形容词尾
然；2；矛不能然也。这样，代词
3；然二百五十匹绢。然而，连词
1；竹之始生。取消句子独立性标志，助词。
2；一寸之萌耳。的，助词
之；3；生而有之也。代指节叶，代词
4；临事忽丧之。补足音节，语气助词
5；士大夫传之。指与可之言，代词。
6；而读书者与之。代轮扁讲的道理，代词
1；今画者乃节节而为之。竟然，副词。
2；乃见其所欲画者。于是，就，连词
乃；3；尔其无忘，乃父之志。你，代词
4；至东城，乃有二十八骑。仅仅，副词。
当我被上帝造出来时，上帝问我想在人间当一个怎样的人，我不假思索的说，我要做一个伟大的世人皆知的人。于是，我降临在了人间。
我出生在一个官僚知识分子之家，父亲在朝中做官，精读诗书，母亲知书答礼，温柔体贴，父母给我去了一个好听的名字：李清照。
小时侯，受父母影响的我饱读诗书，聪明伶俐，在朝中享有“神童”的称号。小时候的我天真活泼，才思敏捷，小河畔，花丛边撒满了我的诗我的笑，无可置疑，小时侯的我快乐无虑。
“兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”青春的我如同一只小鸟，自由自在，没有约束，少女纯净的心灵常在朝阳小，流水也被自然洗礼，纤细的手指拈一束花，轻抛入水，随波荡漾，发髻上沾着晶莹的露水，双脚任水流轻抚。身影轻飘而过，留下一阵清风。
可是晚年的我却生活在一片黑暗之中，家庭的衰败，社会的改变，消磨着我那柔弱的心。我几乎对生活绝望，每天在痛苦中消磨时光，一切都好象是灰暗的。“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”这千古叠词句就是我当时心情的写照。
最后，香消玉殒，我在痛苦和哀怨中凄凉的死去。
在天堂里，我又见到了上帝。上帝问我过的怎么样，我摇摇头又点点头，我的一生有欢乐也有坎坷，有笑声也有泪水，有鼎盛也有衰落。我始终无法客观的评价我的一生。我原以为做一个着名的人，一生应该是被欢乐荣誉所包围，可我发现我错了。于是在下一轮回中，我选择做一个平凡的人。
我来到人间，我是一个平凡的人，我既不着名也不出众，但我拥有一切的幸福：我有温馨的家，我有可亲可爱的同学和老师，我每天平凡而快乐的活着，这就够了。
天儿蓝蓝风儿轻轻，暖和的春风带着春的气息吹进明亮的教室，我坐在教室的窗前，望着我拥有的一切，我甜甜的笑了。我拿起手中的笔，不禁想起曾经作诗的李清照，我虽然没有横溢的才华，但我还是拿起手中的笔，用最朴实的语言，写下了一时的感受：
人生并不总是完美的，每个人都会有不如意的地方。这就需要我们静下心来阅读自己的人生，体会其中无尽的快乐和与众不同。
“富不读书富不久，穷不读书终究穷。”为什么从古到今都那么看重有学识之人？那是因为有学识之人可以为社会做出更大的贡献。那时因为读书能给人带来快乐。
自从看了《丑小鸭》这篇童话之后，我变了，变得开朗起来，变得乐意同别人交往，变得自信了……因为我知道：即使现在我是只“丑小鸭”，但只要有自信，总有一天我会变成“白天鹅”的，而且会是一只世界上最美丽的“白天鹅”……
我读完了这篇美丽的童话故事，深深被丑小鸭的自信和乐观所折服，并把故事讲给了外婆听，外婆也对童话带给我们的深刻道理而惊讶不已。还吵着闹着多看几本名着。于是我给外婆又买了几本名着故事，她起先自己读，读到不认识的字我就告诉她，如果这一面生字较多，我就读给她听整个一面。渐渐的，自己的语文阅读能力也提高了不少，与此同时我也发现一个人读书的乐趣远不及两个人读的乐趣大，而两个人读书的乐趣远不及全家一起读的乐趣大。于是，我便发展“业务”带动全家一起读书……现在，每每遇到好书大家也不分男女老少都一拥而上，争先恐后“抢书”，当我说起我最小应该让我的时候，却没有人搭理我。最后还把书给撕坏了，我生气地哭了，妈妈一边安慰我一边对外婆说：“孩子小，应该让着点。”外婆却不服气的说：“我这一把年纪的了，怎么没人让我呀？”大家人你一言我一语，谁也不肯相让……读书让我明白了善恶美丑、悲欢离合，读一本好书，犹如同智者谈心、谈理想，教你辨别善恶，教你弘扬正义。读一本好书，如品一杯香茶，余香缭绕。读一本好书，能使人心灵得到净化。书是我的老师，把知识传递给了我；书是我的伙伴，跟我诉说心里话；书是一把钥匙，给我敞开了知识的大门；书更是一艘不会沉的船，引领我航行在人生的长河中。其实读书的真真乐趣也就在于此处，不是一个人闷头苦读书；也不是读到好处不与他人分享，独自品位；更不是一个人如痴如醉地沉浸在书的海洋中不能自拔。而是懂得与朋友，家人一起分享其中的乐趣。这才是读书真正之乐趣呢！这所有的一切，不正是我从书中受到的教益吗？
我阅读，故我美丽；我思考，故我存在。我从内心深处真切地感到：我从读书中受到了教益。当看见有些同学宁可买玩具亦不肯买书时，我便想到培根所说的话：“世界上最庸俗的人是不读书的人，最吝啬的人是不买书的人，最可怜的人是与书无缘的人。”许许多多的作家、伟人都十分喜欢看书，例如毛泽东主席，他半边床上都是书，一读起书来便进入忘我的境界。
书是我生活中的好朋友，是我人生道路上的航标，读书，读好书，是我无怨无悔的追求。
下午13：00—17：00
B．实行不定时工作制的员工，在保证完成甲方工作任务情况下，经公司同意,可自行安排工作和休息时间。
3．1．2打卡制度
3.1.2.1公司实行上、下班指纹录入打卡制度。全体员工都必须自觉遵守工作时间，实行不定时工作制的员工不必打卡。
3.1.2.2打卡次数：一日两次，即早上上班打卡一次，下午下班打卡一次。
3.1.2.3打卡时间：打卡时间为上班到岗时间和下班离岗时间；
3.1.2.4因公外出不能打卡：因公外出不能打卡应填写《外勤登记表》,注明外出日期、事由、外勤起止时间。因公外出需事先申请，如因特殊情况不能事先申请，应在事毕到岗当日完成申请、审批手续，否则按旷工处理。因停电、卡钟（工卡）故障未打卡的员工，上班前、下班后要及时到部门考勤员处填写《未打卡补签申请表》，由直接主管签字证明当日的出勤状况，报部门经理、人力资源部批准后，月底由部门考勤员据此上报考勤。上述情况考勤由各部门或分公司和项目文员协助人力资源部进行管理。
3.1.2.5手工考勤制度
3.1.2.6手工考勤制申请：由于工作性质，员工无法正常打卡（如外围人员、出差），可由各部门提出人员名单，经主管副总批准后，报人力资源部审批备案。
3.1.2.7参与手工考勤的员工，需由其主管部门的部门考勤员(文员)或部门指定人员进行考勤管理，并于每月26日前向人力资源部递交考勤报表。
3.1.2.8参与手工考勤的员工如有请假情况发生，应遵守相关请、休假制度，如实填报相关表单。
3.1.2.9外派员工在外派工作期间的考勤,需在外派公司打卡记录;如遇中途出差,持出差证明,出差期间的考勤在出差地所在公司打卡记录;
3.2加班管理
3.2.1定义
加班是指员工在节假日或公司规定的休息日仍照常工作的情况。
A．现场管理人员和劳务人员的加班应严格控制，各部门应按月工时标准，合理安排工作班次。部门经理要严格审批员工排班表，保证员工有效工时达到要求。凡是达到月工时标准的，应扣减员工本人的存休或工资；对超出月工时标准的，应说明理由，报主管副总和人力资源部审批。
B．因员工月薪工资中的补贴已包括延时工作补贴，所以延时工作在4小时（不含）以下的，不再另计加班工资。因工作需要，一般员工延时工作4小时至8小时可申报加班半天，超过8小时可申报加班1天。对主管(含)以上管理人员，一般情况下延时工作不计加班，因特殊情况经总经理以上领导批准的延时工作，可按以上标准计加班。
3.2.2.2员工加班应提前申请，事先填写《加班申请表》，因无法确定加班工时的，应在本次加班完成后3个工作日内补填《加班申请表》。《加班申请表》经部门经理同意，主管副总经理审核报总经理批准后有效。《加班申请表》必须事前当月内上报有效，如遇特殊情况，也必须在一周内上报至总经理批准。如未履行上述程序，视为乙方自愿加班。
3.2.2.3员工加班，也应按规定打卡，没有打卡记录的加班，公司不予承认；有打卡记录但无公司总经理批准的加班，公司不予承认加班。
3.2.2.4原则上，参加公司组织的各种培训、集体活动不计加班。
3.2.2.5加班工资的补偿：员工在排班休息日的加班，可以以倒休形式安排补休。原则上，员工加班以倒休形式补休的，公司将根据工作需要统一安排在春节前后补休。加班可按1：1的比例冲抵病、事假。
3.2.3加班的申请、审批、确认流程
3.2.3.1《加班申请表》在各部门文员处领取，加班统计周期为上月26日至本月25日。
3.2.3.2员工加班也要按规定打卡，没有打卡记录的加班，公司不予承认。各部门的考勤员(文员)负责《加班申请表》的保管及加班申报。员工加班应提前申请，事先填写《加班申请表》加班前到部门考勤员(文员)处领取《加班申请表》，《加班申请表》经项目管理中心或部门经理同意，主管副总审核，总经理签字批准后有效。填写并履行完审批手续后交由部门考勤员(文员)保管。
3.2.3.3部门考勤员（文员）负责检查、复核确认考勤记录的真实有效性并在每月27日汇总交人力资源部，逾期未交的加班记录公司不予承认。
下午13：00—17：00
度。全体员工都必须自觉遵守工作时间，实行不定时工作制的员工不必打卡。
3.1.2.2打卡次数：一日两次，即早上上班打卡一次，下午下班打卡一次。
3.1.2.3打卡时间：打卡时间为上班到岗时间和下班离岗时间；
3.1.2.4因公外出不能打卡：因公外出不能打卡应填写《外勤登记表》,注明外出日期、事由、外勤起止时间。因公外出需事先申请，如因特殊情况不能事先申请，应在事毕到岗当日完成申请、审批手续，否则按旷工处理。因停电、卡钟（工卡）故障未打卡的员工，上班前、下班后要及时到部门考勤员处填写《未打卡补签申请表》，由直接主管签字证明当日的出勤状况，报部门经理、人力资源部批准后，月底由部门考勤员据此上报考勤。上述情况考勤由各部门或分公司和项目文员协助人力资源部进行管理。
3.1.2.5手工考勤制度
3.1.2.6手工考勤制申请：由于工作性质，员工无法正常打卡（如外围人员、出差），可由各部门提出人员名单，经主管副总批准后，报人力资源部审批备案。
3.1.2.7参与手工考勤的员工，需由其主管部门的部门考勤员(文员)或部门指定人员进行考勤管理，并于每月26日前向人力资源部递交考勤报表。
3.1.2.8参与手工考勤的员工如有请假情况发生，应遵守相关请、休假制度，如实填报相关表单。
3.1.2.9外派员工在外派工作期间的考勤,需在外派公司打卡记录;如遇中途出差,持出差证明,出差期间的考勤在出差地所在公司打卡记录;
3.2加班管理
3.2.1定义
加班是指员工在节假日或公司规定的休息日仍照常工作的情况。
A．现场管理人员和劳务人员的加班应严格控制，各部门应按月工时标准，合理安排工作班次。部门经理要严格审批员工排班表，保证员工有效工时达到要求。凡是达到月工时标准的，应扣减员工本人的存休或工资；对超出月工时标准的，应说明理由，报主管副总和人力资源部审批。
B．因员工月薪工资中的补贴已包括延时工作补贴，所以延时工作在4小时（不含）以下的，不再另计加班工资。因工作需要，一般员工延时工作4小时至8小时可申报加班半天，超过8小时可申报加班1天。对主管(含)以上管理人员，一般情况下延时工作不计加班，因特殊情况经总经理以上领导批准的延时工作，可按以上标准计加班。
3.2.2.2员工加班应提前申请，事先填写《加班申请表》，因无法确定加班工时的，应在本次加班完成后3个工作日内补填《加班申请表》。《加班申请表》经部门经理同意，主管副总经理审核报总经理批准后有效。《加班申请表》必须事前当月内上报有效，如遇特殊情况，也必须在一周内上报至总经理批准。如未履行上述程序，视为乙方自愿加班。
3.2.2.3员工加班，也应按规定打卡，没有打卡记录的加班，公司不予承认；有打卡记录但无公司总经理批准的加班，公司不予承认加班。
3.2.2.4原则上，参加公司组织的各种培训、集体活动不计加班。
3.2.2.5加班工资的补偿：员工在排班休息日的加班，可以以倒休形式安排补休。原则上，员工加班以倒休形式补休的，公司将根据工作需要统一安排在春节前后补休。加班可按1：1的比例冲抵病、事假。
3.2.3加班的申请、审批、确认流程
3.2.3.1《加班申请表》在各部门文员处领取，加班统计周期为上月26日至本月25日。
3.2.3.2员工加班也要按规定打卡，没有打卡记录的加班，公司不予承认。各部门的考勤员(文员)负责《加班申请表》的保管及加班申报。员工加班应提前申请，事先填写《加班申请表》加班前到部门考勤员(文员)处领取《加班申请表》，《加班申请表》经项目管理中心或部门经理同意，主管副总审核，总经理签字批准后有效。填写并履行完审批手续后交由部门考勤员(文员)保管。
3.2.3.3部门考勤员（文员）负责检查、复核确认考勤记录的真实有效性并在每月27日汇总交人力资源部，逾期未交的加班记录公司不予承认。
年已渐近，年味在酝酿。
年味是什么？年味是家乡人准备过年忙碌的身影和开心的笑容，是家乡腊月集市的喧闹和繁荣。年味是家乡的馓子和大肉的喷香，是家乡红芋粉丝的筋道。年味是红红火火的场景，红红的灯笼，红红的春联，红红的蜡烛。
年味是什么？年味是父母的殷殷期盼，是常回家看看的再三嘱咐。
年味是什么？年味是亲朋好友团聚时的欢快气氛，人气旺盛，气场和谐。年味是乡里乡亲祝福吉祥，恭喜发财，憧憬未来。
年味是什么？年味是对幸福的虔诚叩拜，祈福天地，祈求丰年，祈盼安康。年味是对生活的庄严承诺，除旧布新，承上启下，激励自我。年味是对美德的竭力弘扬，尊老爱幼，平等互助，济困扶贫。
年味是什么？年味就是年俗，约定俗成，历史悠久。年俗里有说不完的故事，道不尽的风情。年俗里饱含着人们对吉祥如意的向往，对和谐美满的渴望，对至善至美的执着追求。
总之，年味是喜庆的氛围，是积极向上的精神，是洋溢着人情味的文化传统。留住浓浓的年味，就是留住我们的精神家园，留住我们的文化基因！
有人说如今人钱多了，年味却淡了。我说年味的浓淡和物质条件关系不大。旧时农历年底要结清一年的账目，欠租借债的人把这一段时间看成是难以度过的关口，所以也把年底叫做年关。但在家乡有规矩，年三十贴上春联后要账的就不能再上门，这是对人最起码的尊重，不能逼得太紧，不能耽误任何人过年团聚。连在外躲债的穷人都知道回家过年，可见人们对过年的重视，对团聚的向往，对好日子的渴求。当今人们过年不愁没钱花了，有的人便比阔斗富，鞭炮更长了，焰火更美了，压岁钱更多了。腰杆子挺直了，活出了尊严，但只顾夜以继日地鏖战在麻将桌旁，亲戚朋友走动少就有了心灵的距离，年味也就淡了。
有人说如今人忙了，年味被冲淡了。其实，年是一个重要的时间节点。家乡人常说，忙了一年了，过年得好好歇几天，好好吃几顿饺子。如今很多人只顾埋头挣钱，一年四季天天忙，忙得忘了家，忘了生命的根，忘了生命之舟的港湾在哪里，忘了心灵的驿站在何方，忘了调整后再轻装上阵。一年有四季，春耕夏耘秋收冬藏；人生有节奏，张弛有度养精蓄锐。而对于金钱大于一切的人来说，心中的年味确实是越来越淡了。
中国古代欣赏知识总结作文 中国古代鉴赏属于什么学分文案：
一、鉴赏古诗的有关知识
（一）关于古诗的题材
1、交游诗：包括送别诗、怀人诗、寻访诗等，常常表现友人之间的深厚情谊，或依依不舍、或切切思念、或安慰勉励、或相逢之喜、或离别之愁。
2、怀古诗：此类诗或缅怀古人，或追思古事，多借古讽今，抒发壮志难酬的抑郁，不胜昔盛今衰的悲凉，总结历史教训，讽喻当朝天子。
3、边塞诗和闺怨诗：二者在主题上多有一致，只是表现角度不一样。前者多写边塞荒凉，总有千嶂狼烟、山月羌笛、或抒发爱国情感受，或倾吐思家盼夫情绪，或抨击不义战争，后者多写闺中少妇孤单寂寞、思夫心切，借此传达厌恶战争、企盼和平的主题。
4、咏物诗：常常抓住某物写其内在的精神，以物相象征人格，托物言志，寄寓诗人的情操人格追求。
5、哲理诗：此类诗寓情于景，由景悟理，因事见理，传达出启人深思的哲理。
6、羁旅行役诗：常写旅途所见所感，借此抒发漂泊无依的孤苦，思念故土家园的心情，怀才不遇、天涯沦落的哀伤。
7、山水田园诗：山水诗模山范水，见山水精神，歌赞祖国大好河山，抒发个人胸襟抱负；田园诗写村居田园生活，透露出隐逸思想，抒发闲适心态。二才都要即景即事抒情，都讲究情景交融，情在景中。
（二）关于诗歌的语言
1、诗歌语言的特征
（1）抒情性：诗歌语言往往景染情色，情由景出，好的诗歌更是“一切景语皆情语”
（2）形象性：诗歌传情达意不是直接告白，而要借助意象、营造意境来意境传达。
（3）凝炼性：往往是几个字或几十个字，在极短的篇幅内传达出丰厚的意蕴，诗歌的语言必须以一当十，高度浓缩。由于诗歌语言的凝炼性，所以诗歌中往往有一些空白，要由读者去想象、补充。
（4）含蓄性：诗歌的语言往往是意在言外，由读者去思索。
（5）音乐性：诗歌讲究对仗平仄押韵等，具有明显的音乐美，古诗中常常采用倒装句，既有合韵的考虑，又有强调的作用。
（6）多义性：诗歌语言由于人物的心境不同，阅历不同，对诗歌的解读大同小异。
（三）关于诗歌的形象
1、诗歌中的诗人形象。在自述胸怀抱负中，总有一个“我”的形象，如杜甫《登高》一诗中塑造的年老多病，世事艰难，襟抱难开的潦倒的诗人形象，令人仰慕和心酸。鉴赏诗人自身形象，要准备地抓住其人格内涵，指出其社会意义。
2、象征形象。在托物言志的诗中，所咏之物就是一个象征形象。如于谦《石灰吟》中的石灰形象，不怕考验，勇于牺牲，气节清白，象征了具有石灰精神的伟大人格。鉴赏这类形象，要提示其精神风貌，指出其象征意义。
3、诗中的人物形象。在叙写人物的诗中有一定的人物形象。鉴赏这类形象要概括其事迹和精神，判断作者塑造形象的深层用意。
4、诗中的景物形象。诗中的景物形象指的是诗人所写的意象构成的意境。如陶渊明的《饮酒》通过一些意象，组成了一幅幅闲适、恬静的农村生活画面，构画出一个厌恶官场，安贫乐道的隐士形象。鉴赏这类诗，要指出诗人用了那些意象，营造了怎样的意境，并分析其中包含的作者的思想感情。
（四）关于诗歌的表达技巧
1、修辞方法。要指出诗中用了何种修辞方法，并指出表达效果。
（1）比喻。如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，使用了比喻修辞，将无形的愁绪化为可见的春水，写出了愁绪绵绵无尽，深沉翻涌的特点，非常形象。
（2）夸张。如写“白发三千丈，缘愁似个长”极写白发之长，隐含愁思浓重，摧人速老的深意，用语大胆而新巧。
（3）比拟。如苏轼《海棠》云：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”以美比花，写出了海棠花的艳丽迷人，语言生动，形象鲜明。
（4）对比。如“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”梅、雪对比，既写出了雪之洁白，又写出了梅之清香，使各自的特色得到解鲜明的实现。
（5）双关。如“东边日出西边雨，道是无情却有晴”，“晴”字一语双关，既反映天晴，更寓“情”意，写出了女子的迷惘、不安、希望和等待，十分含蓄，耐人寻味。
2、表达方式：叙述、描写、抒情、议论、说明。
3、表达技巧：要指出诗中使用了什么表现技巧，有何表达效果。
（1）抒情方式：分直接抒情和间接抒情两类
A、直接抒情即真抒胸臆，如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
B、间接抒情有触景生情，情由景物触动而生，如“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”。
C、有情景浑然，全篇写景，情在景中，如“采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还。”有托物言志，如“春蚕到死方尽，蜡炬成灰泪始干。”
（2）表现手法
A、烘云托月。包括陪衬与反衬。如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”（陪衬）“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”（反衬）
B、虚实相生。眼见为实，想象为虚；显著为实，隐者为虚；诗歌中常虚实结合，使形象更鲜明，并拓展诗歌意境，增大诗歌容量。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”前句实写，后句虚写。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”，前句实写，后句虚写。
C、欲扬先抑或欲抑先扬。如王昌龄《闺》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”本写少妇“闺怨”，却先不写其“愁”，反现写其“不知愁”，欲扬先抑，顿挫有力。
D、时空错综。打破时空，以心理时空构架诗歌。李商隐《无题》先写眼前然后又想象到别后。
E、以小见大。如“江流天地外，山色有无中”，写江流和山色都是局部的小景，但由于江面宽阔，江流浩浩荡荡，所以“江流天地外”，也由于江面广阔，烟雾迷茫，所以两岸“山色有无中”。虽写小景，反映的却是整体的阔大。
F、无理而妙。有的诗句看似无理，细味则妙不可言。张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天”中“霜”其实不会满天，这看起来不合情理，但作者却用这种无理而妙的方式，表达了自己当时皇榜落第的无助与失落。
G、意在言外。
H、伏笔与照应。
I、象征手法。
二、古诗鉴赏的阅读策略
1、关注诗题和诗序。诗题概括诗的内容，对理解诗意有定向的作用，一定要认真地理解诗题。
2、善于发现“诗眼”。“诗眼”是诗中最能体现事物精神、最能表现诗人情感、概括力最强的语汇。“白发三千丈，缘愁似个长。”用夸张的手法写出了自己的“愁思”。
3、关于利用诗歌的结构。触景生情的诗，往往先景后情；借情抒情的诗，一般是先情后景；情景交融的诗，句句写景却字字含情，要逐句逐字推敲。
4、利用诗后注释排解疑难，贯通语言。
三、古诗鉴赏的答题策略
1、题目问什么就答什么，不要不顾题目随意发挥，造成答非所问的后果。
2、先用规范、准确的术语回答，再结合诗句作具体的分析，不要只答概念不作分析，空洞无物。
3、对比较宽泛的问题，如“写一段鉴赏文字”，“你更喜欢哪一首”等，应该力求从语言、形象、技巧、主旨、风格等方面去评价，提供多角度的答案。
4、诗歌的语言风格有：清新、质朴、明丽、含蓄、绚丽等。
5、诗歌节拍的划分：四言（二二式），五言（二二一式或二一二式），七言（二二二一式或二二一二式）。
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一、科举教育
1、科举制度概说
科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。
从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。
科举考试的内容到明代以八股文高压渣油泵为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。
2、科举前选拔官员
【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学齿轮式渣油泵、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)
【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”
【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚GZYB高精度齿轮泵作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
3．科举制名称
【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。《诗话二则?;推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安ZYB渣油齿轮泵参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不高压齿轮油泵分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。
【会试】明清两代每三年在京城举行的一次2CY系列齿轮油泵考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士2CY系列齿轮泵出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。
【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维2CY型齿轮泵外形及安装尺寸、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经2CY系列不锈钢齿轮泵殿试而被赐状元称号的。
【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。
【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。
【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连2CY输油泵中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。
【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
【贡士】参见“会试”条。参加会KCB齿轮油泵试而被录取的称贡士。
【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。
【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。KCB铜齿轮泵
【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自《四书》、《KCB不锈钢齿轮泵五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。
【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。
【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：“同年曰：'君赐不可违也。’”
4、古代学校KCB齿轮油泵安装尺寸
【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。
【庠xiáng】殷商时代学校的名称。《孟子?;齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”
【序】周代学校的名称。《孟子?;滕文公》：“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。ZYB齿轮油泵
【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。
【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也齿轮油泵有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。《张衡传》：“因入京师，观太学。”《送东阳马生序》：“东阳马生君则在太学已二年。”
【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。
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【国子监】参见“太学”条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。
【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步ZYB-B高压渣油泵人士，他们被称为“东林党”。
【监生】国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。ZYB可调式渣油泵
【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。
5、古代学官
【学官】古代主管学务的官员和官学教师ZYB-33.3A的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。
【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。
【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒ZYB齿轮渣油泵的官职。《三国志?;吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪!”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”
【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。
【学政】学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身ZYB-B型可调式渣油泵的京官担任。《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。
【教授】原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
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【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。
二、风俗礼仪
1、古代节日习俗
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【元旦】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。ZYB型增压渣油泵
【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。宋朱淑真《生查子?;元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。”
【社日】农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家《社日诗》“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”
【上巳】原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪TYB可调压式齿轮泵气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。元镇《连昌宫词》：“初过寒食一百六，搅拌站渣油泵店社无烟宫柳绿。”
【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。
【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼可调式渣油齿轮泵念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。杜甫有《端午日赐衣》：“端午被恩荣。”
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇ZYB重油煤焦油专用泵女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。和凝《宫词》：“阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。”
【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。苏轼《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。”韦庄《ZYB煤焦油泵送秀才归荆溪》：“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。”
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后——个月(腊月)举行，南ZYB煤焦油泵北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。杜甫有《腊日》诗：“腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。”
【除夕】我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成ZYB重油泵一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。
2、古代礼仪
【伯仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯煤焦油泵禽父、仲尼父、叔兴父等。
【十二生肖】又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。ZYB煤焦油泵
【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。
【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德ZYB煤焦油泵规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。
【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传?;曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故ZYB燃烧器煤焦油泵这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时沥青拌合站重油泵推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。
【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语?;微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”BRY风冷离心导热油泵
【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”
【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子高温导热油泵拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成高温导热油泵员，在不同场合所使用的规定礼仪。
【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进缶，因跪请秦王。”
【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人立式导热油泵不敬。
【冠礼】古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为RCB系列高温热油泵男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。
【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，BRY型风冷式热油泵而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。
【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。
【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服离心式热油泵的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。
中国古代欣赏知识总结作文 中国古代鉴赏属于什么学分文案：
鉴赏诗歌中的表达技巧
表现手法衬托对比——突显对象的特点，使形象更加鲜明（动静，虚实，抑扬）
渲染、烘托——突出事物的特点，营造氛围
象征——使文章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意，耐人寻味
想象、联想——丰富文章内容、增添艺术感染力
角度：远近、上下、俯仰、高低、点面、多官感、正侧结合
赋比兴——铺陈直叙，类比，先言他物以引起所咏；加强语势、渲染、形象
用典——委婉地表达了作者的思想、情感
列锦——名词或名词性短语，巧妙地排列在一起构成生动的图像，用以烘
托气氛，创造意境，表达情感
修辞引用——增强说服力，富启发性，而且语言精炼，含蓄典雅。
比喻——能启发读者想像，令文章更生动
比拟——分为拟人、拟物。把事物写得神形毕现，启发想像，使文章更生动。
对偶——整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。
夸张——提示事物本质，烘托气氛，加强渲染力，引起联想效果
借代——引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。
双关——使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人深刻印象
设问——引起注意，启发读者思考；有助于层次分明，结构紧凑
反问——加强语气，发人深思，激发读者感情，加深读者印象，增强说服力
排比——加强语势、气氛，使文章节奏感加强，条理性更好，表达强烈感情
反复——反复咏叹，表达强烈的情感的作用；回环起伏，充满语言美。
顶针——句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间的有机联系
呼告——能增加抒情效果，加强感染力
通感——准确表达，含意深远；充实意境，艺术美；行文活泼；勾起联想
反语——加强表达效果，有的讽刺揭露、有的表示亲密友好的感情
表达方式记叙
描写正面描写（肖像、动作、神态、语言、心理）
侧面描写
细节描写
白描——寥寥几笔就能起到突出事物神韵的效果
抒情直接抒情（直抒胸臆）
间接抒情借景抒情以景结情
托物言志——含蓄地寄托主张能给人留下思考的余地
借古抒情
说明议论——议论开篇
结构文首：结构总领全诗、照应题目
内容奠定全诗感情基调、开篇点题、渲染气氛、埋下伏笔、为下文作辅垫。
文中：结构承上启下、总领下文、总结上文、呼应前文。
文末：结构照应上文、前后呼应、照应开头、结构严谨
内容点明主旨含蓄深沉、言有尽而意无穷、升华感情、深化主题、画龙点睛
“表达技巧”是广义综合概念，它有时与“艺术特色”“表达特色”“艺术技巧（手法）”等概念是同义词。
答题步骤：
1.指出用了什么表达技巧
2.结合相关诗句说明这个手法（或技巧）的内容
3.点明感情，旨趣以及运用该手法的好处
例题
一、表现手法类
用典（二）对比
减字木兰花朱敦儒
刘郎已老，不管桃花依旧笑。要听琵琶，重院莺啼觅谢家[注]。
曲终人醉，多似浔阳江上泪。万里东风，国破山河落照红。
[注]谢家，即唐代著名歌伎谢秋娘家。古诗词中常用谢家代指歌伎家。
1.请简要分析作者是怎样抒怀的。
1)作者巧妙地运用了一连串的典故来抒情
2)借刘禹锡《重游玄都观》诗“前度刘郎今又来”的“刘郎”自谓，感叹自己漂泊的处境
借崔护《题都城南庄》诗“桃花依旧笑春风”感叹“世事无常”，自己只有心灰意冷
借白居易在浔阳江上听琵琶因有感于天涯沦落而掉泪来写自己因国破家亡而流离失所，自己的泪要多于白居易。
3)发了作者感慨年华已老、对国家败亡的痛惜心情。
小重山·端午[元]舒頔（dí）
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅，谁复吊沅湘②。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
[注]①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨罗江。
1.这首词最突出的表现手法是什么？请分别结合上阕和下阕作简要分析。
1)手法：对比。
2)上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比；下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。
3)突出了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。
(三)虚实结合
望江东黄庭坚
江水西头隔烟树。望不见、江东路。思量只有梦来去。更不怕、江阑①住。
灯前写了书无数。算没个、人传与。直饶寻得雁分付②，又还是、秋将暮。
[注]①阑：阻隔；阻拦。②直饶：纵使。
分付：交付。
1.请从虚实关系的角度分析这首词的上片和下片。
1)上片前两句实写远望不见江东路，引起后两句梦中相见孤独的虚写（想象）；
2)想象中的相见反衬了现实中的孤独。
3)下片前两句实写灯前写信无人传，引起后两句错过大雁传信时的虚写（想象）；
4)想象中的暮秋雁断烘托了现实中的情感阻隔。
(四)以景结情（借景抒情）
梦江南温庭筠
千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花。曳碧云斜。
1.请简要赏析这首词的结句。
1)运用了以景结情（借景抒情）
2)把天涯之思投向无边天际，以碧云曳表现心绪的不宁，以碧云斜落表现心情的低沉。
3)产生意犹未尽，回味无穷的艺术效果。
(五)烘托
次韵雪后书事二首（其一）朱熹
惆怅江头几树梅，仗藜行绕去还来。
前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。
折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。
沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。
1.首咏梅诗中，作者是用什么手法来表现梅花的？请简要分析。
1)运用了烘托和渲染的手法。
2)全诗几乎未涉及梅花的色香，而注重环境的烘托和感情的渲染，从而表现梅花的精神和品格。
3)表达了作者对梅花的喜爱之情。
(六)列锦
余杭四月[元]白珽
四月余杭道，一晴生意繁。朱樱①青豆酒，绿草白鹅村。
水满船头滑，风轻袖影翻。几家蚕事动，寂寂昼门关②。
[注]①朱樱：樱桃的一种。②昼门关：从蚕孵出到结茧期间，养蚕人家为防外人冲犯而终日紧闭门户。
1.诗的颔联在写景上用了多种表现手法，请指出其中一种并结合诗句简要分析。
1)颔联运用了映衬（衬托，对比，烘托，渲染）、列锦的表现手法；
2)映衬类：朱、青，绿，白，颜色明丽喜人，相为映衬，
3)烘托出一种清新的四月乡间独特的风貌，传达出诗人愉悦而闲适之情；
4)或列锦类：颔联采用意象叠加的方式巧妙了将乡间独特物象樱桃，豆，草，鹅排列在一起，勾勒出一副生动的乡村春意盎然的图景
5)烘托静谧的气氛，表达了诗人的闲适而悠游的情怀。
二、修辞手法
(一)比喻
清溪行李白
清溪清我心，水色异诸水。
借问新安江，见底何如此？
人行明镜中，鸟度屏风里。
向晚猩猩啼，空悲远游子。
注：本诗写于天宝十二载（753）秋后作者游池州（今安徽贵池）时。
1.诗的第五六句除对偶外还运用了什么艺术手法，请结合诗句说明其妙处？
1)运用比喻手法来正面描写清溪的清澈。
2)诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”，人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中。
3)给人形象生动、身入其境之感。
(二)借代
(三)夸张
秋夜将晓出篱门迎凉有感（其二）
陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
1.这首诗丰富的感情蕴涵在景物与人物活动的描写之中。结合全诗，对此作简要分析。
1)这首诗前两句用夸张手法写祖国山河的雄阔壮丽，饱含热爱之情，并为进一步抒情作了铺垫；
2)第三句“泪尽”二字将亡国之恨宣泄无遗；
3)第四句一个“望”字写出遗民对南宋军队收复失地的企盼，一个“又”字则曲折地表达出对苟且偷安的南宋朝廷迟迟没有收复失地的失望与埋怨。
(四)比拟（拟人或拟物）
定林①宋王安石
漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。因脱水边屦，就敷岩上衾。
但留云对宿，仍②值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音。
【注】①定林：寺原名，位于金陵（今南京）。作者罢官后常到此游憩。②仍：又。
1.诗人见景生感，绘景寄慨，第三联颇有韵味，请简析。
1)运用拟人手法。
2)诗人把“云”、和“月”人格化。诗人欲和白云对宿，又逢明月相寻。
3)写出在定林流连忘返的愉悦心境。
未展芭蕉
（唐）钱珝
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。
一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
同儿辈赋未开海棠（其一）
（金）元好问
枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。
爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。
1.简要分析这两首诗的表现手法。
1)第一首巧妙运用比喻，如将未展芭蕉比作未燃的蜡烛、未拆封的书札，又把它比拟成芳心未展的少女
2)用“东风暗拆”想象芭蕉终于展开，不仅传神，而且传达出美好的情思。
3)第二首运用衬托、比拟、对比等手法
4)不仅表现了海棠的天然之美，更赋予海棠一种沉稳独立、自主自爱的品格。
三、表达方式
(一)议论
蝶恋花·出塞[清]纳兰性德
今古河山无定据，画角①声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数，铁马金戈，青冢黄昏路②。一往情深深几许，深山夕照深秋雨。
【注释】①画角：古乐器名。形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革制成，也有铜制的。因外加彩绘，故名。②“青冢黄昏路”，化用了杜甫的《咏怀古迹》中的诗句“独留青冢向黄昏”。
1、这首词开篇有何特点？
1)总领全词，点明主旨；议论开篇，奠定感情基调。
(二)抒情
以情相问，以景作答
蝶恋花·出塞[清]纳兰性德
今古河山无定据，画角①声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数，铁马金戈，青冢黄昏路②。一往情深深几许，深山夕照深秋雨。
【注释】①画角：古乐器名。形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革制成，也有铜制的。因外加彩绘，故名。②“青冢黄昏路”，化用了杜甫的《咏怀古迹》中的诗句“独留青冢向黄昏”。
1.词中画线的两句，用了什么表现手法？表达了词人怎样的思想感情？请简析之。
1)以情相问，以景作答；
2)化抽象之情为形象之景，增强了全词的抒情效果。
3)“深山”、“夕阳”、“秋雨”三个意象连用，委婉地表达出词人心中的孤寂、惆怅之情。
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