下面是文案网小编分享的作文：可以授受者，方圆规矩作文 文案，以供大家学习参考。
作文：可以授受者，方圆规矩作文 文案：
作文：可以授受者，方圆规矩
作文：可以授受者，方圆规矩
——帮助学生积淀文体规范的经验
范维胜
清人章学诚说过：“学文之事，可以授受者，规矩方圆；其不可授受者，心营意造。”这就是说，学习写文章，基本的规范和程式是可以教给学生的，学生也是应该能够学会的。下面结合考试作文的讲评，谈一谈怎样帮助学生积淀文体规范的经验，以期和大家交流。
平时的测验或者说考试，我们的作文究竟怎么评讲，这是一个值得研究的课题。一般的老师无非是找几篇考场优秀的作文读一读就了之，我认为这样做对学生并没有多少实用的价值，学生对自己的作文还是置身文外，没有任何感觉。既不能让学生感受自己的写作的心理过程，又没有能够帮助学生积淀自己的写作经验。我的做法是第一让学生明确审题的正误，第二让学生自己评改升格自己的作文。做到长善救失，精益求精，帮助学生积淀自己的作文写作经验，终身受益。例如有这么一道考试的作文题目：
有人说：“认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。”你觉得这句话对不对呢？请自拟标题，写一篇不少于800字议论类的文章。
第一，每一次考试后的作文评讲必须让学生明确审题的正误，长善救失，形成经验。
在这道考试作文题的评讲中，在审题上，我引导学生认清下列几个问题。
一是文体意识。既然是写成议论文，那么议论文的文体意识怎么落实？从教材中找依据。苏教版高中必修教材有这么几篇专题知识短文，它为我们写作议论文指明路径。关于论点的 鲜明的观点是议论文的灵魂 （第1模块第2专题），关于论据的 为观点提供有力的支撑 （第3模块第3专题），关于论证的 让说理更令人信服 （第4模块第1专题）、 学会分析 （第5模块第3专题）、 让你的议论更加深刻 （第5模块第4专题），关于议论文的语言，应该做到简练、明确，不含蓄，不花哨。
二是意旨确立。这一材料中心意旨应该是认识世界的方法，而不是认识世界的态度。有许多同学在作文中都写成了态度了。
三是形成判断。要确立写作立意，就要形成判断。“认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。”你觉得这句话对不对呢？你可以认为对，也可以认为不对。对，就认可“认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法”这一判断，它就是你作文的观点!例如“知己方可知彼”、“知己方可知世界”、“认识世界始于无知”、“思考无知，认识世界”等都是很好的题目或者观点。不对，你可以围绕“认识世界的方法”重新确立判断，从另外的角度提出自己的观点。例如“在实践中认识世界”、“在探索中认识世界”等也是较好的题目或观点。
四是告诫学生审题时要准确界定概念，不能偷换概念。偷换概念或论题是写议论文的大忌。但是在这篇作文中，许多学生偷换概念。他们将“认识世界的方法”偷换成或等同于“认识世界的态度”，大写特写谦虚、谦卑、自卑、自高自大、自傲、谦逊，人生的一口苦茶、谦卑之心等。或者干脆将“认识自己的无知”偷换成或等同于“无知”，写什么“无知的好处”、“用无知点亮世界”、“无知的必然”等。
我一贯认为，应试作文还是要讲究审题，所以对考试作文的评讲，审题一定不能放过。
第二，必须让学生在时间充裕的情形下自己评改升格自己的作文，长善救失，积淀经验。
学生自己评改升格自己的考场作文，一是对于自己的作文得分的高低有一个清醒的认识，二是也是最重要的就是积淀自己的写作经验。但是怎样让学生自己长善救失，评改升格自己的作文呢？最重要的内容之一就是帮助学生制订或者规划一个作文表现性评价标准。经过多年的摸索，我给我的学生制订了议论文评改标准检查清单：
议论文学生评改检查清单（每项10分，满分100分）分数
评改的项目内容
评价
拟题像议论文的题目吗？题目中能找到观点的影子吗？文章的什么地方出现了它？
开头写作提出了观点了吗？观点鲜明吗？结
尾照应了开头或深化观点了吗？为什么？
这篇文章采用了什么议论结构？并列、对照、
层进、总分？列出它的提纲。
这篇文章时时扣住观点在论证吗？典型的句
子有哪些？中间是否有意无意地偷换了概念？
这篇文章的选择的论据材料是否可以证明
观点？作者紧扣观点对论据进行分析了吗？
这篇文章选了几个论据？是概述还是描述？
运用了哪些概例、具例？你认为合适不合适？
你在写这篇文章时，运用了那些论据？和这
篇文章相比觉得怎么样？
这篇文章运用了什么论证方法？这些论证方法
的证明令你信服该文的观点吗？
这篇文章论述语言简洁流畅吗？像不像议论文？你能从文中找出运用的修辞、成语或格言、诗句吗？
学生对照这一检查清单阅读评改自己的作文，然后再升格自己的作文，长其善救其失，这样既感受了写作的评改的心理过程，又能够积淀成为自己的写作经验，久而久之，写作水平就是在这种写和改的交替过程中螺旋式提高的。例如下面是一篇考场作文的原文：
谦卑之心
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈老夫子道此箴言妙语已过千年，虽世殊事异，惟有求知之心，亘古不变。
但世界之大，你我仅堪孤鸿一毛飘渺于世，何以认识世界，俯仰这滔滔宇宙呢？我视历史长河漫漫，只听那波涛涌动仅修饰一个声音，以谦卑之心识子之无知，方得道。
是的，认识自己的无知是认识世界最可靠的方法。知识是没有穷尽的，无知要求知，认识无知才能使自己不断求知。无知的力量胜过世上最邪恶的武器，它使人愚钝，使人止步不前，我们正要以此来鞭策自己，怀有一颗谦卑之心，去认知世界。
谦卑之心，竖成尊严。吕蒙本是大字不识的武将，鲁肃笑他目光短浅，胸无大计。经过孙权的劝说，吕蒙认识到了无知的可怕，从此虚心求教，刻苦读书。待到鲁肃过寻阳，哪知吕蒙出口成章，“三日不见，当刮目相待。”此后，两人结为好友，为刎颈之交。谦卑之心，不仅使人成才，它还能化除误解，竖成尊严，成就一段段如吕蒙一般至深的友情。
谦卑之心，与信念同行。韩愈自幼家寒，决心发愤读书。不远千里之外求师解疑难。他何曾不是不认识到自己的无知而下定决心，不耻下问呢？再说海伦·凯勒，她双目失明，仍然坚持读书，最终成为一代名人。她何曾是安于现状而止步不前呢？
谦卑之心，成就大家。孔子曰：“三人行必有我师焉。”故其屈尊以郯子、老聃为师。一代圣人况且如此，寻常之人又谈何去何从呢？又看钱钟书八十六岁，仍日日与书相伴，学无止境，寻常之人又是如何看待书籍，看待知识呢？
拥有一颗谦卑之心吧，切勿骄躁，学海无涯苦作舟，让无知远离可贵的心灵。以谦卑之心去认知这美丽，神秘的世界。
拥有一颗谦卑之心吧，不耻下问，认识自己的无知，让肚子填满书香墨水，以一颗谦卑之心去感受世界，拥抱世界吧
同学们对照议论文评改的检查清单，自己的评改，其中一位同学写出如下评改意见：
1、这篇作文的作文拟题的侧重点有偏差，重点放在认识世界的态度上，而不是认识世界的方法上。2、开篇提出观点还很模糊，在认识世界的方法和态度之间游移，显得观点不够鲜明。3、结尾深化观点时仍然强调的是态度，偏离作文的原材料凸显的题旨。4、这篇作文采用的是并列结构论证，但是都是以证明“谦卑之心”这一态度的好处为主，有意无意偷换了概念。5、这篇文章共运用了吕蒙、韩愈、海伦·凯勒、孔子、钱钟书等五个例子来证明观点，但都没有能够扣住认识世界的方法来分析，有意无意游离于材料的题旨之外。特别是吕蒙的例子，我分析得出的结论是“谦卑之心，不仅使人成才，它还能化除误解，竖成尊严，成就一段段如吕蒙一般至深的友情”，与作文材料相差甚远。6、文章的例证除了吕蒙的例子稍微具体一些，其他四个均是概例，可能都是由于缺少扣题的必要的分析，难以令人信服。7、这篇文章主要运用了例证和引证地方法，有名言警句的运用，有成语的使用，有比喻、排比的修辞，语言简洁，不刻意追求含蓄，像个议论文的样子。
鉴于以上的评改意见，同学将自己的作文升格如下：
认识世界始于无知
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈老夫子道此箴言妙语已过千年，虽世殊事异，惟有探索世界认识世界脚步，亘古不变。
但世界之大，你我仅堪孤鸿一毛飘渺于世，何以认识世界，俯仰这滔滔宇宙呢？以认识自己的无知来探索认识世界，方得道。
是的，认识自己的无知是认识世界最可靠的方法。知识是没有穷尽的，无知要求知，认识无知才能使自己不断求知。无知的力量胜过世上最邪恶的武器，它使人愚钝，使人止步不前，我们正要以此来鞭策自己，不断发现自己的无知，让自己获取新知，去认知世界。
认识自己的无知，方可树立尊严。吕蒙本是大字不识的武将，鲁肃笑他目光短浅，胸无大计。经过孙权的劝说，吕蒙认识到了无知的可怕，从此虚心求教，刻苦读书。待到鲁肃过寻阳，哪知他对人对事对世界的看法越发深刻，真乃“三日不见，当刮目相待。”认识自己的无知，才能认识这个世界，才能让世人改变对你的看法，让你获得尊严。
认识自己的无知，方能心存求知的信念，认识一个不为人知的世界。韩愈自幼家寒，发愤读书，发现自己无知时，便不远千里求师解疑。他何曾不是认识到自己的无知而下定决心，不耻下问，才认识唐朝那个“耻学于师”的世界？
认识自己的无知，方能成为认识世界的大家。孔子曰：“三人行必有我师焉。”故其屈尊以郯子，老聃为师，成为“知其不可而为之”的探索仁爱治国这一世界的一代圣人。钱钟书八十六岁，仍认为在这个世界上自己是无知的，因而日日与书相伴，学无止境，在不断地学习中认识着国学的世界。
拥有一颗认识自己无知 之心吧，切勿骄躁，学海无涯苦作舟，让无知远离可贵的心灵。以认识自己的无知去认知这美丽，神秘的世界。
拥有一颗认识自己无知之心吧，不耻下问，让肚子填满书香墨水，去拥抱这一浩瀚的世界，认识这一神奇世界吧。
从学生的升格作文中我们可以看出，学生对于自己的写作也有了一个心理体验和经验积淀的过程，而且懂得了一定的写作规律。学生升格以后的作文题目昭示的观点更鲜明，将吕蒙、孔子、钱钟书的例子紧扣观点来分析，删去了海伦·凯勒的例子，又把韩愈的例子具体化，这些都能成为学生以后的写作经验。
（记叙文修改清单参见 新作文·中学教学研究 2011年第4期）
作文：可以授受者，方圆规矩作文 文案：
战国邹孟轲《孟子离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”
——题记
尝有人不解《周易》何意而问易玄。易玄概而括之曰：“周者，圆周也，无规矩不成方圆也，乃规律之要义;易者，变易也，变化也，上日下月，日月交替，阴阳之道也。周易周易，斯乃规律变化之谓也。
规矩者，方圆之器也，矩以制方，规以制圆，依规矩而方圆乃成。譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，这是古人的一句名言，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。
青少年时期，有大家都追求个性的发展，追求自由，的同学认为：“多了约束便没了个性，一味地遵规守纪，一味地听老师的话，就像条条可怜虫一样作茧自缚，最终只会抑郁而死。我们需要展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解。我们不是蒸笼里的包子，更加不是饭碗里的米粒，我们形如空气中漂浮着的微小颗粒，在有限的空间里追求无限的发展。
我们现在身为一名高中生，就算再叛逆，再另类，再想打破学校制定的校规校纪，也不过只是一种幻想，因为没有人能给予我们改变的权利。
我们接受知识的过程中，要学会创新，从不同的角度思考问题，倘若一个人安于平庸，甘于落后，画地为牢而不自知，那么他将失去向上的动力，失去开创美好明天的创造力，等待他的结果只有淘汰。如果一味循规蹈矩而不敢创新，怎么会有爱因斯坦的《相对论》打破牛顿的经典力学。
从学校角度来讲，纪律是为了维护学校利益并保证学校教育教学工作正常进行而制定的要求，每个学生遵守的规章、条文。早上去学校，如果迟到了，进教室前要喊：报告。征得老师同意后才进去。上课期间，口渴了想喝水，最好等到下课。课间休息十分钟，这样有利于学生身体健康，让学生舒活舒活筋骨，清醒清醒头脑这些合理的行为规范，学生有遵守的必要。有的同学穿奇装异服，留怪异发型，乱丢垃圾，，自习课说话，迟到、旷课、遛出校外上网吧、校外群殴，未经允许，擅自出入校园。这些违规乱纪的现象轻则会使同学们成绩下降，重则会使人误入歧途。如果学校没有校规，时间长了，学生会形成自由散漫的怀习惯，自己肩负的责任感也会逐渐减弱。
前苏联教育家马卡连柯认为：“纪律能够创造集体的美。”只有按照规定来做，才拥有和谐的集体。
作文：可以授受者，方圆规矩作文 文案：
从小的方面来说借他人之物按约定时间及时归还的人必定比拖拖拉拉赖着不还的人更让人喜欢，从大的方面来说施政者履行自己政治承诺必定比愚弄百姓更加受人爱戴。商鞅变法的顺利施行在很大程度上就是因为商鞅得到了广大百姓的信任。商鞅徙木立信就是为了获得自身在百姓心中的诚信印象，有了这种印象百姓便对他产生大的信任，而不是怀疑。对于现代的西方国家，一位被选民选举产生的总统如果想得到公民的认可而获得连任就必须履行选举时向民众所做出的承诺。我无法想像一个连自身承诺都无法履行、或者是不愿履行的人如何继续得到民众的支持。这就是诚信所拥有的魅力：获得他人的尊敬与爱戴。
首先诚信是正确的人格价值取向，但通过对上述两个例子的观察我们就会发现他也是做为一种使用手段出现的。诚信是自从人类一出现就有的，但是将其定格为人们行事做人的正确道德准则是缓缓出现的。封建统治者们通过不断的权术探索终于发现好捣乱的人不利于他们的政权稳固，那如何抑制他们身体里的捣乱基因呢？如何是人们更加老实呢？统治者们经过一代又一代的研究终于确定了一系列的治民思想，这其中就包括诚信。所心对于诚信植根国民心理我们还是要感谢封建统治者的。
这样说来诚信不就成了统治者的愚民工具了吗？那现代人还有必要去追求它吗？还有必要把它做为自己人格价值正确的一部分吗？
如果你真的产生了这样的疑问那你肯定是误会了我的意思。在这里我做两个假设你一定可以从中看到诚信所带给我们的好处，这必定可以打消你的误会。第一我要说的是企业，现在有两家公司在抢同一个客户，这两家公司势力相当。但是其中有一家公司在同行之中信誉好，而另外一家信誉则差，如果现在你就是那客户公司的总经理，就请做出你的抉择吧！第二我要说的还是上面提到过的找别人借东西。就拿我来说，小明是生意人。最近由于生意困难便想从我身上先拿五万块钱周转一下，但五万块钱对我来说并不是一笔小钱，而且我最近也要用钱，但碍于面子又无法拒绝只好实情相告。小明最终向我承诺六个月后一定还钱，我算了算我七个月后要用钱也就答应了他。但六个月后小明确迟迟不还钱，我摧促了几次都被他左支右支不谈正题。结果七个月后弄的我又找亲戚找朋友左借右支才勉强混过。聪明的你呀！
站在我的角度来思考问题，如果以后他还要有求于我我该答应吗？聪明的你呀！站在我的角度来思考问题，和他继续做朋友你觉得是正确的选择吗？
作文：可以授受者，方圆规矩作文 文案：
“不以规矩，不成方圆”，孟氏教导子孙们小心谨记，谨记之甚，似生出了规矩既立则不可改易的道理，口中念念着孔氏“也无常理”的教诲却终究没有大行变法的胆量。
记得黑格尔似曾有关于传统的论述，黑氏认为规则与传统有相似之处，即其均为众人遵守且随时代的沿革而有存有改，即其论述中所提到的“传统与规则都有膨胀的属性。”
在我看来黑氏所言甚当，世易时移万物万事岂有不改之理。
时间无限历史不息，世间万物的内部矛盾所推动变更不止，且又相承相续，唯其相承相继才有了“天行有常”的启示，唯其变更不止故而少不了人们心智的相应的变化，自有规则的一天起改规则也就相应地发生，上古至今可有一规则通古今的，可有一教化常用常准的，即若有也必为今后之时代所更易，定无永存之理。
然而我也不能仅以自己的判定而否认了规则的永存，判定犹出于主观而事实则无可争议。
本着治世不一道便国不法古的信念，商君以无所不为的勇气大更秦法，不但使秦国大为强盛，诛死六国，统我中国而为一，更是实现了社会形态的前进，其不为变法之效用则何？
综观古今中外，进步总是与变革相随的，而规则之更立则为其变革中之大举动，拿破仑于无名之中崛起，于战火中立身，既得法兰西国土更让其他国家臣服，其所急之事无他，唯更立规则，于是便有《拿破仑法典》等诸多新规则的颁步，仅此可称拿破仑氏为一智者，他深知欲进步则规则必不可存留，改立新规实为进步之大保障。
《易经》中早有“变则通”的道理，而其反面之一大例证则首推清王朝之以不变而亡，这便是墨守成规不思革新的恶果，实可诫而不可循。
如今我们加入世界贸组织，其借以优化我国市场秩序的绝佳机会，我国也深明此机遇，顺应时代，革新前进，必有通且久的效用。
自从人们以墨守为贬义词开始便是于对规则认识上的长足进步，不固守，思改进，倘求永存之规则，则可变之规则方为其规则是也。
结语：《作文：可以授受者，方圆规矩》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《作文：可以授受者，方圆规矩》供大家参考，我们一起来看看《作文：可以授受者，方圆规矩》作文应该怎么写吧！