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用人之道——人尽其才作文 用人之道什么意思文案：
用人之道——人尽其才
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企业的“企”字就是告诉人们，企业无人则止。但有了人才，并不等于就有了一切；只有做到人尽其才，才会拥有一切。那些生命力旺盛的“百年老店”，之所以能持续保持市场领先地位，就在于他们采用了“贤者居上”、“能者居中”、“智者居侧”的方针，并大胆启用“能人”、“贤人”，培育了一支高素质的员工队伍。
有一句商业谚语说：“死店活人开。”言下之意是说，做买卖的效益好坏在人才。一个企业，其经营得活与不活，关键是企业决策者能否抓好经营管理，是否做到了物尽其用、人尽其才。
事实上，一个经营得好的企业，其下属部门都有一批有才干的主管人员，如何使这些人安心于本职工作，并长期保持一股工作的冲劲，这是企业管理和经营中的一个重要课题。为了解决这个问题，美国的一些大公司研究出不少方法，其中之一就是充分信任他们，不断鼓励和激发他们的创业精神，做到人尽其才。
所以，作为企业家，如果有一种善于识人、用人的本领，能够抓住别人的优点和长处，恰如其分地使人才尽其力量，尽其智慧，必能产生无穷无尽的效能。
正像当前世界上许多成功的大公司一样，美国通用电气公司在管理企业过程中也十分重视人的作用，他们甚至认为：企业的成功取决于人事经理办公室。因此，从最高领导人到各级人事部门都很重视用人之道，并建立了整套人事管理制度——从职员的招聘、录用、培训、考核、任免、奖惩、工资和解雇等方面，加强对人的科学性管理，做到人尽其才，以确保通用在高度竞争的市场环境中居于领先地位。
其实，用人之道就在于调动人的主观能动性和积极性，过去通用人事部门叫人事管理部，从名称上来看，就知道是在强调“管”。但是，单靠“管”很难激发员工的工作热情，而人事部门的职责就是开发和挖掘人的潜力，所以，现在人事部门称为人力资源部。
由于通用电气公司人员流动大，调动频繁，每年约有４３％的人员的职务或职位有变动。所以，各级人事职员的关系虽然隶属于人事部门，事实上，他们受人事部门和业务部门的双重领导。这些人事职员从不集中办公，而是分散到各个业务部门中工作。目的无他，就是为了熟悉和关心职员。
通用一位人事部经理说：“在一个家庭内，父母关心着每一个成员。同样在公司内，人事部门要以父母之情去关心公司的每一位职员，随时回答他们的问题，经常了解他们心里想什么、干什么和为什么，尽量帮助他们解决困难，使他们心情愉快地工作。”
通用人事部门根据公司的生产、工作情况制定各部门人员编制。出现缺员时，人事部门首先会在公司内部招聘——通用电气公司人事部门根据用人单位的要求，发出通知张贴在公司布告栏上或刊登在内部刊物上，通知会明确地说明工作性质、待遇以及对应聘人员所要求的条件。一般情况下，公司内部人员流动是不受阻碍的，所以，想报名的员工只需填写申请表——介绍本人学历、工作经历、能力、健康状况等，再附上一封原上司或他人的推荐信即可。人事部门对报名表整理筛选后，通知本人来公司，与用人单位共同进行面谈最后确定是否录用。当然了，如果内部招不到合适的人选，通用人事部门就向外招聘。
简单说，通用的用人之道是：重视识人、用人，并通过建立整套人事管理制度来加强对人的科学管理，做到人尽其才，以确保公司居于领先地位。
实际上，在所有企业里，都有各种各样的专门人才，能否发挥他们的作用，关键看做领导的是否善于识别和使用人，这不单纯是方法问题，实质上还是个思想问题。有些企业，特别是领导人常常抱怨人才不安心工作，总想外流，但也只是停留于抱怨，就是不检讨一下为什么会出现这种情况，你想检讨吗？以下问题可供参考：
１．你公司有多少专门人才？
２．这些人的才能充分发挥出来了吗？
３．有些人不安心在你公司工作，是什么原因导致的？
４．你信任过他们、鼓励过他们吗？
如果说，公司的员工好比是演员，老板就是导演。如果“导演”能根据“演员”的不同性格，使每个角色都由最适合的演员出演，那么这场节目一定会取得成功。
所以，企业的管理者一定要记住这个原则：用其所好，尽其所能，尽量让员工们做自己感兴趣的工作，企业的发展也是员工的发展。
人才不等于完人
人人都有缺点，人才也如此。如果用人者不是全面地识别人才，只注意某一点，而这一点正好是人才的短处，就武断地得出结论。这种用才方式是极其危险的，大批优秀人才就会因此被抛弃和扼杀。
因此，领导者选拔、提拔人时，不要求全责备、以偏概全，应当不拘一格、忘短贵长。也就是说，不能因为一个人有这样或那样的缺点就将其打入冷宫或束之高阁。
人才不等于完人，领导对人才决不可脱离实际地拔高要求，只要他们的缺点不妨害他们所担负的工作，就要加以谅解。对于人才身上的“弱点”，要变换一下角度看，很可能弱点却是长处。而即使是弱点，只要无碍于工作，无妨大局，也要大胆选拔使用。
用人之道——人尽其才作文 用人之道什么意思文案：
导语：一个年轻时只顾自己的人，将会变成一个非常吝啬的人，老来便是一个无可救药的守财奴。下面是小编整理的一些关于做事做人名言警句，欢迎大家阅读！希望对大家有帮助！
做事做人名言警句
1)只有把目光对准地平线的人才能找到自己的正确道路。
2)重要之事绝不可受芝麻绿豆小事的牵绊。
3)这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
4)检讨是成功之母。
5)世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
6)在选择别人时，也要让别人要想选择自己，在考验别人时，也要让别人考验自己。
7)人，应当象“人”一样，永远向上而又双脚踏地。
8)没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
9)为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量。——罗斯金
10)只要肯开口赞美别人，你将会是最大的赢家。
11)一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。
12)一般不做自我辩护，但可以澄清一些观念、一些选择、一些是非。
13)若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
14)只要路是对的，就不怕路远。
15)学习可以改变一切。行动可以解决一切问题。
16)做人比做事重要。
17)如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
18)暗中劝戒你的朋友，一定要在大庭广众中称赞你的朋友。
19)态度决定一切。
20)清清楚楚看昨天，扎扎实实抓今天，高高兴兴看明天。向昨天要经验，向今天要成果，向明天要动力。
21)不必什么都用“我”做主语。
22)积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
23)自己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀。
24)状态比心态重要。
25)长相不令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气;如果才气也没有，那就总是微笑。
26)与人打“的”时，请抢先坐在司机旁。
27)人际关系的天敌是“猜测”，破解密码是“真诚”!
28)尊重不喜欢你的人。
29)你定为你是什么你就是什么。
30)人之所以能，是相信能。
做事做人名言警句
1)友谊编制的时候一针一线，小心而漫长;但只要抽出一根主线，友谊之墙就会坍塌，这跟主线就是——“信任”!
2)先做人，后做事，只有做人到位，才能做事成功。
3)人生道路上的每一个里程碑，都刻着两个字“起点”。
4)把未出口的“不”改成：“这需要时间”、“我尽力”、“我不确定”、“当我决定后，会给你打电话”……
5)一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。——汪国真
6)生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
7)你真诚地爱自己，你更能真诚地爱别人。
8)生命有价值，生活有品位。
9)用手写的信函比较有亲切感，给人的感受也不一样。
10)尊重传达室里的师傅及搞卫生的阿姨。
11)合理安排时间，就等于节约时间。
12)众人拾柴火焰高。
13)你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心;创意、乐意。
14)为每一位上台唱歌的人鼓掌。
15)无形的财富比有形的财富重要。
16)宇宙的力量是无穷大的。
17)小人做人敢为人先，做事敢为人后。
18)你敬我一尺，我敬你一丈。
19)坚持就是胜利，困难不长久。
20)对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
21)人好刚，我以柔胜之;人用术，我以诚感之;人使气，我以理屈之。——金缨
22)宁肯与好人一起咽糟糠，不愿与坏人一起吃筵席。
23)人以群分，物以内聚。
24)靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
25)给别人一个帮助你的机会，让他享受助人后的快乐，同时你享受被帮助的快乐!
26)怀疑别人排斥，其实是不能接纳自己。
27)不要“逼”客人看你的家庭相册。
28)友谊永远不能成为一种交易;相反，它需求最彻底的无利害观念。
29)永远不要以为任何你接触的人比你傻比你笨比你容易上套。
30)论断别人，其实是缺乏自我肯定。
31)你真诚地自我肯定，你更有雅量肯定别人。
32)一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
33)我们现在的一切的，都是过去思想的结果。
34)“人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。
35)可怕的还不是孤独和寂寞，而是你不得不同你不愿意交往的人打交道。——何怀宏
用人之道——人尽其才作文 用人之道什么意思文案：
1、仁者无敌。
译文：仁德的人是无敌于天下的。
2、其进锐者，其退速。
译文：前进太猛的人，后退也会快。
3、人有不为也，而后可以有为。
译文：人要有所不为，才能有所为。
4、天时不如地利，地利不如人和。
译文：天时不及地利，地利不及人和。
5、不以规矩，不成方圆。
译文：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
6、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
译文：搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。
7、生于忧患而死于安乐也。
译文：忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
8、国君好仁，天下无敌焉。
译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
9、权，然后和轻重；度，然后知长短。
译文：称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
10、贤者在位，能者在职。
译文：使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
11、尊贤使能，俊杰在位。
译文：尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
12、省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
译文：减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
13、民为贵，社稷次之，君为轻。
译文：百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。
14、仁则荣，不仁则辱。
译文：诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
15、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
译文：心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
16、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
译文：杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
17、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
译文：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
18、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
译文：即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
19、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
译文：尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
20、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
译文：只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
21、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
译文：以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
22、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
译文：为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
23、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
译文：行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
24、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
译文：破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。
25、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
译文：天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
26、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
译文：有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
27、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
译文：君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
28、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
29、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
用人之道——人尽其才作文 用人之道什么意思文案：
关于韩非子的名言：3
人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
舆人成舆，则欲人之富贵;匠人成棺，则欲人之夭死也。
千里之马时一，其利缓;驽马日售，其利。
圣人之救危国也，以忠拂耳。
三人言而成虎。
以人言善我，必以人言罪我。
非知之难也，处之则难也。
说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。
夫龙之为虫也，柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。
饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。
爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。
夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。
去其智，绝其能，下不能意。
诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
行贤而去自贤之心，焉往而不美。
法不阿贵，绳不挠曲。
小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
圣人之治民，先治者强，先战者胜。
明君无为于上，群臣竦惧乎下。
夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。
和氏之璧，不饰以五采。
利莫长于简，福莫久于安。
圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马?
行小忠，则大忠之贼也。
以俭得之，以奢失之。
滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
臣得树人，则主失党。
胜而不骄，败而不怨。
行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。
不吹毛而求小疵。
道私者乱，道法者治。
欲成其事，先败其事。
举世有道，计入有计出。
自见之谓明。
自胜谓之强。
私行胜，则少公功。
远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
天下难事必作于易，天下大事必作于。
倒言反事以尝所疑。
人主无威而重在左右。
树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。
不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。
时有满虚，事有利害，物有生死。
因可势，求易道。
不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。
事有举之而有败，而贤其毋举之者。
故势不便，非所以逞能也。
存亡在虚实，不在于众寡。
佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。
爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
见而不见，闻而不闻，知而不知。
君无见其所欲。
故去喜去恶，虚心以为道舍。
法莫如显，而术不欲见。
慈母有败子。
一手独拍，虽疾无声。
世有不可得，事有不可成。
虚则知实之情，静则知动者正。
华而不实，虚而无用。
塞翁失马，焉知非福。
巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
长袖善舞，多钱善贾。
欲速则不达。
以子之矛，攻子之盾。
千里之堤，毁于蚁穴。
民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
数披其木，毋使枝大本小;枝大本小，将不胜春风;不胜春风，枝将害心。
禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
势不足以化则除之。
无私贤哲之臣，无私事能之士。
君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《用人之道——人尽其才》作文吗？以下是小编收集整理的《用人之道——人尽其才》，仅供参考，欢迎大家阅读《用人之道——人尽其才》。